Quando e come incontrarlo

Autore/i: Haziel

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

traduzione di Riccardo Mainardi.

pp. 166, Milano

Sono settantadue. Tutte le grandi religioni del mondo li chiamano «Angeli Custodi». Entità poste al servizio degli esseri umani, hanno il Potere di dominare e attivare gli elementi naturali: l’Acqua, che attiene alla sfera degli amori, dei sentimenti e delle passioni; il Fuoco, che concerne l’azione, i progetti, le iniziative; l’Aria, che riguarda la logica e la comunicazione; la Terra, l’ambito dell’arricchimento e dell’abbondanza. Gli Angeli Custodi trasformano le energie cosmiche in forze interiori che l’uomo può usare prodigiosamente. E poiché sono innamorati degli uomini, esaudiscono sempre le loro preghiere, anche le più impossibili, nel totale rispetto della volontà personale.

François Bernard Termès (Gerona, Catalogna, 1927), illustre studioso cattolico della Cabala, firma i suoi libri con il nome di un Angelo, il cherubino Haziel. Ha scritto numerosi trattati di angelologia. Negli Oscar Mondadori ha pubblicato: Gli Angeli Custodi, Angeli e Arcangeli, Gli Angeli Planetari, Il grande libro dei sogni, Il Grande Libro delle Invocazioni e delle Esortazioni, Il nostro Angelo Custode, I poteri dell’Angelo Custode, Preghiere agli Angeli e Riti e preghiere per tutte le situazioni della vita.

Il Buddha, la meditazione, la fiducia

Autore/i: Pensa Corrado

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

pp. 234, Milano

Corrado Pensa, autorevole esperto di prassi spirituale buddhista, accompagna il lettore in un viaggio attraverso i temi principali del buddhismo: il senso della vita e del dolore, la liberazione, la pratica quotidiana della meditazione e della consapevolezza in azione. Grazie alla sua lunga esperienza di praticante e di insegnante, alla conoscenza dei testi buddhisti, ai suoi riferimenti alla tradizione cristiana e alla psicologia e, non ultimo, alla sua profondità spirituale, l’autore riesce a rendere appassionante e rilevante per il lettore contemporaneo un pensiero nato e sviluppatosi in un clima apparentemente lontano da noi. Con la sua prosa elegante e scorrevole, Il silenzio tra due onde riflette soprattutto su un’impresa tutt’altro che facile e di rara preziosità: la lenta trasformazione del nostro quotidiano in virtù di una risposta via via più convinta e ricettiva all’insegnamento del Dharma, in armonia con altre grandi tradizioni sapienziali, dimostrando che la meditazione è molto di più di una semplice pratica di raccoglimento.

Corrado Pensa, dopo aver portato a termine un periodo di apprendistato presso l’Insight Meditation Society di Barre, Massachusetts, è stato nominato senior teacher presso quella istituzione. Dal 1987 è insegnante guida dell’A.Me.Co (Associazione per la Meditazione di consapevolezza) di Roma. È stato per anni docente di Filosofie dell’India presso l’università La Sapienza di Roma, oltre che psicoterapeuta junghiano. È considerato – non soltanto in Italia – un autorevole insegnante di meditazione buddhista. Conduce ritiri intensivi di varia durata, sempre molto frequentati.

Autore/i: Lobsang Rampa T.

Editore: Casa Editrice Astrolabio

prefazione dell’autore, traduzione di Bianca Serracapriola.

pp. 160, ill. b/n, Roma

Dopo la comparsa del Terzo occhio, sarebbe inutile presentare al pubblico italiano T. Lobsang Rampa.
Numerosi lettori desideravano avere maggiori precisazioni sui segreti occulti che egli aveva lasciato intravedere nei suoi libri precedenti. Oggi, Lobsang Rampa cede infine ai voti del suo pubblico e ci offre in quest’opera inedita un vero e proprio corso di esoterismo lamaista. Ci insegna cosi a viaggiare nel piano astrale e a discernere l’aura di ciascuno di noi; ci insegna il metodo che permette allo spirito di lasciare il proprio supporto carnale rimanendovi attaccato mediante la “corda d’argento”. Tutte queste rivelazioni, e molte altre ancora, sono spiegate molto semplicemente e sempre da un punto di vista pratico.
La pubblicazione, a partire dal presente volume, di una serie di opere di Rampa, vuole portare un contributo alla più profonda e più ampia conoscenza che per molti versi tali scritti meditano.

Autore/i: Tingyou Chen

Editore: China Intercontinental Press

translated by Ren Lingjuan.

pp. 128, 120 photos in color and b/n, China

Proceeding from the origins of Chinese characters, Chinese Calligraphy introduces the origins and development of Chinese calligraphy as an art form, its various styles and characteristics, and representative master calligraphers throughout Chinese history. Chinese Calligraphy explains in simple language this profound art and gives simple instruction on the basics of Chinese calligraphy. The book is illustrated with 120 photographs.

1780 ca.

Autore/i: Zoni Giacomo

Editore: Lo Scarabeo – RBA – Fabbri

78 carte, Milano

La città di Bologna ha un ruolo fondamentale nella storia dei Tarocchi. Questo gioco, infatti, è ancor oggi praticato nel capoluogo emiliano secondo le antiche regole. La prima testimonianza bolognese sul Tarocchi risale al 1477: si tratta di un contratto fra uno stampatore locale e un acquirente riminese. Ma i più importanti documenti bolognesi sono due fogli non tagliati, risalenti alla fine del Quattrocento, l’uno conservato all’École des Beaux Arts di Parigi, l’altro al Louvre. Tutte le figure, a parte Il Diavolo, corrispondono più o meno esattamente a quelle dei Tarocchi bolognesi che si trovano in commercio ancor oggi, solo che la numerazione è diversa. Una particolarità dei Tarocchi bolognesi consiste nel fatto che alcuni mazzi sono “castrati”, cioè hanno 62 carte anziché 78 (vengono tolte le carte numerali dal 2 al 5 di ogni seme), espediente introdotto verso la metà del Cinquecento che serve a velocizzare il gioco. Dell’antica produzione cinquecentesca di Tarocchi bolognesi resta poco: una carta, Il Diavolo, e oggi conservata al British Museum di Londra; un mazzo incompleto, stampato verso la metà del Seicento, e conservato alla Bibliothèque Nationale di Parigi. All’età barocca, invece, risale un famoso mazzo castrato, ideato ex novo dall’incisore bolognese Giuseppe Maria Mitelli (1634-1718) e pubblicato nel 1669 sotto forma di libro intitolato Gioco di Carte con nuova forma di Tarocchini; ha fatto discutere la presenza di due Papi e di due Imperatori, al posto della Papessa e dell’imperatrice, ma non si conoscono i motivi di questa “licenza“. Nel 1725, un curioso “incidente” provocò nei Tarocchini bolognesi un cambiamento definitivo, allorché il sacerdote Luigi Montieri produsse un mazzo di “Tarocchi geografici” che citava come “misto” il governo della città di Bologna, mentre di fatto apparteneva allo Stato Pontificio. Le autorità ecclesiastiche fecero arrestare il sacerdote e i suoi collaboratori, ma si rischiò una sollevazione popolare, così Montieri e gli altri furono rilasciati. Per giustificare la decisione, le autorità finsero di essere state oltraggiate dalla presenza di quattro “Papi”, termine con cui i giocatori definivano Il Papa, La Papessa, L’lmperatrice e L’Imperatore; queste figure, perciò, furono sostituite con quattro “Mori”. (Giordano Berti)

I più recenti pensieri dell’autore su una concezione di vita centrata-sulla-persona

Autore/i: Rogers Carl R.

Editore: PSYCHO di G. Martinelli & C.

introduzione dell’autore, traduzione di Mauro Bonacci.

pp. 320, Firenze

Un nuovo libro di Carl Rogers è un evento importante sia per l’uomo di cultura che per il professionista perché Rogers è stato per più di tre decenni una figura centrale nel campo della psicologia umanistica.
Un modo di essere descrive i cambiamenti avvenuti nella vita e nel pensiero di Rogers negli anni settanta. Nello stile diretto e personale suo caratteristico, rivela lo sviluppo ed il cambiamento nel suo modo di essere in capitoli che trattano argomenti quali: l’esperienza di diventare vecchi, i vari aspetti dello sviluppo del suo pensiero professionale, e la sua esperienza nel facilitare l’apprendimento.
In una sezione finale Rogers guarda ai drammatici cambiamenti con i quali la nostra cultura si dovrà confrontare negli anni a venire, e descrive il tipo di persona che potrà vivere in quel mondo nuovo.
Un modo di essere è una completa presentazione di un approccio alla vita centrato-sulla-persona.

Carl Ramson Rogers è nato ad Oak Park, nell’area metropolitana di Chicago, l’8 gennaio del 1902. Nel 1914, trasferitosi assieme alla famiglia in campagna, ha iniziato a dedicarsi all’agricoltura e all’allevamento. Iscrittosi ad Agraria nel 1919, ha lasciato gli studi per dedicarsi alla Teologia. Nel 1922, in occasione di una conferenza internazionale, è in Cina assieme ad altri studenti statunitensi. Dal confronto con la differente cultura orientale, emerge una profonda riflessione che porta Carl Rogers ad abbandonare la Teologia e dedicarsi a studi Psicopedagogici. Nel 1923 viene assunto presso l’Institute for Child Guidance di New York. L’anno successivo sposa Helen Elliot, con la quale avrà due figli, David e Natalie. La prima opera di Carl Rogers è del 1939 e si intitola “The Clinical Treatment of the Problem Child”. La pubblicazione viene apprezzata nell’ambiente accademico e gli viene assegnata una cattedra di Psciologia clinica in Ohio. Nel 1942 pubblica “Counseling and Psychotherapy” il volume che getta le basi delle sue teorie di psicologia umanistica e client centered therapy. Nel 1944 torna a Chicago, dove fonda il suo primo counseling center. Nel 1947 è presidente dell’American Psychological Association e nel 1956 è presidente dell’American Academy of Psychotherapists. L’anno successivo insegna Psicologia e Psichiuatria presso l’Università del Wisconsin. Nel 1964 lascia l’insegnamento e continua ad occuparsi di ricerca a La Jolla, in California, dove fonda un Istituto per lo studio e la risoluzione dei conflitti. Candidato Nobel per la pace, Carl Rogers muore il 4 febbraio del 1987 a La Jolla.

L’Alchimia nella prospettiva della storia delle religioni

Autore/i: Eliade Mircea

Editore: Bollati Boringhieri Editore

traduzione, note integrative e postfazione di Guido Brivio.

pp. 144, Torino

Il concetto di trasmutazione alchemica è l’espressione ultima, secondo Eliade, di una credenza immemoriale nell’azione umana come metodo di trasformazione della natura. In tal senso, l’idea dell’uomo creatore impersonata dall’alchimista sopravvive in uno dei miti fondatori della scienza occidentale, quello della fede in un progresso illimitato, nel quadro dei progetti prometeici delle società industrializzate. Ma rispetto all’orientamento laico e produttivistico delle moderne scienze sperimentali, lo studio approfondito dell’alchimia in Cina e in India, che completa il volume, riporta in primo piano quello che per Eliade è l’essenziale: l’intimo legame che in tutte le culture – compresa quella occidentale – l’alchimia ha avuto con una tradizione mistica o esoterica.

1880

Autore/i: Anonimo

Editore: Lo Scarabeo – RBA – Fabbri

78 carte, Milano

Questo bellissimo mazzo venne stampato nel 1880 dall’azienda Cartiera Italiana di Serravalle Sesia, un piccolo paese della provincia di Vercelli, in Piemonte.
Fin dal Cinquecento, a Serravalle Sesia, esistevano alcune fabbriche di carta che rifornivano le tipografie della regione, ma la prima notizia di carte da gioco prodotte in quella località risale al 1736. Se ne conosce un solo esemplare, oggi conservato al Museo Fournier de Naipes di Vitoria (Spagna), che sul due di Denari porta la scritta “TAROCHI FINI FATTI DA GIVS. OTTONE AN SERRAVALE 1736”.
Nel Settecento, sempre a Serravalle Sesia, si installarono altri produttori di carte da gioco, la cui attività era agevolata dal basso costo della materia prima: la carta. Tra i vari mazzi di carte da gioco non poteva di certo mancare la produzione di Tarocchi, che a quell’epoca era uno dei giochi più in voga sia in Piemonte, sia nella vicina Lombardia.
I Tarocchi di Serravalle Sesia, e del Piemonte in generale, erano identici ai Tarocchi di tipo “marsigliese” in uso al di là delle Alpi, in Savoia e in Provenza. Bisognerà attendere più di un secolo per vedere la nascita di un nuovo modello.
In effetti, gli Antichi Tarocchi Italiani, molto diversi dai Tarocchi Marsigliesi, risalgono alla metà dell’Ottocento e derivano da un mazzo di Ferdinando Gumppenberg, un fabbricante di origine tedesca che dal 1810 aveva avviato a Milano un’intensa attività produttiva basata sull’invenzione di nuove carte da gioco.
L’esecuzione di questi Tarocchi venne affidata da Gumppenberg all’incisore Carlo Della Rocca. Il primo mazzo fu stampato intorno al 1830 ed ebbe un successo immediato, come prova il fatto che fu presto copiato da altri fabbricanti: i milanesi Bordoni e Dotti, il bergamasco Masenghini e il genovese Armanino.
I Tarocchi ”Gumppenberg-Della Rocca” furono accolti con favore anche nel vicino Piemonte, cosicché i fratelli Avondo di Serravalle Sesia decisero di copiarne le figure per avviare, intorno al 1860, una loro produzione. Dopo la chiusura della fabbrica Avondo, nel 1880, gli impianti della stampa vennero rilevati dalla Cartiera Italiana, che continuò a produrre questo mazzo solo per un decennio. Da qui deriva la rarità degli Antichi Tarocchi Italiani, presenti solo in poche collezioni private. (Giordano Berti)

Miti e Leggende del Mondo

Autore/i: Autori vari

Editore: Club degli Editori

introduzione e cura di Domenico Novacco.

pp. VII-260, nn. tavv. a colori e b/n f.t., nn. ill. b/n, Milano

Il Medio Evo è il momento della storia umana in cui il mito si sposa alla leggenda, e questa trae origine da avvenimenti storici, per lo più trasfigurati in una immaginazione poetica.
Più lontana nello spazio e nel tempo è la mitologia nordica che sorge da quella scandinava, ricca e misteriosa, allusiva e magica, da cui nascerà quella germanica e quella finnica con i due monumenti letterari che sono I canti dell’Edda e il Kalewala.
Con la Canzone dei Nibelunghi. la Germania trova la sua più connaturale espressione, che ispirerà Wagnen Anche Carlo Magno è all’origine della leggenda, ed il ciclo carolingio avrà radici storiche e poetiche”insieme mitizzando la figura di Orlando, il cavaliere senza macchia, l’eroe tradito, il combattente oltre ogni limite.
La Spagna medievale identifica il proprio ideale nel Cid, che simboleggia la resistenza e la vittoria contro gli invasori mori, il trionfo della lealtà e della giustizia. Altrettanto grande esempio è nel mito del cavaliere errante del ciclo di re Artù e della Tavola rotonda.
cosi come nei miti inglesi dal Beowulf a Robin Hood.
Si può negare che nella più profonda coscienza dei popoli esista ancora il seme di questi sentimenti, fondamento di una civiltà morale e spirituale?

Il meraviglioso, il soprannaturale, il divino si mescolano nel mito ai sentimenti e ai comportamenti umani come la gelosia, la vendetta, l’amore; ed un tale misto di favola e di realtà aveva, fino a pochi anni fà, indotto a vedere nella Mitologia soltanto la matrice antichissima di fantasie che la poesia aveva trasformato in avventurosi racconti.
Ma neppure i miti sono sfuggiti al progresso delle scienze umane, dall’etnologia all’antropologia culturale, e attraverso una più profonda conoscenza delle remote civiltà, si è giunti a sollevare i veli che rendevano segreti ed oscuri i loro significati originari. Non solo il nascere delle religioni, come già si era intravisto, ma le origini della storia stessa, le ascendenze, le discendenze, le migrazioni che portavano con sé narrazioni e credenze, il loro trasformarsi e arricchirsi da un popolo all’altro, da una terra all’altra, tutto questo ci sta svelando lo studio dei miti.
Ma se la scienza ed una più approfondita serie di operazioni culturali sono entrate nel tessuto della Mitologia, questo non ha appannato i lucidi smalti delle narrazioni poetiche che ancor oggi parlano alla nostra immaginazione con la freschezza che in ogni secolo ha ispirato ad essi tutte le arti.

Il restauro della decorazione scultorea di Ponte Sant’Angelo

Autore/i: Autori vari

Editore: De Luca Editore

a cura di Luisa Cardilli Alloisi e Maria Grazia Tolomeo Speranza.

pp. 272, interamente illustrato con un ricco apparato di tavole e illustrazioni a colori e b/n, Roma

Sommario:

GIANFRANCO REDAVID
Presentazione

ALITALIA
Presentazione

LUISA CARDILLI ALLOISI
Introduzione a Ponte Sant’Angelo

MARIA GRAZIA TOLOMEO SPERANZA
Cenni storici

MARIA GRAZIA TOLOMEO SPERANZA
La decorazione del ponte

ALESSANDRA UGUCCIONI
Il ponte attraverso le immagini

PETER ROCKWELL
Gli angeli di Ponte Sant’Angelo. Le tecniche dello scultore

IL RESTAURO

MARIA GRAZIA TOLOMEO SPERANZA
Considerazioni sul restauro

CECILIA BERNARDINI
Il restauro delle dodici sculture in marmo che ornano il Ponte Sant’Angelo in Roma

Schede di restauro

Appendice

CLELIA GIACOBINI MAURIZIO PEDICA
Ricerche microbiologiche sulle statue del Ponte Sant’Angelo

GUIDO CHIESURA
Auscultazione microsismica con ultrasuoni

STEFANO FUNARI GIUSEPPE BIUNNO
Ponte Elio: le trasformazioni ottocentesche

APPENDICE

Documenti
Bibliografia essenziale