Un viaggio all’ombra di Bisanzio

Autore/i: Dalrymple William

Editore: Rizzoli

prima edizione, traduzione di Laura Santini.

pp. 384, Milano

Nella primavera del 587 dopo Cristo, due monaci partirono per un viaggio straordinario che li avrebbe portati ad attraversare l’intero mondo bizantino, dalle sponde del Bosforo alle dune sabbiose dell’Egitto.
Si chiamavano Giovanni Mosco e Sofronio il Sofista.
Li spingeva il desiderio di raccogliere il sapere dei padri del deserto, i saggi e mistici dell’Oriente bizantino, prima che il loro fragile mondo si frantumasse e infine scomparisse. Il risultato del loro avventuroso peregrinare fu il Prato spirituale, uno dei libri più letti e popolari della tarda antichità: una collezione dei più memorabili detti, aneddoti e storie sacre raccolti nelle caverne, nei monasteri, nei romitori, presso le colonne dove Mosco incontrò i suoi venerabili interlocutori.
Più di 1400 anni dopo, William Dalrymple ha deciso di ripercorrere quel viaggio. Il risultato è un libro senza paralleli, che muove dal monte Athos (il Monte Santo a cui allude il titolo) per giungere attraverso la Turchia, la Siria, il Libano e Israele all’oasi di Kharga nell’Alto Egitto. Nel corso di questo itinerario scopriamo con stupore ciò che al tempo dei due antichi monaci era evidente: una forte e ricchissima presenza cristiana, che si fuse in ciascuna delle diverse regioni dell’Oriente bizantino con le tradizioni locali, generando culti sincretici, peculiari forme di devozione, leggende e riti. Questa cristianità non fu cancellata all’avvento dell’Islam, tollerante nei confronti delle minoranze religiose, e sopravvisse nei secoli dell’Impero Ottomano.
Oggi la situazione è cambiata: sotto la pressione dell’integralismo musulmano, le comunità cristiane stanno abbandonando un mondo che pare non poterle ; più accogliere. Dalrymple viaggia alla scoperta di questi ultimi avamposti della cristianità in un pellegrinaggio che lo porta attraverso una sanguinosa guerra civile in corso nella Turchia orientale, le rovine di Beirut, le tensioni in Israele, la guerriglia fondamentalista in Egitto. E con quello sguardo a un tempo curioso e distaccato, partecipe ed equanime che ha fatto grande e unica la letteratura di viaggio inglese, scrive un’indimenticabile elegia per l’esausta cristianità orientale e per quanti hanno contribuito a tenerne Viva la fiamma.
Ma c’è di più. Dalla montagna sacra e anche un grande libro di storia viva; che porta davanti ai nostri occhi un mondo “dove gli eunuchi guidavano gli eserciti imperiali in battaglia; dove gruppi di monaci avevano fama di linciare e uccidere nobildonne pagane quando le vedevano passare nelle loro lettighe attraverso i bazar eleganti di Alessandria; dove stiliti cenciosi e mezzi nudi farneticavano sulla cima delle loro colonne; e dove i dendriti prendevano alla lettera l’esortazione di Cristo a imitare gli uccelli del cielo e vivevano sugli alberi, costruendosi piccoli ripari sui rami più alti”.

William Dalrymple (1965), storico e scrittore di origine scozzese, ha studiato a Cambridge ed è considerato il più grande esponente della letteratura di viaggio in lingua inglese. Per Rizzoli ha pubblicato Il Milione (1999), In India (2000, disponibile in BUR), Delhi (2001), Nella terra dei Moghul bianchi (2002) e L’assedio di Delhi (2007).

Autore/i: Autori vari

Editore: Bollati Boringhieri Editore

avvertenza e cura di Roberto Cavanna, introduzione di Vittorio Somenzi.

pp. 276, 12 figure b/n di cui 5 f.t., Torino

Tradizionalmente il pensiero scientifico si è sempre mostrato molto cauto nei riguardi delle ricerche parapsicologiche, cosicché oggi siamo in una situazione in cui fa da contrasto alla varietà dei fenomeni metapsichici – reali o immaginari – l’inadeguatezza dei mezzi teorici e sperimentali finora impiegati per affrontarli.
Per cercare di superare questa situazione di stallo, diversi ricercatori scientifici di primo piano (tra cui Raùl Hernéndez-Peòn, Stanley Krippner, D. B. Lindsley, Henry Margenau, K. H. Pribram, Allan Rechtschaffen, C. T. Tart, William Grey Walter) si riunirono in due convegni per mettere apertamente a confronto le rispettive posizioni concettuali sui fenomeni parapsicologici. Oltre ad affrontare i fondamentali problemi di metodo chiamati in causa dalla parapsicologia e a descrivere i risultati emersi dalla sperimentazione sugli stati di coscienza “alterati” da farmaci psichedelici, i dibattiti derivati dal convegni forniscono un esame approfondito dei vari disegni sperimentali intesi a offrire una prova, positiva o negativa, dell’effettiva esistenza di facoltà paranormali nella mente umana. Assumono una particolare importanza nella discussione anche le ipotesi sulla possibile natura di tali facoltà: ipotesi basate sulle più avanzate ricerche psicologiche e neurofisiologiche e sulle nuove possibilità offerte allo sperimentatore dall’ipnosi e dagli psicofarmaci.

Archeologia e preistoria del Nordamerica

Autore/i: Ceram C. W.

Editore: Giulio Einaudi Editore

traduzione di Giuseppina Panzieri Saija.

pp. XXIII-376, nn. tavv. a colori e b/n f.t., ill. b/n, Torino

Dagli abitatori dei pueblos ai cacciatori preistorici di mammuth, un viaggio entusiasmante attraverso le misteriose civiltà precolombiane dell’America del Nord.

Per gli europei, abituati a veder «nascere» l’America del Nord con i viaggi di Colombo, le civiltà dei popoli che abitarono il continente sin dalla preistoria restano avvolte nell’indeterminatezza. Alla scoperta del misterioso passato di un continente apparentemente senza storia si è mosso Ceram in quello che doveva essere il suo ultimo libro. Com’è sua abitudine, Ceram ha cominciato a seguire le orme di coloro cui si devono le scoperte che movimentano questo nuovo «romanzo dell’archeologia»: ricercatori dilettanti o professionisti, viaggiatori, avventurieri, conquistatori, come il moro spagnolo Estevanico che, alla ricerca delle favolose sette città d’oro di Cibola, nel 1539 contemplo per primo i millenari «grattacieli» degli Indiani Pueblos.
I ritrovamenti, l’intrecciarsi delle congetture, la rievocazione delle antiche culture si fondono alle peripezie degli archeologi e alla discussione dei metodi e delle tecniche che consentono agli studiosi la conferma scientifica delle loro ipotesi. Il racconto di Ceram è fitto di sorprese: decine di migliaia di «piramidi», i wounds, colline artificiali in terra che come i sepolcri dei faraoni nascondono tesori inestimabili; millenarie composizioni a forma di animali, lunghe spesso più di cento metri, interamente visibili solo dall’alto; centinaia di «mummie»; città sotterranee e gigantesche torri di pietra.
Gli abitatori dei pueblos, gli abilissimi intrecciatori di ceste, erano agricoltori e artigiani, ma non conoscevano la ruota, il ferro, l’aratro. Ha scritto D. H.
Lawrence: «Che il loro mondo non si sia disgregato è un vero mistero. È un miracolo che questi squadrati ammassi d’argilla siano durati per secoli e secoli, mentre il marmo greco crollava a terra e le cattedrali andavano in rovina. Ma la nuda mano dell’uomo con una manciata di argilla fresca e morbida e più rapida del tempo- e sfida i secoli».
Ma Ceram ci riporta molto più indietro, fino alla fanciulla indiana morta oltre 17 ooo anni fa, il cui cranio è stato scoperto in California soltanto di recente; e più oltre, verso l’uomo delle caverne, verso i cacciatori di mammut nel periodo glaciale, tentando di dare una fisionomia al «primo americano», cercando di rispondere a una serie di interrogativi: quando arrivò nel Nuovo Mondo? Emigrò forse in America passando sulla sottile lingua di terra poi sepolta dal mare che oggi conosciamo come stretto di Bering? Grazie a Ceram, il lettore viene guidato verso dimensioni storiche e geografiche insospettate, e contempla stupito l’incredibile quantità di testimonianze preistoriche di una terra sterminata.

C. W. Ceram è lo pseudonimo di C. W. Marek (1915-1972), lo scrittore berlinese che più di ogni altro ha acceso in questo dopoguerra la passione per gli studi archeologici. L’idea di avvicinare il mondo delle antiche civiltà ai lettori non specialisti gli venne durante la prigionia in Africa. Civiltà sepolte fu rifiutato da vari editori, e Marek lo stampò per proprio conto nel 1952. Il successo fu enorme, e si è ripetuto in tutto il mondo. Nel 1953 il libro viene tradotto in Italia da Einaudi, e fino ad oggi ne sono state stampate ventitre edizioni. Eguale fortuna ha arriso agli altri libri di Ceram, fra cui ricordiamo Il libro delle rupi. Alla scoperta dell’impero degli Ittiti (Einaudi, 1955) e I detectives dell’archeologia (Einaudi, 1968).

Autore/i: Fromm Erich

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Silvia Stefani.

pp. 658, Milano

Uno dei più grandi maestri contemporanei di scienze umane, ispiratore di studiosi e di riformatori sociali, di teorici e di militanti, svolge in questo libro un’indagine globale, dalle età primitive a oggi, sulle tendenze dell’uomo alla violenza distruttiva. Al riguardo, il moderno pensiero psicologico è dominato da due interpretazioni contrastanti: per alcuni (gli istintivisti, Konrad Lorenz) se l’uomo è aggressivo, ne è responsabile la natura; per altri (Skinner) il comportamento degli individui dipende dal condizionamento sociale, che ne determina i modi di reazione. Criticando entrambe le interpretazioni, e le implicazioni reazionarie che se ne sono tratte, Fromm distingue nell’uomo due tipi di aggressività, nettamente diversi fra loro. Il primo tipo, benigno-difensivo, è comune a tutte le specie“ animali: è l’impulso filogeneticamente programmato ad attaccare o fuggire quando sono minacciati interessi vitali.
Il secondo tipo di aggressività, maligno-distruttivo, è proprio invece della nostra specie: privo di scopi biologici o sociali, è una delle passioni dell’uomo, come l’amore, l’ambizione, la cupidigia. Riferendo e integrando, in una lucida sintesi, le scoperte sull’aggressione accumulate dagli studi di neurofisiologia, di psicologia animale, di paleontologia e antropologia, Fromm libera la visione della distruttività umana dal «matrimonio forzato con gli istinti» e mostra in quale misura essa è determinata dalle condizioni sociali e a sua volta le influenza. Le pulsioni a controllare, sottomettere, torturare; il sadismo, la necrofilia, la guerra; le molteplici sembianze in cui si manifestano le tendenze distruttive dell’individuo; i fattori culturali, sociali, politici che le stimolano e le favoriscono: sono questi, in ultima analisi, i temi fondamentali di Anatomia della distruttività umana, dove l’appassionata polemica scientifica si alterna a illuminanti esemplificazioni fra cui spiccano suggestivi profili psicobiografici di personaggi storici assurti a valore di simboli, come Hitler e Stalin. Destinata a diventare un punto di riferimento delle scienze umane e sociali, quest’opera è così una guida a comprendere le radici, gli autentici caratteri e gli antidoti delle crisi di violenza che stravolgono le società contemporanee, a identificare «le premesse indispensabili per mobilitare l’amore per la vita, unica forza che possa sconfiggere l’amore per la morte».

Erich Fromm è nato nel 1900 a Francoforte, dove con Adorno, Horkheimer, Marcuse e altri ha, lavorato nell’ambito del famoso Institut für Sozialforschung. Vive negli Stati Uniti dal 1934, ha insegnato alla Columbia e alla Yale University. È uno dei maestri della psicoanalisi. Tra le sue opere più famose tradotte in italiano: Psicoanalisi della società contemporanea, Fuga dalla libertà, L’arte di amare, Marx e Freud. In edizione Mondadori: La crisi della psicoanalisi (1971).

In un misterioso albergo dello spazio, i confini della realtà sono distrutti dai mille specchi del tempo – Romanzo

Autore/i: Morpurgo Lisa

Editore: Longanesi & C.

unica edizione.

pp. 164, Milano

Macbarath è il nome di un pianeta misterioso, dove una vita all’apparenza normale si svolge in un’atmosfera rarefatta e sottilmente agghiacciante. Sebbene manchino del tutto gli elementi di solito legati al «brivido» fantascientifico, e non si parli di robot, di mostri o di feroci invasori spaziali, il lettore si trova a poco a poco avvolto e affascinato da un’irresistibile spirale dell’orrore, mentre si moltiplicano gli interrogativi suggeriti alla sua curiosità: chi è il vero padrone di Macbarath? Quali poteri reali ha il governatore che viaggia a ritroso nel tempo? Quali inganni trama il dottor Kyril, controllore dei sogni? Quali segreti tormenti angosciano il professor David? E quale molla guida nelle sue azioni l’enigmatica signora Piro? Costruita con perfetta tecnica da suspense, la trama offre via via soluzioni diverse, subito superate e eliminate implacabilmente da una serie di sorprese che sembrano scaturire l’una dall’altra come le bambole russe. Finché si giunge a un’ipotesi originalissima sulla soluzione di quel problema del Tempo che assilla oggi molti scienziati (e fra essi anche un autore di fantascienza, l’astrofisico Fred Hoyle). Questo romanzo, infatti, che solo a una lettura superficiale potrebbe apparire come un arguto divertissement, ha lo scopo di rivelare qualcosa. E non a caso la parola macbarath ha, nella lingua araba, il significato di «messaggio».

Lisa Morpurgo Dordoni è già nota ai lettori italiani per il suo volume Introduzione all’astrologia, che ottenne straordinario successo e è ora uscito in una seconda edizione ampliata e riveduta; e per il suo romanzo Madame andata e ritorno, recentemente ristampato nella collezione «I Pocket Longanesi & C.» Con Macbaratb l’autrice ritorna alla narrativa e affronta un genere assolutamente nuovo per la tradizione letteraria italiana: la fantascienza. «Questo mio ultimo libro», dice Lisa Morpurgo, «in realtà ne ha sostituito un altro, astrusissimo, di matematica pura, che forse mi richiederà ancora mesi e mesi di lavoro perché per farmi capire dovrò inventare un nuovo linguaggio. Nel frattempo, ho scoperto che la fantascienza può essere un ottimo veicolo per diffondere certe ipotesi molto serie sotto un’apparenza fiabesca e innocente. In fondo, questa è stata «sempre la tecnica efficacissima dei miti e vale la pena di applicarla anche oggi.»

Da stalliere a re di Napoli

Autore/i: Spinosa Antonio

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione.

pp. 418, nn. tavv. a colori f.t., Milano

Giuda di Napoleone o padre mancato dell’Unità d’Italia?
Re di teatro o trascinatore di eserciti?
Ingenuo visionario o politico troppo astuto?
Bello, elegante, coraggioso, amante appassionato, percorre a spron battuto ogni luogo d’Italia: una sfolgorante esistenza che si conclude con un tragico destino davanti ai fucili della reazione borbonica.

Gioacchino Murat fu il Giuda di Napoleone, come pensano i francesi che lo hanno ripudiato? Fu lui a ordinare la spietata repressione del Dos de Mayo a Madrid, attirandosi l’odio eterno degli spagnoli? Fu davvero il primo appassionato assertore dell’unità e dell’indipendenza d’Italia, con le armi in pugno, come i patrioti liberali da sempre sostengono esaltandone la figura? Antonio Spinosa risponde a questi interrogativi e a numerosi altri che fanno di Murat il personaggio più avventuroso e affascinante del ventennio napoleonico, il cavaliere senza paura, il trascinatore di eserciti. La sua figura emerge da uno straordinario impasto di audacia e vanità, di ambizione e buona sorte, di vigore fisico e fragilità interiore: egli oscilla in continuazione tra l’empireo del semidio e la più tempestosa bolgia dell’uomo in preda al dubbio e all’incertezza.
Nel libro sfilano sia le vicende radiose di un Murat ariostesco che, a cavallo del suo ippogrifo, percorre a spron battuto l’Europa intera, ogni luogo d’Italia, le sabbie infuocate egiziane e siriane, le gelide steppe russe, mietendo allori e riscuotendo fortune; sia le giornate colme di disperazione di un Murat che, umiliato e ferito dalla prepotenza di Napoleone rinchiuso nella ferrea logica del grande impero, non ha altre vie d’uscita che l’ingratitudine e il tradimento, sebbene apparenti e straordinari, per difendere i diritti del suo regno e affermarsi a Napoli re nazionale. I suoi sforzi furono vani, la caduta dell’imperatore travolse anche lui e l’ultimo tentativo di riconquistare il trono di Napoli, con uno sbarco temerario a Pizzo di Calabria, si concluse davanti al plotone di esecuzione dei Borboni il 13 ottobre 1815.
Spinosa traccia la biografia di questo ardimentoso e tormentato sovrano napoleonico con scrupolosa fedeltà storica. Ne coglie con ironia gli aspetti più appariscenti, la vanità e l’estrosità degli abbigliamenti che ne facevano un «re di teatro» e penetra con umana comprensione gli aspetti segreti del dramma. Il ritmo narrativo, intenso ed efficace, sottrae Gioacchino e i personaggi del suo tempo dal Museo delle Cere in cui lo scorrere degli anni rischiava di confinarli.
In queste pagine Gioacchino stesso racconta la sua vita.

Antonio Spinosa, autore di biografie di successo, ha scritto Paolina Bonaparte (1979), Starace (1981), I figli del duce (1983). Altre sue opere: Storia delle persecuzioni razziali (1952), Diario di una inquietudine (1959), Dottor Schweitzer e dintorni (1960), L’ABC dello snobismo (1968, riediziòne 1981), Come si vive in Italia (1969), Il terzo mondo siamo noi (1974), L’ultimo Sud (1977), ’Ndrangheta, la mafia calabrese (1978). È stato inviato speciale del «Corriere della Sera» e del «Giornale nuovo». Ha diretto il rinnovato «Roma» e l’agenzia giornalistica «Italia». Ha vinto il Premio Estense e il Saint-Vincent. Vive e lavora a Roma.

Autore/i: Tanizaki Junichiro

Editore: Euroclub

prefazione di Geno Pampaloni, traduzione dal giapponese di Satoko Toguchi.

pp. 128, Milano

Un amore coniugale si conclude in distruzione; lo strumento narrativo sono i diari intimi tenuti parallelamente – e sotto chiave – dai due coniugi con la speranza prima, e la certezza poi, che ciascuno legga in segreto le pagine scritte dall’altro. Lui è un maturo professore universitario che, avvertendo l’incombere della vecchiaia e l’affievolirsi del proprio vigore, decide di infrangere ogni tabù attraverso una graduale e sistematica opera di corruzione nei confronti della splendida moglie. Lei ha dieci anni di meno e non comuni brame e disposizioni sensuali, ma nel corso della lunga vita matrimoniale – iniziata e trascorsa in un milieu perbenista e borghese – non ha mai accondisceso alle fantasie del marito, né ha mai affrontato il problema del sesso. Per destare nella donna le proprie concupiscenze, il protagonista si serve di ogni mezzo a disposizione: alcool, voyeurismo, materiale fotografico. E raggiunge il suo intento anche troppo bene: la bella addormentata si desta, fino a prendersi per amante il fidanzato della figlia e a divenire insaziabile nella ricerca di un appagamento che si rivelerà fatale. Della Chiave, una di quelle opere che si affacciano senza vertigini su un angolo dell’inferno, in cui si è costretti a riconoscere una parte viva, inconfessata, dolorosa di noi stessi, Henry Miller ha scritto: “Solo un ’veterano’ della letteratura avrebbe potuto trattare questo difficile soggetto con tanta audacia, con così pura e schietta onestà. È un libro che merita di essere considerato un classico”.

“…Solo un ’veterano’ della letteratura avrebbe potuto trattare questo difficile soggetto con tanta audacia, con così pura e schietta onestà. È un libro che merita di essere considerato un classico…” (Henry Miller)

Da questo romanzo, il film omonimo di Tinto Brass con Stefania Sandrelli e Frank Finlay.

Junichiro Tanizaki nasce a Tokio nel 1886. Iscrittosi alla Facoltà di Lettere dell’Università di Tokio, interrompe gli studi per assecondare una precoce vocazione narrativa. I racconti Il tatuaggio e Himitsu gli guadagnano i primi riconoscimenti della critica. Agli anni giovanili, dominati da una vena sadica e sensuale, segue un periodo di “vagabondaggio” sia fisico che morale, contrappuntato da un matrimonio non felice e dalla sofferta perdita della madre. Dopo il grande terremoto del Kanto, nel 1923 si trasferisce nel Kansai che diviene la sua residenza d’elezione. Da allora e fino al 1950 durante il cosiddetto “periodo classico” tutte le sue opere si caratterizzano per uno specifico riferimento al passato; il romanzo L’amore di uno sciocco segna lo stacco dalla fase precedente. Del 1928 sono Manji e Gli insetti preferiscono le ortiche; del 1931 Racconto di un cieco e Vita segreta del signore di Bushu; del 1932 I canneti; del 1933 La storia di Shunkin e un breve saggio da molti considerato il suo capolavoro, Libro d’ombra; del 1936 Là gatta; del 1935-38 la versione moderna del Genji monogatari. Nel 1943 la censura blocca la pubblicazione a puntate di quello che sarà il suo romanzo più lungo, Neve sottile (1948), a cui segue La madre del generale Shigemoto (1950). Dopo alcuni anni di silenzio appare nel 1956 La chiave, un romanzo che fa scandalo e gli dà fama mondiale, quindi Il ponte dei sogni (1959), Diario di un vecchio pazzo (1962) e La primavera dei miei 79 anni, pubblicato postumo nell’anno della morte, il 1965. L’Opera omnia in 28 volumi vede la luce nel 1966. Negli anni sessanta Bompiani ha pubblicato i suoi romanzi e racconti più importanti.

Autore/i: Peresson Luigi

Editore: Faenza Editrice

seconda edizione, prefazione di Sergio Bartoli, introduzione dell’autore.

pp. 324, ill. b/n, Faenza

Sommario:

• I presupposti teorici del Training Autogeno
• La concentrazione passiva
• Prospettive teoriche
• I sei esercizi-standard
• Il Training Autogeno in gruppo: T.A.-Group
• Il protocollo
• Le applicazioni del Training Autogeno
• Le applicazioni in medicina
• Le applicazioni in psicoterapia
• Le applicazioni in pediatria
• Controindicazioni e inconvenienti del Training Autogeno
• Gli esercizi superiori del Training Autogeno
• La Neutralizzazione Autogena
• La Modificazione Autogena

Le parole di un grande maestro negli ultimi giorni della sua vita

Autore/i: Oki Masahiro

Editore: Edizioni Cometa

introduzione «intervista a Yuji Yahiro», traduzione dal giapponese Mizuè Tamaki, traduzione dall’inglese Alfredo D’Angelo.

pp. 104, ill. b/n, Roma

«Equilibrate la condizione fisica e il respiro, equilibrate lo stato d’animo e il vostro stile di vita, fate nascere dentro di voi l’equilibrio in modo naturale.
Questo vuole dire applicare lo Yoga nella vita di tutti i giorni: bilanciare sempre e comunque ogni cosa.
Cercate l’equilibrio in ogni momento, cercate sempre di creare armonia.
Dovete accettare con gioia e gratitudine qualsiasi cosa succeda. Il corso della vita è limitato: se si passa un giorno con la tristezza, quel giorno è perso!
Dal momento in cui nasciamo a quello in cui moriamo non dovremmo far altro che pensare e studiare come creare gioia nel nostro cuore.»

Questo libro e una raccolta dei discorsi tenuti dal maestro Masahiro Oki dalla fine di giugno al 24 luglio 1985, il giorno precedente la sua scomparsa.
I suoi ultimi insegnamenti li ha offerti a Stromma in Finlandia, a Rotheau la Clochette nei pressi di Colmar, in Francia, a Herentals in Belgio, e infine in Italia, nel dojo Ohi do a Colhordolo, vicino a Pesaro.
Quell’estate fu l’ultima stagione del maestro Ohi. La mattina del 25 luglio (la sera prima aveva parlato al municipio di Pesaro) si era voluto recare al mare insieme ad alcuni dei suoi studenti. A pochi chilometri da li, decine di persone lo aspettavano per l’incontro conclusivo del Campo estivo, ma lui non tornò. La sua anima aveva abbandonato il corpo la, nel mare aperto, dopo aver nuotato con grande energia.
Solo chi ha percepito la vibrazione dei suoi insegnamenti, e ne ha valorizzato l’essenza con il proprio impegno di vita, ha potuto cominciare a colmare il vuoto che la sua scomparsa sembrava aver lasciato dentro il cuore. Chi ha letto più volte le sue parole vi ha trovato ogni volta qualcosa in più e le ha scoperte sorgenti inesauribili, cosi come solo le cose vere possono esserlo.
La cura che abbiamo messo nel pubblicare questi testi ci autorizza a sperare che le parole in essi contenute possano toccare e svegliare qualcosa dentro ognuno; perché la nostra vita migliori, perchè la salute, la felicità, la pace, non rimangano beni cosi lontani dal genere umano.
La Religione, la Filosofia, la Scienza: ogni campo della vita umana può essere penetrato dalle parole del maestro Olei, a patto che ognuno le valorizzi nella pratica del suo impegno e non rinunci mai ad ”andare avanti con forte decisione e con gioia”, come il maestro ebbe a dire due giorni prima di lasciarci.

Un ringraziamento particolare va al maestro Yuji Yahiro, che in questi anni si e prodigato in una spinta eccezionale per la comprensione dell’essenza profonda dell’insegnamento del maestro Oki.

Autore/i: Anonimo

Editore: TEA – Tascabili degli Editori Associati

a cura di Sergej Kozin, introduzione di Fosco Maraini, traduzione di Maria Olsùfieva.

pp. 238, Milano

«Leggendo la Storia segreta è come fossimo stati invitati all’interno d’una jurta – fuori soffia l’eterno vento della steppa -, ci fossimo seduti sopra una rozza pelliccia di pecora accanto al fuoco di sterco, il cui fumo fa lacrimare gli occhi, e ascoltassimo un vecchio nomade che racconta. Ci racconta la storia, la leggenda, la saga di Temüĵin, poi detto Gengis Khan, che portò i mongoli dal nulla all’impero.» (Fosco Maraini)

Temüĵin, poi detto Činggis, fu l’invincibile capo guerriero che noi oggi chiamiamo Gengis Khan; la sua nazione, delineatasi a poco a poco sullo sfondo tumultuoso delle migrazioni dei «Popoli della Luna» che scorsero per secoli le vuote distese dell’Asia Centrale, conquistò in pochi anni l’egemonia su un territorio immenso, assoggettando i pastori nomadi come i mandarini della Cina.
La Storia segreta dei Mongoli è il racconto di questa formidabile ascesa, composto da un anonimo estensore nel XIII secolo: monumento di un’epoca in cui l’Asia Centrale, come scrive Fosco Maraini nella sua Introduzione, è un «oceano di terre in cui navigano, quasi misteriosi sargassi, ricordi, ombre, miraggi delle civiltà che ne costituiscono le rive: Roma, Cina, Bisanzio, Persia». La narrazione, scandita e come ipnotica, porta l’eco della poesia orale che ne è l’origine, e può sostare incantata a dire di una culla d’argento, dei finimenti di un destriero, come a svolgere il rito sacrale di una lunga genealogia.
La Storia segreta dei Mongoli è il primo dei monumenti storici e letterari mongoli noti. L’originale non è giunto fino a noi, ma nella seconda metà del XIV secolo essa fu trascritta in ideogrammi e tradotta in lingua cinese. La presente pubblicazione si richiama alla traduzione del 1941 in lingua russa dell’insigne mongolista e sinologo Sergej Kozin (1879-1956), che dedicò all’opera vent’anni di studi.