Titolo originale: Die psychologie der ubertragung

Autore/i: Jung Carl Gustav

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

introduzione di Mariella Loriga Gambino, premessa dell’autore, traduzione di Silvano Daniele.

pp. 240, 12 illustrazioni in bianco e nero, Milano

Considerati per molto tempo letture per soli iniziati, i libri di C.G. Jung si vanno ormai diffondendo presso un pubblico sempre più vasto. Questo volume La psicologia del transfert, edito per la prima volta a Zurigo nel 1945, affascinerà il lettore per il modo singolare con cui il tema è affrontato. Nel suo scritto l’autore infatti mette in rilievo gli stretti rapporti che intercorrono tra fenomeni alchemici e fenomeni dell’inconscio, rapportando il concetto di transfert a quello alchemico di coniunctio. Secondo Jung, nel corso di un’analisi si stabilisce tra paziente e terapeuta un legame di particolare intensità, quasi un mixtum compositum tra la «sanità» mentale del terapeuta e l’equilibrio turbato del paziente. Il terapeuta insomma è un «guaritore ferito» che per guarire l’altro deve condividerne il male, accettare il contagio. Nella seconda parte del libro sono riportate le suggestive immagini del Rosarium Philosophorum, un testo alchemico che risale al 1550, con l’intento di mostrare, attraverso l’analogia tra rapporto alchemico e rapporto analitico, il complesso iter del processo di individuazione.

Carl Gustav Jung, nato nel 1875 nel Cantone di Turgovia, iniziò nel 1900 il suo lavoro di psichiatra presso la Clinica «del Burghòlzli, a Zurigo, sotto la guida di Eugen Bleuler.
interessato alle teorie psicanalitiche, fu per alcuni anni in stretto contatto con Sigmund Freud, e con lui fondò nel 1910 la Società psicanalitica internazionale, di cui fu il primo presidente. Profondi dissidi ideologici, iniziati dopo la pubblicazione da parte di Jung di Trasformazioni e simboli della libido (1911), posero fine alla collaborazione tra i due geniali studiosi.
Autore di numerose opere (si calcola che i suoi libri siano oltre duecento), Jung scrisse ancora quasi fino alla sua morte, avvenuta a Küsnacht nel 1961.

Titolo originale: Faeries

Autore/i: Froud Brian; Lee Alan

Editore: Rizzoli

a cura di David Larkin, traduzione di Gaspare Bona, testo e illustrazioni di Brian Froud e Alan Lee.

senza numeri di pagina, completamente illustrato in bianco e nero e a colori, Milano

Dal testo:

«Le Fate rappresentano il potere, i potere magico, incomprensibile agli uomini e quindi nemico. Bisogna sempre tenere presente che, anche se il mondo delle Fate è condizionato dall’uomo, esse sono creature estranee, con valori morali ben lontani da quelli del genere umano. Non pensano e, cosa ancora più importante, non sentono, come gli umani. È proprio questa la causa dell’invidia per i mortali, e la fonte di buona parte dei guai che provocano. Infatti, anche le Fate sono creature di rozza sostanza vitale, attratte incessantemente da ogni forma di creatività e soprattutto dagli istanti di grande commozione, al quali cercano di partecipare. Gli amanti, i poeti, gli artisti, gli scrittori, gli scultori, i tessitori, i musicisti, tutte le arti invero riconoscono un debito nei confronti di una forza non identificabile, invisibile, capricciosa, sensibile, delicata, inafferrabile e potente, chiamata «ispirazione» o «Musa», che, è presente, è in genere irresistibile. Non è una coincidenza che queste siano anche le principali caratteristiche delle Fate. Bisognerebbe dunque tenerle in altissimo conto. Quello delle Fate è un mondo d’incanti i bellezza affascinante, d’incredibile a bruttezza incallita, di superficialità incallita, di spirito, malizia, gioia e ispirazione, di terrore, riso, amore e tragedia. È molto più ricco di quanto le favole in genere lascino credere.[…]»

Esiste una vita dopo la morte. Lo dichiarano in questo libro più di cento persone, tornate a vivere dopo essere state diagnosticate «clinicamente morte». Nel loro racconto, l’esperienza dell’aldilà.

Autore/i: Moody Raymond A. Jr.

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

presentazione di Elisabeth Kubler-Ross, introduzione dell’autore, traduzione di Anna Luisa Zazo.

pp. 168, Milano

Pubblicato nel dicembre del ’75 da un’oscura casa editrice della Georgia (la Mockinbird Press) e nonostante un apparato distributivo limitatissimo, La vita oltre la vita in poche settimane è stato ristampato per ben otto volte, raggiungendo la tiratura straordinaria delle 174.000 copie. Meno di un anno dopo, ripreso nella collana economica di uno dei maggiori editori americani, il libro di Moody è subito balzato in testa alla classifica dei bestseller suscitando una eco senza precedenti su tutta la stampa degli Stati Uniti e attirando l’attenzione del vasto pubblico. E oggi adottato come libro di testo in oltre 40 corsi universitari, mentre già escono le prime traduzioni in diverse lingue.
Quali i motivi di un successo cosi sorprendente? Può solo stupirsene chi non sa che questo libro infligge un duro colpo al più antico tabù che abbia gravato sull’umanità, il tabù della morte.
Moody infatti ha qui raccolta le testimonianze di persone «clinicamente morte» che, sottoposte a pratiche di rianimazione, sono tornate a vivere. Che cosa hanno provato mentre erano «morte»? Quali esperienze ci attendono nell’«aldilà»? A questi e ad altri fondamentali interrogativi il lettore troverà risposta in queste pagine: una risposta rassicurante, che strappa alla morte la sua maschera angosciosa, e ce la presenta come dispensatrice di «intensi sentimenti di gioia, amore e pace».

Raymond Moody Jr. è nato a Macon (Georgia) nel 1944. Ha insegnato per tre anni etica, logica e filosofia del linguaggio alla East Carolina University. Successivamente si è specializzato in medicina al Medical College della Georgia. Dopo La vita oltre la vita ha scritto due volumi: Nuove ipotesi su «La vita oltre la vita» (1978) e Il riso fa buon sangue (1979).

Autore/i: Jung Carl Gustav

Editore: Newton Compton Editori

introduzione di Aldo Carotenuto, traduzione di Celso Balducci.

pp. 256, figure b/n, Roma

Una collana di volumi che con prezzo economico, ma in una veste puntigliosamente curata nel testo e nel corredo documentario, propone autori classici e moderni, quali recuperi focali della varia radice motivazionale delle nostre scelte in quanto uomini di oggi, vale a dire uomini-problema.

Materiale vivente dalle scienze pure ed applicate, testi chiave dalla Psicologia alla Politica, per una migliore registrazione intenzionale degli strumenti più acuti del conoscere che nell’uomo, come uomo, si confondono già con l’azione, si identificano con la responsabilità dell’azione.

Nei saggi contenuti in questo volume viene, appunto, intenzionalmente sottolineata da Jung la continua ricerca d’un qualche parallelo tra le manifestazioni dell’inconscio individuale ed altre manifestazioni psichiche – collettive – che ne ricordino certi temi di fondo: cosi che se l’inconscio di un individuo si evidenzia con una determinata modalità, ebbene, in qualche parte del mondo deve per Jung esistere, nelle espressioni dell’inconscio collettivo (religione, fiabe, miti, alchimia, ecc.) qualcosa che richiami ed echeggi la manifestazione individuale.
«Certo – scrive Jung – una psicologia della coscienza può appagarsi del materiale tratto dalla vita personale, ma non appena desideriamo spiegarci una nevrosi abbiamo bisogno di un’anamnesi che si spinga più a fondo di quanto faccia la coscienza».
Ecco dunque la necessità di avvicinarsi alla mitologia, al misticismo, all’occultismo, alla magia, alla filosofia, alla religione. Ma tutto ciò non deve trarre in inganno. Jung non ha mai sposato le tesi della magia e del misticismo. Al contrario, ha privato della tradizionale carica trascendente i suoi oggetti di studio, mostrandone proprio la validità storica.

Titolo originale: Gods in Every Man. A New Psychology of Men’s Lives and Loves

Autore/i: Bolen Jean Shinoda

Editore: Casa Editrice Astrolabio

prima edizione, prefazione e ringraziamenti dell’autore, traduzione Cristiana Carbone, collana: Cambiare Se Stessi.

pp. 328, Roma

Esiste una vasta letteratura sull’autocambiamento. Essa non si rivolge a chi soffre di gravi patologie psichiche, che esigono un trattamento professionale, ma a chi è insoddisfatto delle proprie limitazioni e inadeguatezze, a chi vuole essere più libero. Sono testi di autorità mondiali nel campo della psicologia, concepiti per divulgare conoscenze utili a migliorare la propria esistenza. La collana Cambiare se Stessi vuole raccogliere il meglio di questa letteratura.

Il mondo degli dèi greci, con le sue vicende leggendarie e i suoi miti, non è morto per sempre ma tuttora esercita su di noi un forte influsso grazie al suo potere archetipico. Per l’uomo contemporaneo, i miti degli dèi dell’Olimpo sono ancora uno specchio in cui può leggere un’immagine della sua psiche e capire il senso della sua sofferenza profonda, della scissione che ha dovuto produrre in se stesso per corrispondere alle aspettative del mondo esterno. In questo seguito naturale di Le dee dentro la donna, l’autrice studia l’universo maschile. Si rivolge agli uomini, per aiutarli a conoscere meglio se stessi, ma parla anche alle donne e le aiuta nel difficile compito di comprendere i loro compagni maschili.

Jean Shinoda Bolen, psichiatra, psicoterapeuta, analista junghiana, insegna Psichiatria all’Università della California ed è membro dell’American Psychiatric Association e del C. G. Jung Institute di San Francisco. Ha ricevuto il Pioneers in Art, Science, and the Soul of Healing Award dell’lnstitute for Health and Healing e ha fatto parte della Ms. Foundation for Women e dell’International Transpersonal Association.

Titolo originale: Metropolis. The World’s Great Cities

Autore/i: Jones Emrys

Editore: Donzelli Editore

introduzione di Cesare de Seta.

pp. X-214, numerose illustrazioni in bianco e nero, Roma

Da Babilonia a Tokio, da Costantinopoli a New York: straordinari concentrati di relazioni e ragioni politiche, sociali, economiche e militari, le metropoli punteggiano, grandiose, l’epoca storica dell’umanità.
Se le grandi capitali del passato suscitano ancora la nostra meraviglia, nell’immensità delle loro dimensioni e ricchezze, il gigantismo di numerose metropoli del presente non soltanto allude ai traguardi raggiunti dalle differenti culture, ma soprattutto richiama la loro esiziale appartenenza a un sistema economico mondiale.
Emrys Jones indaga la natura di queste «supercittà» nel loro percorso storico di lungo periodo, descrive e discute ciò che le rende simili e uniche al tempo stesso, giungendo a ragionare su ciò che ha, spinto e continua a spingere molti milioni di uomini e donne a vivere nelle metropoli, a ridosso di contraddizioni anche terribili, fatte di congestione e squallore, disuguaglianze e povertà. Al centro, la ragione «vera» di questo libro, il problema vivo e bruciante del governo della metropoli, su cui già Aristotele si era pronunciato senza incertezze: «l’esperienza dimostra che una città molto popolosa solo raramente riesce ad essere una città ben amministrata».
Ma la misura’quantitativa – come sottolinea de Seta nell’introduzione – è di per sé un parametro debole, necessario ma non sufficiente a definire la grande città: occorre seguire Jones nella ricerca di altri valori, relativi in primo luogo ai ruoli e alle funzioni della singola realtà urbana. Ancora, Jones spinge il suo sguardo al futuro, alle alternative che la tecnologia – soprattutto la rivoluzione informatica – porrà all’aspetto, alle funzioni e forse all’esistenza stessa delle metropoli.

Emryè Jones, professore emerito di geografia presso l’Università di Londra, è autore di Towns and Cities. Introduction to Social Geography, e di Readings in Social Geography, pubblicati dalla Oxford University Press.

Carattere • Amore • Successo

Autore/i: Wolf Linda

Editore: Sonzogno

introduzione dell’autrice.

pp. 208, numerose illustrazioni in bianco e nero, Milano

Questo manuale, semplice e di piacevole lettura, costituisce un’introduzione generale all’astrologia alla portata di tutti i lettori.
Ampio spazio viene dato alla trattazione dei dodici segni zodiacali, approfondendo di ciascuno gli aspetti più interessanti: Il segno nelle varie civiltà • Caratteristiche del segno • Costituzione fisica e aspetto • L’amore • Il rapporto con gli altri segni • Il lavoro • Il rapporto con gli amici e con la società • Il segno e i suoi ascendenti • Il segno e gli aspetti della luna • L’influsso dei pianeti • Il segno nell’astrologia esoterica.
Inoltre: che cos’è l’astrologia • I pianeti • Come calcolare l’ascendente • Le dodici case e il loro significato • Gli aspetti.

Linda Wolf è nata e vive a Roma, ma è di origine italo-svizzera.
Fin da giovanissima si è interessata di astrologia e di filosofie orientali: in particolare è diventata seguace di Paramahansa Yogananda, il grande studioso che ha diffuso il Raja Yoga in Occidente, predicando l’amore universale e l’autorealizzazione.
Per l’astrologia si considera discepola di M. Senard e Allan Leo.
Parla quattro lingue e opera in Francia e in Italia.
Collabora a settimanali e riviste specializzate, tiene inoltre conferenze su temi scottanti come la criminalità minorile, la diffusione della droga e l’influenza di Plutone sulle generazioni e sull’individuo.
È autrice di diversi libri, fra cui “Astrologia” (Fabbri Editore).
Vive a Roma dove insegna e lavora.

Titolo originale: The Tantric tradition

Autore/i: Bharati Agehananda

Editore: Ubaldini Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Vincenzina Mazzarino.

pp. 304, Roma

“Grazie all rara concentrazione in un solo studioso di una solida competenza in filosofia, linguistica, filologia orientale e antropologia culturale unita a una iniziazione diretta agli insegnamenti, in questo libro per la prima volta il Tantrismo è studiato i rapporto a tutto il clima intellettuale che lo ha prodotto.”

Nel vasto insieme degli scritti indologici e degli altri scritti orientalistici sul pensiero, la pratica e la letteratura basati sulla religione indiana, uno studio serio sui tantra è rimasto talmente limitato e specialistico, che i tantra stessi non sono diventati un genere a sé nell’ambito degli studi orientalistici, sebbene ne abbiano tutti i titoli. Questo libro dunque dissoda un terreno intatto. E il primo studio importante scritto da un iniziato del complesso campo del Tantrismo induista e buddhista. Per la loro delicatissima posizione, il loro insegnamento e la loro religione, i tantristi sono stati sempre accuratamente tenuti al margine dagli studiosi sia occidentali che indiani. Come dice l’autore, “la splendida opera compiuta da pochi studiosi che hanno avuto il coraggio di affrontare critiche potenziali e reali, e che hanno trattato problemi di tantrismo, sembra come una goccia nell’oceano”. In effetti, il possente simbolismo erotico e sensuale degli insegnamenti, la loro tendenza apparentemente immorale e soprattutto l’estrema cura con cui ne è stato tenuto celato il contenuto interiore hanno reso lo studio oggettivo del Tantrismo un compito estremamente difficile,
Bharati analizza dallinterno i moduli letterari, linguistici, ideologici, filosofici e ritualistici del Tantrismo, illustrandoli con la traduzione di passi inediti tratti da testi indiani e tibetani.
Egli dedica una particolare attenzione ai mantra, all’iniziazione, al simbolismo polare di maschile e femminile, con i suoi corollari ritualistici, e alla storia e allo sviluppo del Tantrismo in India e in Tibet.

Agehananda Bharati è nato in Austria nel 1924. Dopo la 2° guerra mondiale si è recato in un monastero indiano dove, in seguito a un lungo apprendistato, viene ordinato monaco. In questa occasione assume il suo nome attuale abbandonando quello originario di Leopold Fischer, Oltre che in India, ha soggiornato e insegnato anche in Tibet, in Giappone e negli Stati Uniti, dove attualmente a preside del dipartimento di Antropologia della Syracuse University.

Titolo originale: A Backward Glance

Autore/i: Wharton Edith

Editore: Editori Riuniti

seconda edizione, premessa dell’autrice.

pp. 296, Roma

Il mondo visibile è un miracolo quotidiano per coloro che hanno occhi e orecchi; e io mi riscaldo ancora le mani, con gratitudine, al vecchio fuoco, anche se ogni anno che passa è alimentato dalla legna secca di ricordi sempre più lontani.

L’affascinante conversazione di una narratrice che quando ricorda – in particolare gli amici più cari e fra tutti Henry James del quale offre un ritratto di grande intensità – ricrea la suggestione di un mondo che ormai vive solo nelle pagine dei grandi scrittori.
Non a caso con L’età dell’innocenza ed Ethan Frome Hollywood fa oggi della Wharton l’imprevista star del momento e il pubblico le sta tributando un giustificatissimo successo. Il testo da testimonianza di eventi privati e di una più ampia storia pubblica: quella della New York aristocratica che sta scomparendo, tra balli e viaggi in Europa, tra impegni mondani in città e divertimenti estivi a Newport, tra pazze corse sulle prime automobili e sempre nuove curiosità intellettuali.

Proveniente da un’antica e facoltosa famiglia di New York Edith Wharton (New York 1862-1937) viaggio al lungo e soggiornò per molti anni in Europa. Tra le sue opere principali, oltre La casa della gioia pubblicato nell’ottobre 1993 dalla nostra casa editrice ricordiamo Ethan Frome (Milano 1993), L’usanza del paese (Milano 1985), Estate Milano 1993), La scogliera ( (Milano 1993) L’eta dell’innocenza (Milano 1993).

Titolo originale: L’Insecte

Autore/i: Michelet Jules

Editore: Rizzoli

introduzione dell’autore, traduzione Anna Maria Scaiola, collana: L’Ornitorinco Rizzoli – collana di libri sulla natura diretta da Ippolito Pizzetti, le illustrazioni sono tratte dal volume di Émile Blanchard “Metamorphoses des insect”, Parigi 1868.

pp. 226, nn. ill. in b/n, Milano

Tutti conoscono, perlomeno di nome anche se non lo hanno mai letto, Jules Michelet, l’autore della Storia della Rivoluzione e della Storia di Francia, universalmente ritenuto uno dei massimi storici francesi, se non il massimo, del secolo scorso. Ma quasi nessuno, qui in Italia e oggi perlomeno (qualcuna di queste opere è stata tradotta diversi decenni fa, agli inizi del secolo o attorno a lì, e poi mai più ristampata, ed è completamente caduta nell’oblio), conosce la produzione di questo storico artista – artista innanzitutto amava definirsi, e aveva ragione, lui stesso – nel secondo periodo della sua vita. Che inizia verso il 1850, quando cinquantaduenne conosce e sposa Adèle Athenaì’s Mialaret, allora una ragazza di ventitré anni. È dopo questa conoscenza, questo matrimonio, che improvvisamente l’interesse dello scrittore si sposta dai teatri sanguinosi della rivoluzione, dalle repressioni, rivolte, dagli intrighi e dagli eccidi, al mondo della natura; nel 1856 scrive L’Oiseau, l’anno dopo L’Insecte; e già sessantenne, dopo altri undici anni, L’Amour e subito La Femme e infine La Mer, La Montagne. Sempre di questi anni è il suo intelligentissimo saggio sulle streghe. Come il lettore vedrà da sé leggendo L’insetto, Michelet era alieno da ogni ambizione scientifica – non era uno scienziato, giungeva a questo campo molto tardi, da puro amatore – e nemmeno aveva in animo di compiere un’opera di divulgatore. Se si mette a confronto un capitolo dei Ricordi entomologici di Fabre e uno di questi di Michelet, ci si rende subito conto della differenza: per il primo si tratta di una ricerca appassionata, di trovare la soluzione ad un enigma – è una scrittura dominata dal segno della Sfinge, anche se si tratta di una Sfinge dionisiaca – nel secondo invece di un tentativo di comprensione tutta sentimentale, di far penetrare dentro i confini del proprio mondo la varietà del Cosmo, di stipare di oggetti viventi, con la vita stessa, quel grande spazio che lo separa dal suo polo opposto, dalla persona di Adèle. Poco nominata, ma sempre presente, con le pagine del diario, nel noi delle passeggiate, dei soggiorni, delle esperienze, nella tenerezza verso la vita che gli ha comunicato (gli insetti liberati), Adèle rappresenta il polo opposto, non perché costituisca una forza in qualche modo avversa, in conflitto, ma perché è la sua essenza stessa, la giovinezza con tutto il seguito di vitalità e mobilità che una giovinezza porta con sé, che si trova all’altra estremità di ciò che minaccia Michelet sempre più da vicino: la vecchiaia, lo spegnersi delle energie vitali, il buio eterno. L’incontro tra Michelet e Adèle è stato uno di quei rarissimi casi fortunati in cui tra due esseri si crea un campo magnetico che è al medesimo tempo un ponte gettato verso l’altro, costruito, fitto, solido di ogni forma colore e moto della vita, quasi un rispondere che non si da mai pace, una Fuga che non si esaurisce mai; e un recupero di tutto quanto prima della vita, prima dell’incontro con Adèle, era rimasto interdetto a Michelet. Questo voler includere nei propri confini, rivivere scrivendolo, fare memoria propria ogni aspetto del Cosmo, sono i suoi Trionfi, le resistenze di vita con cui Michelet contrasta millimetro per millimetro il terreno al trionfo della Morte. È questa sempre presente tensione amorosa che da la luce alle sue pagine: «il senso di questo libro» scrive l’autore in una nota «è venuto tutto dal cuore». Ed è così, con in più la grazia dell’artista Michelet.