Autore/i: Elifas Levi

Editore: Editrice Atanòr

traduzione di Claudio Alari.

pp. 104, nn. ill. b/n, Roma

Quest’opera illustrata da più di 100 disegni di pentacoli e di figure magiche composte dal celebre occultista, è la riproduzione esatta del manoscritto eseguito nel 1861 da Eliphas Levi per il suo discepolo il Barone Spedalieri.

Autore/i: Jaspers Karl

Editore: Casa Editrice Marietti

traduzione e cura di Giorgio Penzo.

pp. 128, Genova

Karl Jaspers ha segnato profondamente la ricerca filosofica di questo secolo. La probità del suo filosofare, la costante attenzione al travaglio della vicenda umana hanno fatto delle sue proposte un punto di riferimento che supera le variazioni delle mode passeggere.
Il debito contratto con il suo pensiero non è secondario e questo suo pensiero ancora ci indica temi su cui tornare e da cui ripartire.
Otto lezioni al termine della carriera universitaria: quasi una sintesi di lunghe e proficue meditazioni su una tematica che Jaspers riprende da una tradizione classica e che rinnova con acutezza ed essenzialità.
L’atteggiamento più ricco e serio che l’uomo dovrebbe tenere dinanzi all’enigma della propria esistenza; l’esistenza toccata e segnata dalla furia del negativo; i luoghi del rivelarsi di un dio; la tradizione cristiana e il senso fondamentale della vita sono alcuni dei temi che rendono sempre attuale questo volume.
In più l’essenzialità e l’esemplare chiarezza espositiva avvalorano questo testo chela Casa Editrice Marietti ripropone, certa di dare un utile servizio al dibattito culturale.

Autore/i: De Benoist Alain

Editore: Manilo Basaia Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Antonino Anzaldi.

pp. 232, Roma

I popoli si sono sempre dati degli déi conformi alle loro più profonde aspirazioni e, come testimonia l’attuale ritorno alla spiritualità, due secoli di ateismo forsennato non hanno per nulla cambiato questo insopprimibile bisogno. Il monoteismo cristiano si trova pertanto singolarmente strapazzato in questo libro, il cui autore ha suscitato negli anni recenti controversie memorabili lanciando le idee della «nuova cultura» nel dibattito intellettuale francese ed europeo. Per Alain de Benoist, il cristianesimo costituisce, più ancora che un insulto alla ragione, una deviazione rispetto alla spiritualità e al sacro. Amputando, in larga misura, i popoli europei delle loro tradizioni religiose più antiche, del loro paganesimo originale, il monoteismo cristiano ha sortito l’effetto di allontanare Dio dagli uomini e di esiliarlo fuori del mondo. Ma non è a un ritorno indietro che ci invita Alain de Benoist, e nemmeno ad una «nuova religione». Ciò che ci propone, più semplicemente, attraverso una domanda di fondo sul senso che riveste oggi la parola «pagano», è la riappropriazione di una parte di noi stessi. È ad un autentico re-inizio che egli ci invita con questa sua prima opera organica, la quale, nel fondo di una riflessione filosofica personale, sprigiona un’emozione poetica che sorprenderà forse coloro che non avevano visto altro che un freddo teorico nel de Benoist delle opere precedenti.

Alain de Benoist è nato a Parigi nel 1943. Iniziata l’attività giornalistica da giovanissimo, ha conseguito tre lauree e parla correntemente quattro lingue. Fondatore della nuova corrente di pensiero che fa capo al «Groupement de Recherche et d’Etudes sur la Civilisation Europenne», è il principale animatore della rivista «Nouvelle Ecole». Premiato nel 1978 dall’Académie Française con il Prix de l’Esa i, è attualmente redattore del «Figaro Magazine». In Italia sono uscite in volumi raccolte dei suoi saggi: «Visto da destra», «Il nemico principale», «Le idee a posto», «Il male americano», «Moellervan den Bruck», «Intervista con Lorenz sull’etologia», «Nietzsche, morale e grande politica».

Autore/i: Alessandrini Mario

Editore: Editrice Atanòr

premessa dell’autore.

pp. 200, Roma

Dalla premessa dell’autore:
«In un precedente volume (Cecco d’Ascoli, M. Alessandrini, Roma 1955), abbiamo cercato di esporre in termini molto succinti i punti fondamentali della complessa questione dei Fedeli d’Amore, che coinvolge, come è noto, una nuova interpretazione di tanta parte dalla poesia di Dante e del dolce stil nuovo. Tornando a parlarne in questa nuova serie di scritti, vorremmo evitare di ripetere cose già dette, ma non potendo d’altra parte attenderci che tutti i lettori conoscano i termini della questione – se ne parla il meno possibile e la maggior parte delle opere che ne trattano, sono da tempo esaurite e non più ristampate – non possiamo esimerci dal far precedere questi nostri studi da qualche cenno riassuntivo, che serva di guida al lettore meno informato.
Nessuna storia della letteratura italiana ne tratta di proposito e nessun dizionario enciclopedico ha una voce per i Fedeli di Amore, pur avendoli Dante più volte ed esplicitamente nominati. Insomma un avverso destino (se pure si può chiamare cosi il deliberato proposito di non parlarne) pare che contribuisca a rendere sempre più inafferrabile il significato di quella poesia d’amore, che ha trovato in Dante il suo più alto interprete.[…]»

Ossia l’intelligenza suprema che si rivela e parla ed altri scritti ermetici

Autore/i: Ermete Trismegisto

Editore: Editrice Atanòr

introduzione e traduzione dal greco e di Giovanni Bonanni.

pp. 128, Roma

Sommario:

Introduzione
Nota

I. – Pimandro
II. – Discorso universale di Ermete Trimegisto ad Asclepio
III. – Discorso sacro di Ermete Trimegisto
IV. – Ermete Trimegisto a suo figlio Tat: discorso del Cratere e della Monade
V. – Ermete Trimegisto a suo figlio Tat: il Dio invisibile è visibilissimo
VI. – Il bene è solo in Dio e non altrove
VII. – Il più gran male per gli uomini è la ignoranza di Dio
VIII. – Nulla muore: ma i cangiamenti sono, erroneamente, chiamati morte e dissoluzione
IX. – Pensiero e sensazione. Il bello e il bene sono In Dio e non altrove
X. – Ermete Trimegisto a suo figlio Tat: la Chiave
XI. – L’Intelligenza a Ermete
XII. – Ermete Trimegisto a Tat: dell’intelligenza comune
XIII. – Ermete Trimegisto a suo figlio Tat: discorso segreto sulla montagna della rinascita e dell’ordine del silenzio
XIV. – Ermete Trimegisto ad Asclepio: della saggezza

Autore/i: Guénon René

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione e traduzione di Julius Evola, prefazione dell’autore.

pp. 164, Roma

Il nome dell’Autore – René Guénon, che è stato il principale esponente del “tradizionalismo integrale”, con una preparazione senza pari nel campo delle dottrine di sapienza orientali e occidentali – è già una sicura garanzia che l’argomento indicato nel titolo, nel presente libro è trattato ad un livello assai diverso da quello proprio ai fin troppo numerosi scrittori che lo hanno affrontato estemporaneamente. In esso, la “crisi del mondo moderno” viene anzitutto inquadrata  in una vasta prospettiva storica, in relazione a quella “età oscura”, fase terminale di un ciclo e conclusione di una lunga concatenazione di cause e di effetti, preconizzata fin da tempi lontani. I principali aspetti per i quali lo sviluppo del mondo moderno ha portato ad una crisi inevitabile e profonda vengono magistralmente analizzati ad uno ad uno – non solo nel campo sociale ma anche in quello della concezione generale della vita e della conoscenza. A tali aspetti viene dato rilievo anche mediante un confronto fra l’Occidente moderno e ciò che fu il mondo tradizionale orientale, ma altresì europeo, e portano a considerazioni su problemi generali, come per esempio, quello dei rapporti fra contemplazione e azione. Dal tempo in cui il libro fu scritto le tesi di esso hanno trovato una conferma precisa e la loro attualità appare senz’altro confermata. Sono però divenute sempre più ipotetiche le possibilità per un eventuale rialzarsi dell’Occidente di là dalla sua crisi, possibilità che l’Autore, per principio, ha creduto di poter indicare. Comunque l’introduzione di Julius Evola – esponente, in Italia, di una  linea di pensiero parallela a quella del Guénon – offre alcuni utili punti di riferimento per un inquadramento adeguato delle prospettive generali e della problematica esposte nel libro.

Saggio sul Mistero del Sacro Amore

Autore/i: Scaligero Massimo

Editore: Edizioni Tilopa

pp. 162, Teramo

« … Il mistero dell’Androgine è contemplabile come il momento di un potere formatore dell’uomo, scaturente dalla sua possibilità di accogliere forze più elevate epperò più profonde, in rapporto all’elemento lunare potenziato sul piano fisico dalla separazione del Sole dalla Terra. Le correnti capaci di dominare l’elemento lunare intero, saranno ravvisabili nel simbolo della Vergine, rispondente all’aspetto dell’Iside-Sophia. Si vedrà nel corso del presente studio come la via alla restituzione della forza radicale dell’Androgine sia l’impresa allusa nella saga del Graal e parimenti risponda al simbolo della Iside-Sophia. Questa infatti assume e redime in sé l’Ecate tenebrosa. Si vedrà ugualmente perché la donna detenga le chiavi della reintegrazione dell’uomo onde la Vergine verrà chiamata Janua Coeli, e come l’attuale civiltà rischi di perdere definitivamente il senso di tale reintegrazione, col ridurre la donna a compagna erotica dell’uomo, o a mera genitrice di figli… ».

150 eccezionali fotografie di apparizioni, fantasmi, ectoplasmi e immagini del mondo invisibile

Autore/i: Permutt Cyril

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione dell’autore, traduzione di Mario Monti.

pp. 216, 150 foto b/n, Roma

Possono i morti apparire ai vivi? È possibile muovere gli oggetti semplicemente con il potere del pensiero? Possono le onde del pensiero produrre delle immagini su una pellicola fotografica? L’Autore ha raccolto una grande abbondanza di materiale fotografico che dimostra in maniera inequivocabile l’esistenza di tali fenomeni e di molti altri. Fin dalla nascita della fotografia si è scoperto infatti che questo mezzo è un valido supporto nella ricerca paranormale, e – malgrado i “trucchi”, gli scettici, e coloro che cercano di dimostrare il contrario – si sono registrati numerosi casi genuini: la loro unica spiegazione rimane l’origine supernormale. Fantasmi, apparizioni e materializzazioni ectoplasmiche sono una prova visibile della realtà invisibile. Le fotografie paranormali possono essere distinte in due gruppi: quelle che registrano fenomeni paranormali visibili e quelle che sono il risultato dell’azione diretta di influenze paranormali sulla pellicola o sulla carta sensibile stessa. Ognuno di questi gruppi può essere a sua volta diviso in casi spontanei, che avvengono senza l’intervento dell’osservatore, e casi provocati, quali esperimenti sotto controllo, come le immagini riprese accanto a medium e sensitivi, in sedute spiritiche, o richiamando mentalmente le “entità”. Tutti e quattro questi tipi di fotografie sono prove egualmente valide di fenomeni paranormali. La maggior parte delle capacità paranormali umane sono per definizione non fisiche e quindi difficili da dimostrare, ma il prodotto finale della fotografia paranormale è una registrazione fisica che non può essere negata. Il libro contiene un gran numero di tali testimonianze “obiettive”, che Cyril Permutt affida al giudizio dei lettori.

Cyril Permutt, noto collezionista di fotografie, con un particolare interesse per il paranormale. Nel corso degli anni ha raccolto un gran numero di foto di questo tipo, costituendo una collezione unica nel suo genere. Ha quindi creato un Centro di Ricerca sulla Fotografia Paranormale allo scopo di dimostrare l’autenticità di tale importante fenomeno.

La Grande Opera – Corredato da un dizionario dei simboli ermetici

Autore/i: Poisson Albert

Editore: Moizzi Editore

prefazione di Giovanni Fraschini, introduzione dell’autore, traduzione di Piero Verni.

pp. 160, nn. ill. b/n, Milano

L’autore di questo libro, Albert Poisson, morì in giovane età a trenta anni circa, alla fine del diciannovesimo secolo, a Parigi. Di lui non si sa molto, tanto è vero che è stato soprannominato l’alchimista sconosciuto. Michelet, che aveva visto in Poisson un vero filosofo del fuoco scrisse di lui: «Le sue pupille attiravano la simpatia come la calamita attira il ferro, esse avevano quel fascino misterioso della passione che si nutre di se stessa».
Tuttavia l’epoca e l’ambiente in cui visse furono tra i più ricchi di spiriti eccelsi e di produzioni letterarie sia in campo alchemico, esoterico, che in campo letterario propriamente detto.
Il risultato ne è questo Teorie e simboli dell’Alchimia una delle migliori sistemazioni di una plurisecolare produzione letteraria in questo campo. In esso troveremo, in un sintetico e lucido excursus, i simboli che ci parlano di animali misteriosi e i linguaggi intricati, impiegati dagli alchimisti per rappresentare le funzioni proprie all’uomo, mistiche e psicologiche. Troveremo le funzioni naturali, riferite ad animali, vegetali e metalli; teorie che ci espongono, da un altro punto di vista, il pensiero scientifico di quasi mille e cinquecento anni di storia.
Il testo è corredato da un agile Dizionario dei simboli ermetici, indispensabile a chi voglia approfondire lo studio di questa affascinante materia.

Autore/i: Scaligero Massimo

Editore: Edizioni Mediterranee

pp. 200, Roma

Mediante il pensiero, si manifesta nell’uomo ciò che ha il potere di farlo ammalare; allo stesso modo, mediante il pensiero può fluire in lui ciò che ha la capacità di guarirlo. Una simile alternativa è frutto soltanto di una saggia disciplina interiore. Il pensiero, infatti, può divenire nell’uomo veicolo delle più elevate forze dell’Universo o di forze degradatrici, a seconda dell’orientamento ricevuto. In tal senso, malattia e guarigione esprimono il processo mediante il quale l’Io agisce sull’umano. Nella prima parte dell’opera, l’Autore identifica il tipo di pensiero che nell’attuale civiltà contrasta con la formazione interiore, opponendosi così al potere di guarigione. Nella seconda parte individua ed evidenzia il pensiero che guarisce, in quanto asceticamente realizza la propria virtù come forza magica originaria ritrovata. Infine, l’Autore esamina le tecniche interiori di guarigione, fondate sulla liberazione del pensiero dalla condizione riflessa, fino alla possibile terapia radicale del male umano, la «medicina del Graal», alla quale è dedicato un capitolo particolare.

Massimo Scaligero, pseudonimo di Antonio Massimo Sgabelloni (Veroli, 17 settembre 1906 – Roma, 26 gennaio 1980), è stato un libero ricercatore dello spirito. Formatosi agli studi umanistici, li integrò con una conoscenza logico-matematica e filosofica e con una pratica empirica della fisica. Studioso di Nietzsche, di Stirner, di Steiner, approdò attraverso lo yoga e lo studio delle dottrine orientali a una sintesi personale che gli diede modo di riconoscere in Occidente il senso riposto dell’Ermetismo e il filone aureo di un insegnamento perenne, riconducente alla “Fraternitas” dei Rosacroce. Personalità instancabile e guida di gruppi spirituali, collaborò anche a importanti riviste, tra cui la prestigiosa East and West. Ha pubblicato, con le Edizioni Mediterranee: Reincarnazione e karma, L’Uomo Interiore, Tecniche di concentrazione interiore, Kundalini d’Occidente, Iside Sophia, Meditazione e miracolo e Dallo Yoga alla Rosacroce.