Autore/i: Swami Sivananda

Editore: Casa Editrice Macrì

unica edizione, prefazione di K. A. Tawker, traduzione dall’inglese di Claudio Bracci.

pp. 156, illustrazioni b/n, Firenze

Dedicato a Prakriti, la madre natura ed a chiunque ed ovunque per il conseguimento della salute, della longevità e della felicità, della pace, della contentezza e della prosperità.

Titolo originale: Volume primo, Marchen der Berber a cura di Uwe Topper – Volume secondo, Le grain magique a cura di Marguerite Taos Amrouche

Autore/i: Autori vari

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

a cura di Vermondo Brugnatelli.

pp. XXXI-540, Milano

Per il loro carattere fiero e la capacità di convivere da secoli con l’ambiente ostile del deserto, i Tuareg hanno sempre colpito l’immaginazione degli europei, che ammirano ancora in essi i nobili “uomini blu” dall’enigmatico velo sul volto. Depositaria di una vasta cultura orale, costituita per la maggior parte da fiabe e racconti, ogni popolazione berbera del nordafrica, ogni tribù, ogni famiglia ne possiede un ricchissimo repertorio. Sono storie edificanti  e racconti faceti, spesso a sfondo misogino, miti delle origini, fiabe di incantesimo e racconti di animali, che costituiscono un insostituibile archivio di costumi, di tradizioni e valori di questi popoli. Un mondo fantastico, magico eppure quotidiano, sedimentato nel tempo ma non immutabile, perchè spesso risorgente con il mutare del tempo e delle situazioni.

Autore/i: Parmenide

Editore: Rusconi

seconda edizione, presentazione, traduzione con testo greco dei frammenti del poema a fronte e note di Giovanni Reale, saggio introduttivo e Commentario filosofico di Luigi Ruggiu.

pp. 442, Milano

Il poema filosofico di Parmenide Sulla natura, come pochissimi altri testi, si impone come un punto di riferimento irrinunciabile, se si vuole intendere il pensiero occidentale. Da questo testo dipendono, infatti, non solo i filosofi immediatamente successivi, ma perfino Platone e Aristotele. Platone ha addirittura presentato un punto chiave della sua filosofia in cui superava Parmenide, come una sorta di «patricidio di Parmenide», e dunque riconoscendo in Parmenide, in qualche modo, un suo padre spirituale. Di fatto, la stessa cosa ha fatto Aristotele nella elaborazione della sua teoria dell’essere. Le strade di fondo del pensiero greco derivano, quindi, proprio da Parmenide.
Del poema Sulla natura ci è pervenuto per intero il prologo, quasi tutta la prima parte, solo scarsi frammenti della seconda. Ma il pensiero chiave del poema è ricostruibile pressoché per intero.
I curatori di quest’opera hanno alle spalle lunghi studi e ampie opere dedicate a Parmenide e alla sua scuola. Giovanni Reale (che ha curato l’aggiornamento della classica opera dello Zeller sugli Eleati e l’edizione con commentario dei frammenti di Melisso, secondo discepolo di Parmenide) ci offre, per la prima volta per intero, la traduzione del poema e delle testimonianze indirette degli antichi sul filosofo.
Luigi Ruggiu (che ha pubblicato nel 1975 una delle più ampie e approfondite monografie su Parmenide) presenta un Saggio introduttivo e un Commentario filosofico al poema di Parmenide in cui non solo riprende la sua interpretazione offerta nel precedente volume, ma la approfondisce, la ripensa a fondo in alcuni punti con nuovi guadagni rispetto all’opera precedente.
L’opera presenta anche il testo greco a fronte della traduzione del poema.

In copertina: testa ricuperata nel 1967 in scavi fatti nella località dove sorgeva Elea, dunque nella città natale di Parmenide, e da alcuni studiosi collegata con un’erma, trovata nel 1962 nella stessa località, acefala, con la scritta: «Parmenide, figlio di Pirete, Uliade, filosofo naturalista». Per quanto ci siano alcuni dubbi sulla connessione, questa testa si è ormai imposta come immagine di riferimento di Parmenide.

Popoli, luoghi, personaggi, costumi, animali, piante, oggetti, leggende, miracoli, fatti e altri fenomeni straordinari

Autore/i: Autori vari

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prefazione di George E. Delury, traduzione di Michele Lo Buono.

pp. 496, nn. illustrazioni b/n, Milano

Una guida preziosa nel Who’s who? del mistero.
Tutti gli argomenti cui non è possibile dare una risposta definitiva.

Vampiri • Vita dopo la morte • Piramidi • Ipnosi • Chiaroveggenza • Sensitivi • Bambini ferini • Tarocchi • Poltergeist • Api “assassine” • Intelligenza dei delfini • Abominevole uomo delle nevi • Mostro di Loch Ness • Triangolo delle Bermude • Isola di Pasqua • Atlantide • Buchi neri • UFO

Stati morbosi e rimedi strani.
Gruppi, usanze, attività, persone, cose, esseri strani.
Fenomeni paranormali, divinazione, miti, imbrogli e falsificazioni.

Il governo di se stesso – III

Autore/i: Eymieu Antonin

Editore: Edizioni Paoline

versione di Ennio Arru.

pp. 192, Roma

Questo terzo volume de Il governo di se stesso (26 edizioni in Francia), cui l’Eymieu ha consacrato gli ultimi due anni di vita, è uscito, in realtà, dopo il quarto, essendo stato pubblicato postumo, un anno dopo la morte dell’A. da alcuni suoi discepoli. L’arte di volere apparirà anche al lettore meno preparato e più scettico come una colossale sintesi di idee e di fatti scientifici, di esperienze e di osservazioni profondamente umane, che illumina di viva luce il problema dell’educazione della volontà, posto sempre dinanzi alla coscienza di coloro che dirigono, insegnano, ubbidiscono. L’Eymieu è un grande medico dell’anima che predica una dottrina salutare, ma lo fa con la cultura, il rigore, l’obiettività di un grande uomo di scienza, attraverso le deduzioni della fisiologia più chiara, della psicologia più studiata: meccanismo della formazione delle idee, meccanismo psico-motore dei nostri atti, precise nozioni sulla fisiologia nervosa e sulla fisiologia generale, luminosi sviluppi sulla libertà e il determinismo, preparano il lettore a comprendere la vera «fisiologia della volontà» che egli insegna. Poi lo studio del sorgere dei caratteri e dei limiti dell’abitudine mostra in modo concreto il suo ruolo nella nostra vita, il valore della sua potenza accuratamente stabilita e controllata dalla libertà del nostro spirito, della nostra anima. E si vede così apparire l’importanza, possiamo dire sperimentale, della scelta e del controllo delle abitudini nella formazione della volontà. Si seguono con avidità le dimostrazioni che le incatenano, gli esempi che le illuminano. E l’opera s’innalza: dopo la fisiologia, dopo la psicologia, la morale; con essa lo slancio dell’Eymieu ci mostra le realizzazioni alte e potenti dell’arte di vivere così chiaramente insegnata. Realizzazioni possibili in tu te le età, ma soprattutto nella gioventù così ricca d’ideale, di forze elastiche, di slanci vigorosi.
«Il compito dell’uomo e di superare se stesso» scrive l’A. all’inizio dell’epilogo: splendida conclusione della sua opera.

Autore/i: Reik Theodor

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

seconda edizione, traduzione dall’americano di Raffaele Petrillo.

pp. 272, Milano

Theodor Reik, già noto al lettore italiano come autore di Amore e lussuria, Sesso e sentimenti nell’uomo e nella donna, Il masochismo nell’uomo moderno, L’impulso a confessare, analizza qui la differenza tra desiderio sessuale e amore romantico. Con saggezza e spirito egli dà franche risposte a problemi quali: può essere soddisfacente il sesso, disgiunto dalla tenerezza? Si può considerare inclinazione normale il passare da un partner all’altro? L’appartenenza a un sesso è qualcosa di nettamente definito? Quali sentimenti e interessi sono in gioco nel rapporto amoroso? A queste e altre domande Reik risponde nel suo inconfondibile stile che all’autorevolezza dell’analisi congiunge la piacevolezza della conversazione.

Theodor Reik, nato a Vienna nel 1888, è morto a New York nel 1970, e stato uno dei più eminenti psicoanalisti degli Stati Uniti. Le sue teorie rappresentano un importante e rivoluzionario distacco dai principi di Freud.

Autore/i: Morihei Ueshiba

Editore: Edizioni Mediterranee

a cura di John Stevens, introduzione di Kisshomaru Ueshiba, traduzione dall’inglese di Velia Cimino Martufi, titolo originale: The essence of aikido-Spiritual Teachings of Morihei Ueshiba.

pp. 196, 200 fotografie b/n, Roma

L’essenza dell’Aikido presenta per la prima volta al mondo occidentale la filosofia profonda dell’Aikido, così come è stata espressa dalle parole stesse di morihei, rivelando molti degli arcani segreti dei metodi e degli scopi dell’Aikido.
Il libro, elegantemente tradottone curato da john stevens, presenta la più completa raccolta di scritti di Morihei Ueshiba mai pubblicata.
Morihei, considerato da molti il più grande esperto di Arti Marziali e Maestro spirituale del XX secolo, offre molteplici chiavi di comprensione del legame spesso misterioso che unisce gli aspetti fisici e spirituali dell’Aikido, rivelando l’anima profonda del pacifico “artista-guerriero”. I concetti chiave della filosofia dell’Aikido, come kototama (linguaggio dello spirito) e misogi (purificazione di mente e corpo) sono sviscerati a fondo e ampiamente illustrati dai diagrammi mistici di Morihei in azione, dai primi passi come insegnante di arti marziali fino ai suoi ultimi anni come Maestro dell’Aikido, completano questa dettagliata ricerca.
Contributo fondamentale in un campo che fino a tempi recenti è rimasto di difficile accesso  per i lettori occidentali, “L’essenza dell’Aikido” è un’opera preziosa per lo studio degli aspetti fisici e spirituali dell’Aikido e una fonte importante tanto per i praticanti di arti marziali quanto per gli studiosi di filosofia.

Moirhei Ueshiba, nato nel 1883 nel Giappone Occidentale, è il fondatore dell’arte marziale nota come Aikido. Dopo aver approfondito lo studio degli stili classici di judo, kendo e jujutsu, creò l’Aikido, basato sugli insegnamenti spirituali della setta religiosa Omoto-Kyo.
Dopo la seconda Guerra Mondiale, Morihei istituì l’Aikikai Foundation per promuovere la diffusione dell’Aikido nel mondo. Morì nel 1969.

John Stevens, traduttore e curatore del volume, è docente di Studi Buddhisti e istruttore di Aikido presso l’Università Tohoku Fukushi di Sendai, in Giappone. È anche il traduttore del fondamentale Budo, di Morihei Ueshiba, nonchè autore di numerosi testi su buddhismo e Aikido.

Autore/i: Weil Simone

Editore: Borla

prima edizione, saggio introduttivo di Augusto Del Noce su «Simone Weil, interprete del mondo di oggi», traduzione di Giulia Bissaca e di Alfredo Cattabiani.

pp. 232, Torino

I saggi di Simone Weil raccolti in questo libro appartengono all’ultimo periodo della sua vita e ci rivelano l’animo della scrittrice, le sue preoccupazioni, le sue meditazioni mistiche.
I temi centrali del suo pensiero più maturo sono trattati compiutamente: cioè la critica del progressismo e della desacralizzazione nel mondo contemporaneo, la ricerca ecumenica, la riflessione acuta e profonda sull’amore di Dio, su Cristo, sulla Croce e sull’infelicità umana.
Simone Weil si rivolge anche alla Chiesa ponendole una serie di domande e di obiezioni, quelle stesse che le hanno impedito di chiedere pubblicamente il battesimo, anche se è evidente che ricevette, al termine della vita, il battesimo di desiderio.
Augusto Del Noce ha premesso a questa raccolta un ampio saggio introduttivo su «Simone Weil, interprete del mondo di oggi» in cui sottolinea da un lato i limiti teologici del suo pensiero, dovuti alla compresenza di due motivi, uno gnostico e l’altro cristiano, dall’altro il suo valore come diagnosi della crisi della cultura e della società tecnologica, e come rivendicazione del primato della verità sulla prassi. Del Noce sottolinea «il carattere profetico delle sue vedute nei riguardi del destino dell’Europa, del processo irreversibile del laicismo verso lo scientismo e il sociologismo, del neomodernismo, della presente situazione morale».
Questo libro, in cui si incontrano simbolicamente Simone Weil e Augusto Del Noce, è un documento essenziale per orientarsi nell’attuale dibattito, in seno al cattolicesimo, sulla secolarizzazione, sulla società tecnologica, sulla necessità della metafisica tradizionale nella riflessione teologica e sull’ecumenismo.

Simone Weil nacque a Parigi nel 1909. Allieva del filosofo Alain dal 1925 al 1928, subì profondamente l’influenza del maestro. A ventidue anni ottenne la laurea in filosofia.
Insegnò fino al 1934 nei licei di Le Puy, Auxerre, Roanne.
Temperamento mistico e rivoluzionario, abbandonò l’insegnamento lavorando come semplice operaia nelle officine. Questa esperienza scosse per sempre la sua salute.
Intanto cominciò a pubblicare i suoi primi articoli su «Révolution prolétarienne», «Critique sociale», «Nouveaux Cahiers» e infine sui «Cahiers du Sud».
La guerra civile spagnola la spinse ad arruolarsi con lo schieramento antifascista.
Nel 1940 lasciò Parigi per Marsiglia dove ripeté la sua esperienza di operaia. Nel 1942 si trasferì a New York, ma, presa dai rimorsi per essersi sottratta al rischio delle persecuzioni, tornò in Europa stabilendosi a Londra nella speranza di partecipare più attivamente alla resistenza. Morì in sanatorio ad Ashford nel 1943, sfinita dagli stenti.
Le sue opere sono state pubblicate postume. Il suo pensiero religioso, vicino al cristianesimo e nello stesso tempo nutrito della tradizione greca e orientale, è uno dei più fecondi di oggi ed ha assunto per le nuove generazioni europee un interesse profondo. Anche la sua critica, da un lato al totalitarismo nelle sue varie manifestazioni, dall’altro alle ideologie marxiste e progressiste, è ricca di intuizioni feconde.

Autore/i: Scheler Max

Editore: Città Nuova Editrice

introduzione di Gianfranco Morra, traduzione dal tedesco di Lucio Pusci.

pp. 384, Roma

Nella storia della cultura del Novecento Max Scheler (1874-1928) occupa un posto preminente per avere applicato, con dovizia di risultati, il metodo fenomenologico, liberato dai pericoli soggettivistici, alla religione e alla morale. In questa Essenza e forme della simpatia, che per la prima volta viene offerta al pubblico italiano, Scheler svolge una compiuta fenomenologia della vita emozionale, con lo scopo esplicito di accantonare sia le concezioni materialistiche del positivismo, sia le pretese intellettualistiche del razionalismo etico, sia le dottrine sensiste della simpatia. Ne deriva una tipologia gerarchica della vita sentimentale, che dal contagio affettivo, attraverso l’unipatia e la simpatia, giunge sino alla filantropia e all’amore. A distanza di oltre cinquant’anni le teorie di Scheler non solo non hanno perduto quella attualità, che è tipica di tutte le alte produzioni spirituali, ma trovano oggi delle conferme nelle tendenze attuali di rifiuto dei riduzionismi evoluzionistici e psicoanalitici, incapaci di cogliere la grande novità della vita affettiva umana, la sua inspiegabilità in termini meramente naturalistici o psicogenetici. Il discorso di Scheler, inoltre, situa l’analisi della vita emozionale etica al punto d’incontro con l’antropologia, la psicologia e la sociologia, accentuando la necessità di un rapporto coscienziale e dialogico del-Ie persone sulla base del riconoscimento dell’Io-dell’altro e del Mondo-dell’altro. L’estensione del metodo fenomenologico alla sociologia, oggi cosi diffusa, prende il suo punto di partenza in questa opera di Scheler.
L’edizione italiana di quest’opera vi premette una lucida e sensibile introduzione di Gianfranco Morra, filosofo e sociologo della conoscenza, già noto ai lettori italiani per avere contribuito fra i primi alla conoscenza di Scheler in Italia.

Che cos’è come lo si vive

Autore/i: Leloup Jean-Yves

Editore: Piero Gribaudi Editori

premessa dell’editore, introduzione dell’autore, traduzione di Rosalba Giugni.

pp. 216, Milano

Questo libro è fra quelli – pochi – che, letti al momento giusto, possono dare un forte scossone al nostro modo di concepire e vivere la vita. Vi si parla soprattutto di pace del cuore, e dei diversi modi di raggiungerla; esattamente quel tipo di pace cui tutti aneliamo e che, non riuscendo più a viverla, quasi non riusciamo neppure più a concepire.
L’esicasmo è la pratica antica della semplicità dell’essere: il silenzio, che ci rende realmente presenti al presente; la solitudine, che ci ricollega alla Presenza; l’invocazione del Nome, che ci conduce ad una fusione con le creature tutte e la Creazione intera. Paiono cose lontane eppure sono gli elementi di prima necessità di cui tutti abbiamo bisogno per ritrovare un centro e per essere noi stessi centro.
I capitoli del libro affrontano l’argomento sotto angolazioni diverse, alcune più discorsive e immediate, altre più approfondite. Per chi conosce l’argomento, può essere un prezioso completamento di principi mai sufficientemente assimilati; per chi ne è digiuno, sarà una gioiosa ed esaltante sorpresa.
Ma come, verrà da esclamare; nel cristianesimo esiste anche questa via così umile e preziosa, questo invito così aderente alla carne dell’uomo, alla sua sete di Dio? Sì, esiste soprattutto questa via del cuore, questo canto del cuore, questa realtà del cuore, questo respiro così pacificante perché in armonia con le radicali esigenze dell’uomo. Sì, nel cristianesimo è possibile toccare Dio, anche se tanti cristiani oggi non riescono neanche più a pensarlo.
È la via dei poveri quali tutti noi siamo, la via degli antichi monaci che spasimavano di tenerezza e d’amore, è la via per la quale tu – chiunque tu sia – puoi avviarti oggi, per poco che abbia sete di Verità.