Autore/i: Baccarini Emilio

Editore: Edizioni Studium

premessa dell’autore.

pp. 196, Roma

Per la fenomenologia husserliana l’intenzionalità della coscienza è la descrizione stessa della soggettività che, pertanto, si manifesta come struttura «donatrice di senso» e attività. Partendo da questa premessa e utilizzando la stessa metodologia fenomenologica, Lévinas, tra i massimi filosofi contemporanei, va ad indagare il non-intenzionale della coscienza, la passività originaria che definisce la soggettività stessa. Tale passività si mostra innanzi tutto e immediatamente nella relazione etica del faccia-a-faccia con il volto dell’altro. L’etica è filosofia prima, il volto e metafisica e scompiglia l’intenzionalità della coscienza con l’irrinunciabile esigenza di responsabilità. La responsabilità per l’altro, l’ossessione per la morte dell’altro, la sostituzione, l’essere ostaggio dell’altro ridescrivono, in una contestazione radicale dei quadri abituali del pensiero occidentale, la soggettività come non-identità. La passività del soggetto, come responsabilità per l’altro, è il momento della testimonianza attraverso cui si produce la «gloria dell’Infinito».
Il volume intende ripercorrere questo itinerario, attento soprattutto agli esiti della critica levinasiana per la prospettiva antropologica e per quella teologica, come e significato anche dalla scelta del secondo dei testi che vengono presentati: Dall’Uno all’Altro, qui tradotto per la prima volta.

Emilio Baccarini, nato a Lanuvio (Roma) nel 1948, e ricercatore presso il Dipartimento di ricerche filosofiche della Facoltà di Lettere e Filosofia della II Università di Roma («Tor Vergata»). Le sue indagini sono rivolte particolarmente al pensiero francese e tedesco contemporaneo; partendo dallo studio della fenomenologia husserliana e dell’ermeneutica, si prefiggono lo scopo di chiarire il senso della soggettività. Ha pubblicato vari saggi in riviste e in volumi redatti con altri autori. Nelle nostre edizioni figura il volume: Le fenomenologia. Filosofia come vocazione (1981). Di Lévinas ha tradotto Etica e Infinito (1984).

Critica della società del divertimento

Autore/i: Bencivenga Ermanno

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prefazione e introduzione dell’autore.

pp. VIII-216, Milano

Da Disneyland alla Ruota della fortuna, dai videogame ai giochi di società, la parola d’ordine nel mondo contemporaneo sembra essere diventata una sola: divertitevi! Ma di che gioco si tratta? Per rispondere a questa domanda Ermanno Bencivenga si è aggirato tra i fantasmagorici casinò di Las Vegas, scoprendo che nel weekend gli americani compiono, davanti a tavoli verdi e slot machine, gli stessi disperati gesti automatici che ripetono durante la settimana lavorativa; ha seguito quotidianamente i quiz televisivi di Mike Bongiorno, Gerry Scotti e Iva Zanicchi, notando che si tratta di spettacoli in cui viene «recitato il più ineccepibile dei rosari»: il martellamento pubblicitario.
Nella nostra civiltà, insomma, il gioco alla fin fine rivela la sua vera natura di colossale affare economico. Giocare per forza ci apre gli occhi su un possibile, tragicomico futuro, in cui il divertimento ucciderà la creatività, esaltando la ripetizione e mortificando l’intelligenza. E ci aiuta a riscoprire il più favoloso (e il meno costoso) dei giochi: la fantasia.

Ermanno Bencivenga (Reggio Calabria, 1950), docente di filosofia all’Università di California (Irvine), è autore di numerosi saggi di logica, estetica, filosofia del linguaggio e storia della filosofia.
Ha pubblicato, fra l’altro, Una logica dei termini singolari (Bollati Boringhieri, 1980), Il primo libro di logica (Bollati Boringhieri, 1984), Tre dialoghi (Bollati Boringhieri, 1988), La filosofia in trentadue favole (Mondadori, 1991), Oltre la tolleranza (Feltrinelli, 1992), Filosofia: istruzioni per l’uso (Mondadori, 1995), Platone, amico mio (Mondadori, 1997), I delitti della logica (Mondadori, 1998), Manifesto per un mondo senza lavoro (Feltrinelli, 1999), Filosofia: nuove istruzioni per l’uso (Mondadori, (2000), Panni sporchi (Garzanti, 2000).

Parole di Fiaba n° 28.

Autore/i: Autori vari

Editore: Arcana Editrice

prima edizione italiana, introduzione e cura di Orazgozel Machaeva e Maurizio Pistoso.

pp. 232, Milano

Posta al centro di grandi vie di comunicazione sulle quali si incontravano popoli di razze e religioni diverse, Samarcanda è stata grande punto di contatto tra Oriente e Occidente nell’Asia centrale. Persiani, turchi, mongoli, musulmani dell’India ne hanno fatto un centro culturale di estrema importanza in cui le varie etnie, hanno convissuto e si sono mescolate, pur conservando caratteri propri.
Di tutto questo troviamo l’impronta nelle favole di questo libro, nelle quali cogliamo echi della vivacità turca e della raffinatezza persiana, del gusto letterario tagico e dell’ironia tipica della gente di quella zona, qui ben rappresentata da alcuni noti personaggi popolari.
Turkmeni, tagici, uzbechi, casachi, chirghisi sono del resto popoli ben vivi che stanno tornando alla ribalta della storia per riaffermare la loro specificità.

Orazgozel Machaeva, già collaboratrice dell’Accademia delle Scienze turkmena, è ricercatrice nel campo delle lingue turche.

Maurizio Pistoso insegna lingua e letteratura persiana all’università di Bologna.

Parola di Fiaba: In questa collana sono raccolte fiabe e leggende che la fantasia dei vari popoli ha creato, elaborato e consegnato alla tradizione. Esse costituiscono un inestimabile patrimonio di tutti.

Dall’Unità d’Italia alla Prima guerra mondiale, Napoli
vive forse il suo periodo più splendido e più buio

Autore/i: Palmieri Francesco

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione.

pp. 192, Milano

Dall’Unità d’Italia alla Prima guerra mondiale, Napoli vive forse il suo periodo più splendido e più buio. Le vicende avventurose dei capitani stranieri, arrivati per difendere la Causa persa dei Borbone, s’intrecciano con quelle di camorristi celebri e dei loro oscuri rapporti con il nuovo Stato italiano. L’ex capitale si avvia verso il Novecento tra contraddizioni storiche e sociali, risolte nel sangue o in un paradossale risveglio culturale. Il suo esito sarà una Belle Epoque che germoglia dalla contiguità di delinquenti e artisti, tra sciantose e “facce patibolari”, fino al drammatico epilogo del processo Cuocolo, in cui finisce moralmente alla sbarra tutta quanta la città. Ma quando calerà il sipario giudiziario, mentre infuria la Grande Guerra, un clamoroso assassinio in Galleria rivelerà che la camorra non è stata sconfitta. Si è solo trasformata… A narrare l’intera vicenda è la voce intensa e inconciliata del poeta napoletano Ferdinando Russo, riprodotta con sottile abilità da Francesco Palmieri. Celebre al suo tempo e amato dalle donne, da giornalista don Ferdinando ha coraggiosamente denunciato la malavita ma è stato al contempo attratto dai codici antichi di coraggio della guapparia, fino a divenire guappo egli stesso e a darne prova. Russo cerca il fil rouge che collega i racconti dei Cantastorie napoletani su Rinaldo il Paladino alla tragica fine dei capitani borbonici, o al dramma di poeti e letterati la cui vita si è chiusa col suicidio. Questo nesso lo ritrova nell’ineffabile enigma della Sirena Partenope, la Nera, l’anima stessa di Napoli, che si rivela nel coltello dei camorristi o irretisce incarnata in quelle sciantose di cui fu vittima egli stesso – prima con un grande amore perso, poi sposando un’altra che invece non amò. Con disincanto lucido e appassionato, e per intercessione di un illustre alter ego letterario, Francesco Palmieri racconta, “come se ci fosse stato”, uno dei tratti più turbolenti e meno indagati della storia napoletana, offrendoci la trascinante ricostruzione di “un’epoca svanita” e di “amori e violenze invece intrinseci e perenni”: un’epopea durata circa sessant’anni, che ancora segna in volto la città e in cui affonda le radici l’attuale irredimibile Gomorra.

Francesco Palmieri è nato a Napoli nel 1962. Giornalista professionista dal 1988, cronista di nera “Giornale di Napoli” poi a “Paese Sera”, dal 1992 è all’AGI (Agenzia Giornalistica Italia), dove è caposervizio della redazione Economia e coordinatore del portale Cina. Ha pubblicato i saggi Sole, Luna e Talia. Magia e misteri a Napoli (Società editrice napoletana, 1984), Vite pericolose. Uomini e fantasmi delle arti marziali (Settimo Sigillo, 2009), Maestro di Kung Fu e cultore di musica e pittura napoletana, vive a Roma dal 1987.

con un Piccolo dizionario ragionato di psichiatria

Autore/i: Jervis Giovanni

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

introduzione dell’autore, in prima di copertina: Stampa di Schoen in cui il diavolo suona Lutero come una cornamusa (1535 c.), Gotha, Landesmuseum.

pp. 360, Milano

Esiste una nuova psichiatria? Che cos’è la psichiatria, come pratica e come teoria, nei suoi aspetti più tradizionali e, soprattutto, in quelli più attuali? Quali sono i suoi concetti, quali i problemi che pone? E su cosa ci interroga la follia. Chiederemo per il pazzo solo una maggior tolleranza comunitaria, e ne valorizzeremo il messaggio eversivo? O piuttosto, un problema del genere e mal posto?
Questo libro vuole essere un tentativo di spiegare la psichiatria: è in primo luogo un testo elementare di insegnamento e di studio. Ma è anche, sopratutto, il tentativo di smontare la psichiatria, di capire come funziona, di esaminarla pezzo per pezzo. Vi è qui lo sforzo di criticarla sulla base di esperienze pratiche molto concrete; di valutarne i valori e i falsi valori, i significati reali e le mistificazioni; e anche di darne un’interpretazione generale.
Negli ultimi anni, molte critiche alla psichiatria sono rimaste nel generico, o si sono limitate a denunciare gli aspetti più scandalosi dei manicomi. Così, fra una contestazione “anti-psichiatrica” e una psichiatria tutta tecnica e rassicurante, il passo, che può sembrare lungo, per molti è stato breve.
La risposta non può che essere la riapertura sistematica di un discorso critico più concreto su tutta la psichiatria: sulla sua storia, sui suoi metodi di cura, sulla psicanalisi, su concetti come la normalità, la psicosi, la nevrosi, il delirio: ma soprattutto, sul modo reale di comportarsi degli psichiatri nella loro attività professionale; e sulle teorie che essi elaborano a partire da queste attività.
La psichiatria è un problema politico: perché riguarda la vita quotidiana di tutti, e la vita quotidiana è anch’essa – che lo si voglia o no – un problema politico; perché è di fatto uno strumento nelle mani di chi detiene il potere nella società: perché le difficoltà psicologiche individuali sono in ultima analisi soprattutto il riflesso di contraddizioni sociali.
Ciò che si propone qui è che i temi e i problemi della psichiatria vengano tolti al monopolio di alcuni intellettuali e professionisti: che possano discuterne, con conoscenza di causa, anche infermieri, pazienti, studenti, quadri politici. Questo libro è una guida per la conoscenza dei temi e problemi in gioco; è una proposta per agire in campo psichiatrico; ed e l’invito a una discussione più allargata.

Giovanni Jervis (Firenze 1933), psichiatra, si occupa di psichiatria sociale e della interpretazione “politica del problema psichiatrico dal 1959. Ha lavorato a Roma a Gorizia, e dal 1969 al 1976 a Reggio Emilia. Collabora alle riviste “Quaderni Piacentini,”Inchiesta”, “Sapere”.
Per le edizioni Feltrinelli ha curato il volume I diritti del malato (1975), ha pubblicato la raccolta di saggi Il buon rieducatole e dirige la sezione “Discipline psicologiche e pratica Sociale” della collana I Nuovi Testi. Vive a Roma.

Cronache dell’archeologia napoletana

Autore/i: Maiuri Amedeo

Editore: Rusconi

prima edizione.

pp. 220, 8 fotografie b/n f.t., Milano

Il lungo corridoio trapeziodale alto e solenna come la navata di un tempio, e la grotta a volta e a nicchioni, formavano un unico insieme. Era la Grotta della Sibilla…

L’archeologo Amedeo Maiuri, uno dei più illustri del Novecento, apre lo scrigno dei ricordi e racconta.
Nasce così questa scelta di saggi ed elzeviri nei quali l’autore riassume, con la compostezza e il calore tipici del grande ricercatore, tutta la sua esperienza umana e professionale.
A guidare Maiuri è sempre stata la preparazione scientifica e la cultura umanistica. Ma l’erudizione, come afferma l’autore in Vita d’archeologo, non sarebbe stata sufficiente senza quel febbrile entusiasmo che dà voce al silenzio dei millenni, decifra i messaggi dell’inesprimibile, porta a nuova vita le vestigia di un passato che ci aiuta a capire il presente.
Dopo i primi passi come epigrafista, Amedeo Maiuri entra nella Scuola archeologica di Roma e d’Atene. Esegue importanti lavori a Cretzi e a Rodi. Dà impulso a nuove tecniche negli scavi. Si dedica essenzialmente alla sua Campania: Ercolano, Stabia, Capua, Nocera, Pozzuoli. A Pompei libera dalla cenere e dai lapilli la statua di uno splendido giovane Dioniso. Diventa soprintendente al prestigioso Museo Nazionale di Napoli. Sono alcune fra le tappe di un percorso reso entusiasmante dalla continua tensione per la ricerca e la conservazione di quei tesori d’arte e cultura troppo spesso minacciati dall’incuria, dall’incompetenza, dall’avidità.
Una prosa di respiro classico, punteggiata di ironia e saggezza, consente ad Amedeo Maiuri di rendere visivamente plastici non soltanto i grandi templi, ma anche la più modesta pietra incisa, una fibula, un coccio d’argilla. Vita d’archeologo trasmette al lettore quel sottile brivido che sempre accompagna il ricercatore nel momento più alto: quando porta alla luce un nuovo reperto cui dare un nome, un’interpretazione e un posto nella Storia.

Amedeo Maiuri (1886-1963), archeologo tra i più completi e complessi del nostro secolo, deve la sua fama sia a importanti imprese archeologiche come la ripresa degli scavi di Ercolano e la scoperta della Grotta della Sibilla cumana, sia a libri largamente affermatisi anche al di fuori della cerchia specialistica. Ha diretto, dal 1916 al 1924, la missione archeologica italiana nel Dodecaneso, pubblicando le inedite epigrafi di quelle isole, illustrando le raccolte del museo da lui fondato a Rodi ed esponendo i risultati degli scavi a Jalisos. Direttore del Museo Archeologico di Napoli e soprintendente alle antichità della Campania e del Molise, ha ricoperto cariche amministrative e scientifiche su territorio ricchissimo di sollecitazioni e di prospettive, che ha riportato al centro dell’attenzione internazionale. I suoi studi sull’edilizia e le pitture pompeiane gli valsero la cattedra universitaria. I suoi numerosi elzeviri descrittivi e rievocativi, apparsi sulle colonne dei maggiori quotidiani italiani, lo ascrivono, a pieno titolo, tra i più fini ed prosatori novecenteschi. Presso Rusconi Libri è uscito Passeggiate campane (1990).

Commenti alla leggenda di Mastro Manole・La Mandragola e i miti della “Nascita miracolosa”・Le erbe sotto la Croce…

Autore/i: Eliade Mircea

Editore: Editoriale Jaca Book

prima edizione italiana, prefazione di dell’autore, introduzione e traduzione di Roberto Scagno.

pp. XIX-188, Milano

La pregnanza e la centralità del ricco patrimonio mitico, simbolico e religioso delle culture popolari dell’Europa balcanica e in particolare di quella romena, quale «ponte» tra Oriente e Occidente, traspare in questi scritti eliadiani, frutto dell’attività di ricerca e d’insegnamento universitario in Romania prima dell’esilio, mai tradotti e non più ripubblicati in patria. Tra i modelli simbolici trasmessi dalla spiritualità arcaica e assimilati e trasfigurati dal Cristianesimo, viene qui illustrato il tema iniziatico del sacrificio creatore nei suoi molteplici rapporti e connessioni con i miti cosmogonici e antropologici colti e con le leggende popolari relative ai rituali di costruzione, alle piante della vita, alla valorizzazione della morte, alla reintegrazione armoniosa nel Cosmo.

Mircea Eliade, nato a Bucarest nel 1907 ha vissuto in India dal 1923 al 1932. Ha insegnato filosofia all’Università di Bucarest dal 1933 al 1940, nel 1945 è stato professore alla Sorbona e poi in diverse università europee. Dal 1957 è stato titolare della cattedra di storia delle religioni dell’Università di Chicago dove nel 1985 è stata istituita la cattedra «Mircea Eliade» a lui dedicata. L’autore è morto a Chicago il 22 aprile 1986.

Autore/i: Dawson Raymond

Editore: dall’Oglio Editore

traduzione dall’inglese di Anna Colombo.

pp. 128, Milano

Chi mai ha dato forma alla civiltà del proprio paese più radicalmente di Confucio? Certo nessun’altra figura umana nel mondo è mai stata innalzata a modello d’un maggior numero di connazionali. Eppure quello che sappiamo di lui come uomo è vago ed evanescente e spesso contaminato di leggende; e i detti attribuitigli possono spesso sembrare oscuri, triviali o banali, all’occidentale che poco o niente sa della cultura cinese. Raymond Dawson risolve questi enigmi seguendo l’esempio d’una tenace tradizione cinese, per cui un pensiero originale s’esprime in forma di commento a un testo classico: in questo caso i Dialoghi, il testo confuciano più antico e più attendibile. Senza mai perdere di vista i dubbi ispirati dal testo, in esso tuttavia egli trova un corpo di pensieri la cui espressione pare riflettere le opinioni e aspirazioni d’una persona reale. Come dotti nelle aule d’esami dell’Impero cinese noi, considerando con lui le implicazioni di frammenti separati del pensiero del Maestro, vediamo come essi si costituiscano in un sistema sociale, etico e intellettuale ben caratterizzato; e, come avrebbe desiderato Confucio, tale studio è piacevole, né richiede addestramento o gergo specialistico. Diversamente però da quei dotti, noi possiamo vedere, non solo l’applicabilità delle massime al momento storico, ma anche la forza della loro influenza lungo tutti i due millenni e mezzo della loro validità, perfino in una Cina che formalmente le ha respinte.

Raymond Dawson è incaricato dei corsi di cinese all’università d’Oxford ed è membro dell’istituto Wadham. Tra i suoi libri, citiamo Il retaggio cinese, Il camaleonte cinese, L’Impero cinese e L’esperienza Cinese.

Occultismo – Spiritismo

Autore/i: Magre Maurizio

Editore: Editoriale Italiana

prefazione ed epilogo dell’autore.

pp. 224, Milano

Dalla prefazione:
“In ogni tempo un messaggio si è propagato dall’Oriente all’Occidente, simile all’acqua di un fiume benefico, per indicare agli uomini la via della perfezione. Talvolta, o per l’aridità del male, o per l’eccessivo ardore dell’ignoranza, il fiume si è inaridito e gli assetati non hanno ricevuto l’acqua liberatrice. Vi sono stati dei secoli in cui essi potevano attenere una sua goccia, portata loro nell’urna del proprio cuore da un uomo coraggioso. È avvenuto pure che l’acqua fluisse copiosa, ma che nessuno sapesse scorgere il letto profondo nel quale essa scorreva. Ho voluto scrivere la storia dei messaggeri eroici che hanno trasmesso il messaggio a rischio della loro vita nonostante l’odio dei cattivi, la collera dei volutamente ciechi, e malgrado un nemico ancor più terribile, la loro stessa debolezza.
Questa storia è incompleta perché ve ne sono altri che l’autore ignora. Essa non tratta la storia dei messaggeri più eletti, i fondatori di religioni. La loro vita e la loro dottrina sono ormai note; scrivere ancora su di loro non insegnerebbe nulla di nuovo. Mi sono invece risolto di trattare di maestri sublimi, ma più vicini a noi. Gli esseri troppo sublimi, ci sfuggono nella loro intima essenza; siamo tentati a considerarli come divinità e a non occuparci più di loro per la distanza che ce ne separa.[…]”

Autore/i: Grandgeorge Didier

Editore: Edizioni Proposte Nuove MIRDAD

presentazione del Dott. Claudio Viano, introduzione dell’autore, traduzione a cura di Cristiana Cattelan.

pp. 192, Torino

La conoscenza dello spirito del rimedio omeopatico ci da la chiave del conflitto in corso del malato…
L’obiettivo di questo libro è dunque di prendere in ordine alfabetico i principali rimedi omeopatici, insistendo sul loro nucleo psicologico centrale.

Quale è il significato della malattia? I nostri mali giungono per caso o sono il risultato di una logica della quale a noi rimane da scoprirne il significato nascosto?
Grazie a quest’opera, il Dottore Didier Grandgeorge ci permette di scoprire il filo conduttore che collega la sofferenza fisica ai nostri problemi psichici incoscienti. Rivelandoci lo spirito di un centinaio di rimedi omeopatici, ci offre la chiave che apre le porte del nostro inconscio.
Ad esempio, un bambino soffre di otite all’orecchio sinistro a ripetizione, parla molto durante gli episodi febbrili e si scopre costantemente. Il suo rimedio, Lachesis, corrisponde alla gelosia, in effetti, la sua mamma è in attesa da qualche mese del fratellino.
Un altro caso, quello di un uomo i cui capelli sono diventati prematuramente grigi. Soffre anche di un’ulcera alto stomaco. Il suo rimedio, Arsenicum album, ci riporta all’angoscia della morte, che sente dall’epoca della scomparsa di una persona cara.
Seguendo le pagine, la bellezza e la complessità dell’anima umana sono svelate attraverso la dottrina omeopatica.

Pediatra-omeopata, il Dottore Didier Grandgeorge è professore di insegnamento clinico omeopatico alla Facoltà di Medicina di Marsiglia. Nel 1980 ha fondato una Scuola hahnemanniana in Provenza, i cui lavori sono stati pubblicati sotto la sua direzione in due opere (L’homéopathie exactement, tomes I & II – L’omeopatia esattamente, tomo I & II). È nel 1970, durante i suoi studi alla Facoltà di Medicina di Lione, che scopre l’omeopatia. Durante la specializzazione in pediatria a Grenoble, conosce la Scuola hahnemanniana Dauphiné-Savoie, netla quale riceve una formazione omeopatica unicista.