Autore/i: Poincaré Henri

Editore: La Nuova Italia

revisione e cura di Gaspare Polizzi, traduzione di Francesco Albèrgamo.

pp. 204, Scandicci (Firenze)

Henri Poincaré ha condensato in La valeur de la science gli esiti epistemologici e filosofici più maturi della sua produzione scientifica (matematica, fisica, astronomica).
Il significato storico e teoretico dell’opera fa sì che essa venga assunta ad archetipo e a paradigma delle vicende dell’epistemologia contemporanea.
Il «convenzionalismo» moderno di Poincaré – nel suo ripensamento della funzione dell’intuizione e dell’esperienza per la produzione di conoscenze scientifiche « costituisce un modello per superare aporie e tecnicismi dell’epistemologia attuale e per indicare una necessaria «svolta epistemologica».
La concezione geometrica dell’analisi matematica, l’interpretazione unitaria della fisica e il fastidio per il riduzionismo assiomatico sono aspetti dell’epistemologia di Poincaré che – maturati nella fase cruciale della comparsa delle geometrie non euclidee, della teoria della relatività e della meccanica quantistica – mantengono il valore di una proposta epistemologica filosoficamente meditata e altamente innovativa.

Henri Poincaré (Nancy, 1854 – Parigi, 1912), matematico e fisico«matematico francese tra i maggiori del nostro tempo, ha fornito contributi decisivi per la nascita dell’epistemologia contemporanea. Quattro le opere più propriamente epistemologiche: La scienza e l’ipotesi (1902), Il valore della scienza (1905, la principale), Scienza e metodo (1908) e Ultimi pensieri (1913, postuma).

Gaspare Polizzi si occupa di epistemologia e filosofia francese fra Ottocento e Novecento. Tra le sue opere più recenti: Forme di sapere e ipotesi di traduzioni. Materiali per una storia dell’epistemologia francese, Milano, 1984; Michel Serres. Per una filosofia dei corpi miscelati, Napoli, 1990; Filosofia scientifica ed empirismo logico, Milano, 1993.

Autore/i: Ruesch Hans

Editore: Rizzoli

prima edizione.

pp. 320, Milano

L’attuale ”scienza medica”, dinanzi alla quale s’inchinano popoli e governi, è immaginata come una dea onnipossente e bellissima su cui non devono permettersi di alzare lo sguardo. Se avessero il coraggio di farlo, vedrebbero che la loro imperatrice è nuda e orrenda.
Solo Hans Ruesch, l’autore di un romanzo come Paese delle ombre lunghe di cui si sono vendute finora due milioni e mezzo di copie in tutto il mondo poteva scrivere questo libro, che, pur leggendosi come un romanzo appassionante, romanzo non è: «Purtroppo», precisa l’autore. Imperatrice nuda è una spietata, documentatissima requisitoria contro la cosiddetta «ricerca» attuale, impostata su un metodo che l’autore, insieme con un gran numero di medici e scienziati tra i più eminenti, considera non solo disumano ma antiscientifico: quello delle prove sugli animali, che oltre ad essere crudelissime, sono controproducenti, perché inattendibili. Ossia forniscono continuamente informazioni errate, con grave danno per l’umanità e ad esclusivo beneficio di chi fabbrica e smercia la pletora di sempre nuovi prodotti, autorizzati appunto in base a tali prove fallaci, finché si rivelano dannosi. Allora vengono rimpiazzati da altri prodotti, non meno dannosi, perché perfezionati con la medesima metodologia. Alla base di tutto, meschini interessi pecuniari,se si può definire meschino un giro di centinaia di miliardi. Ma oltre la spinta degli interessi materia li, ve n’è un’altra, che ha tutt’altre cause, profondamente radicate nella psiche di molti sperimentatori. Impressionante la documentazione presentata dall’autore, perché ricavata da quanto pubblicato o dichiarato ufficialmente dagli stessi responsabili: quindi irrefutabile.
Perché solo Hans Ruesch poteva scrivere un libro simile? Anzitutto, perché la sua conoscenza approfondita di varie lingue svizzero di nazionalità, è scrittore di lingua inglese, tedesca, francese e italiana gli ha dato l’accesso ai testi scientifici e agli scambi d’idee con medici e studiosi di tutto il mondo occidentale nella lingua originale. In passato, il Ruesch ha diretto una collana di pubblicazioni di medicina divulgativa, e studioso di lunga data di zoologia e sociologia, e persino i suoi romanzi rappresentano un documento così attendibile da essere stati inclusi nei testi d’insegnamento di vari paesi, tra cui gli Stati Uniti e la Germania. L’Imperatrice nuda è il primo libro che dà una visione globale e rivela tutti i retroscena di uno dei più scottanti problemi attuali.

Autore/i: Andrzejewski Jerzy

Editore: Edizioni Theoria

prima edizione, traduzione di Anna Vivanti Salmon, Biblioteca di letteratura fantastica 18, titolo originale: Zloty Lis.

pp. 80, Roma

In una casa qualunque un bambino di cinque anni vede dentro al suo armadio una volpe d’oro. Non c’è molto di più nella trama di questo racconto toccato dalla grazia, forse uno dei più intensi che siano mai stati scritti sulle paure e le visioni dell’infanzia; un libro che ci fa entrare nella testa di un bambino nei giorni della fine delle illusioni. Acquattata dentro l’armadio la magnifica volpe si nega alla vista dei genitori che vengono chiamati a certificare la realtà della visione del piccolo Lukasz, nella penombra della sua stanza profumata di giocattoli e di matite. Se nelle tenerissime conversazioni con Lukasz la volpe appare concreta quanto un pezzo di pane o una pantofola, nelle parole degli adulti essa diventa una semplice fantasticheria, un’allucinazione, un incidente nel percorso che porta alla maturità: il loro «terzo occhio» è ormai una pupilla bianca e solo attendono che il giovane Lukasz si decida a varcare anche lui la soglia verso il mondo dei ciechi-adulti. Alla fine, la loro logica avrà la meglio; tra le prese in giro del fratello e i rimbrotti del padre, Lukasz abbandona pian piano la sua volpe e solo la madre saprà stargli vicino in questo malinconico trapasso verso «il principio di realtà».
È in uno stato di inquietudine, con un intero mondo che gli vacilla nella testa, che Andrzejewski scrive La volpe d’oro: siamo alla metà degli anni ’50, gli anni del «disgelo», quando lo scrittore vede liquefarsi in sè la fiducia nelle magnifiche sorti dello Stato comunista. La letteratura gli offre un mezzo simbolico di salvezza e di espiazione e il suo sarà un «mondo salvato dai ragazzini», dalle loro rudimentali utopie, dal loro entusiasmo caparbio che non a caso irrompono nelle migliori tra le sue opere di quegli anni, come Le porte del paradiso o La bella messe, accanto alla Volpe d’oro, suo capolavoro.

Nato a Varsavia nel 1909 Jerzy Andrzejewski è morto il 19 aprile 1983. Ebbe rapporti contraddittori col regime comunista in Polonia e dopo aver ricoperto importanti incarichi istituzionali ebbe una crisi di profondo rigetto verso la sua attività pubblica e lo stato comunista. tra le sue opere ricordiamo Viene travalicando i monti (Jaca book 1983), Le porte del paradiso (Sellerio 1988) e il romanzo Cenere e diamanti (Lerici 1961), reso celebre dalla riduzione cinematografica di Andrzey Wajda.

Autore/i: Salani Massimo

Editore: EDB – Edizioni Dehoniane Bologna

pp. 304, illustrazioni a colori, Bologna

Trovarsi di fronte a un ebreo o a un islamico che rifiuta di mangiare carne di maiale o di bere alcolici è spesso il primo modo con cui l’italiano medio si rende conto delle differenze religiose. L’osservanza dei divieti alimentari caratterizza quasi tutte le religioni; solo il cristianesimo non conosce un codice alimentare vero e proprio. È dunque possibile partire dal cibo e dalla tavola per capire le religioni. Alcune religioni orientano i fedeli verso un regime alimentare che non contempla alcun tipo di carne: il vegetarianesimo è il tratto più comune di induisti, buddhisti e jainisti: se l’islamismo proibisce solo alcuni tipi di carne, l’ebraismo si distingue per una normativa alimentare dettagliata e obbligante su diversi aspetti. Il volume mette in luce caratteristiche e differenze, indagando sui «perché» delle scelte alimentari meno condivise dai cristiani e tentando così una conoscenza delle religioni sotto una luce un po’ insolita, ma centrale per il comportamento e la cultura. Mettere assieme norme alimentari e aspetti teologici, ricette e tradizioni, può essere un modo nuovo e concreto per capire la società sempre più pluralistica in cui viviamo.

Massimo Salani è laureato in storia con una tesi sui padri della Chiesa, insegna Antico Testamento e Nuovo Testamento nella scuola di formazione teologica della diocesi di Pisa e collabora attivamente ai Colloqui su Origene tenuti a Pisa; ha pubblicato contributi sui periodici Annali di storia dell’esegesi, Adamantius, Quaderni Stenoniani.

Autore/i: Bauval Robert; Gilbert Adrian G.

Editore: Edizioni Corbaccio

prologo degli autori, traduzione dall’inglese di Pietro Ferrari, in copertina: Piramidi di Giza.

pp. 352, 29 illustrazioni b/n, nn. illustrazioni b/n, Milano

«Nei secoli precedenti la nascita di Cristo… esistevano sette meraviglie che superavano per fama qualunque monumento. Di quei prodigi, mete ambite da chiunque, ben sei sono scomparsi: i giardini pensili di Semiramide a Babilonia, la statua di Zeus a Olimpia, il tempio di Artemide a Efeso, il mausoleo di Alicarnasso, il colosso di Rodi e il faro di Alessandria.»

Le piramidi d’Egitto sono l’unica meraviglia del mondo antico ancora esistente e continuano a essere il suo più grande enigma.
Perché gli egizi concepirono le piramidi quando non c’è traccia di monumenti simili in epoche precedenti?
Perché le costruirono così imponenti e con tale precisione tecnica?
Perché le sparsero nel deserto invece di raccoglierle in un unico luogo?
Perché, se davvero si tratta di tombe reali, furono costruite di tali dimensioni?
Robert Bauval ha trascorso gli ultimi dieci anni studiando i Testi delle piramidi dai quali emergono collegamenti con gli allineamenti stellari delle piramidi di Giza e i misteriosi sistemi di passaggi e gallerie della piramide di Cheope. Insieme ad Adrian Gilbert ha scoperto la chiave di interpretazione del progetto che è alla base della costruzione delle piramidi.
Sullo sfondo della recente scoperta, molto pubblicizzata, della porta segreta nella Grande Piramide, rimasta chiusa per 4500 anni, e delle speculazioni su cosa possa celare, Il mistero di Orione è estremamente attuale.
Avvincente e affascinante ci conduce attraverso la storia dell’Antico Egitto a una conclusione rivoluzionaria, alla spiegazione del grande mistero delle piramidi e di tutta l’era che le racchiude.
Una rivelazione che cambierà la nostra percezione della civiltà egiziana per sempre.

Robert Bauval è nato in Egitto nel 1948. Ingegnere edile, nutre da lungo tempo un profondo interesse per l’egittologia, dato che ha vissuto nella sua terra d’origine e in altri paesi del Medio Oriente per gran parte della sua vita. Negli Anni ’80, ha sviluppato una linea di ricerca che collegava le piramidi e i cosiddetti Testi delle piramidi con l’astronomia, pubblicando diversi articoli sull’argomento e presentando le sue scoperte al British Museum. Il mistero di Orione è il suo primo libro. L’autore risiede in Inghilterra con la moglie e due figli.

Scrittore e consulente editoriale freelance, Adrian Gilbert ha fondato nel 1991 la Solos Press, una piccola casa editrice, specializzandosi nel misticismo cristiano, lo gnosticismo e la tradizione ermetica dell’Egitto. Dopo più di vent’anni di ricerche sull’Antico Egitto, Gilbert considera le scoperte esposte nel Mistero di Orione di cruciale importanza per la comprensione dell’età delle piramidi.

Autore/i: Fromm Erich

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prefazione di Rainer Funk, traduzione di Davide Scalmani, in sovraccoperta: Pierre-Paul Prud’hon, L’unione di Amore e Amicizia (part.) Minneapolis Institute of Arts.

pp. 198. Milano

Erich Fromm era Solito misurarsi con le grandi domande che toccano la nostra vita: che cos’è veramente un essere umano? Che cosa lo lega alla società in cui vive? La personalità di ciascuno di noi è plasmata dalla natura o dalla cultura? Quale senso ha la nostra esistenza nel mondo?
In questo libro, inedito finora in Italia, Fromm risponde, come sempre, in modo penetrante e chiarissimo. Secondo l’autore di L’arte di amare e di Avere o Essere?, la strada da percorrere per arrivare alla vera conoscenza dell’uomo è quella dell’inconscio sociale. Occorre approfondire la ricerca dei fattori generali che influenzano il carattere degli individui nella società contemporanea. In tale modo si riuscirà a costruire un sapere fondato sui bisogni effettivi degli uomini e si porranno le basi per un processo di rinnovamento radicale dell’esistenza umana. Da questo nuovo punto di vista Fromm disegna una critica autenticamente originale della società e dell’individuo e si confronta con un ampio spettro di temi, che vanno dalle teorie di Marx e Freud fino al buddismo zen.
L’egoismo, l’avarizia, la meschina chiusura all’interno dei propri interessi, l’odio per il diverso e le altre ”patologie contemporanee che vengono lucidamente diagnosticate hanno per Fromm un’origine storica ben individuabile.Esse sono state incise nell’anima umana dalla società del falso progresso e dalla sua struttura repressiva. Ma il conflitto permanente tra le esigenze dell’uomo e le esigenze della società non è senza speranza.
Tutti hanno la possibilità di ritrovare se stessi lottando per l’affermazione delle qualità più forti dell’anima: l’amore, la giustizia, la spontaneità, la verità, la comprensione degli altri. La fede nell’esistenza di questo patrimonio smisurato in ciascun essere umano è presente e vitale anche nell’ultimo Fromm, il quale traccia, al termine di Anima e società, un bilancio della propria attività e delle prospettive future della terapia psicoanalitica.

Erich Fromm (Francoforte 1900 – Locarno 1980) ha studiato alle università di Heidelberg e di Monaco, e all’Istituto di psicoanalisi di Berlino., Con Adorno, Horkheimer, Marcuse e altri ha lavorato nell’ambito del famoso Institut fiir Sozialforschung di Francoforte. Ha vissuto negli Stati Uniti dal 1934 e insegnato al Bennington College, alla Columbia, Michigan e Yale University, e all’Universidad Nacional de Mexico. Fra le sue opere più famose, in edizione Mondadori: La crisi della psicoanalisi (1971), Anatomia della distruttività umana (1975), Avere o essere? (1977), Grandezza e limiti del pensiero di Freud (1979), La disobbedienza e altri saggi (1982), L’amore per la vita» (1984), L’arte di amare (1986) e Fuga dalla libertà (1992).

Storia, indirizzi e significato della meditazione trascendentale – Gli effetti psicologici e fisiologici sull’uomo – Come prevenire la criminalità e l’abuso di alcool e fumo – Un’arma contro la droga

Autore/i: Viziale Enrica

Editore: Casa Editrice Meb

introduzione dell’autrice.

pp. 152, ill. b/n, Torino

Innumerevoli sono le vie per ampliare la conoscenza di se stessi e della realtà che ci circonda.
Una di queste è la Meditazione Trascendentale, una pratica che racchiude nella sua facile applicazione la esperienza letteraria, filosofica, mistica, religiosa e sociale di millenni.
In essa, infatti, concorrono gli insegnamenti più genuini della civiltà orientale oggi sempre più compresa ed avvicinata dal mondo occidentale.
In un’epoca in cui stress, ansie e tensioni logorano mente e corpo dell’uomo, la Meditazione Trascendentale si pone come un messaggio concreto di distensione e di raggiungimento della pace interiore.

Nata a Torino, laureata in lingua e letteratura inglese, Enrica Viziale è un’apprezzata scrittrice e traduttrice. La sua profonda fiducia nelle capacità psichiche umane contemperata da un’innata avversione verso tutto ciò che non è sufficientemente analizzato e dimostrato ne fa una ricercatrice perspicace, meticolosa ed accurata. Nonostante il rigore scientifico, il soggetto dei suoi studi, l’uomo, non è mai analizzato freddamente e soprattutto mai parzialmente. Egli è visto nella sua interezza ed i suoi aspetti sono studiati sia sotto il punto di vista psicologico e sociologico che fisiologico e filosofico.

Teologia per laici

Autore/i: p. Albino del Bambino Gesù

Editore: Edizioni Il Messaggero di S. Antonio

unica edizione.

pp. 336, Padova

Da qualche anno i cattolici italiani, specialmente gli intellettuali, si sono maggiormente accostati alla teologia.
Il crollo di tante istituzioni apparentemente solide e la mutevolezza della filosofia dell’immanenza hanno fatto sentire più vivo il bisogno di ancorarsi a qualche cosa di immutabile ed eterno.
Tra le varie scienze teologiche un posto di preferenza è riservato alla mistica. Libri di vita spirituale si sono largamente diffusi e opere classiche, come quelle di S. Giovanni della Croce, hanno incontrato un favore pubblico prima sconosciuto.
Un’esposizione semplice ed organica della vita spirituale sarà certamente utile per orientare nello studio di una scienza così alta.
Non vi è una mistica per sacerdoti e religiosi e una mistica per laici. La perfezione cristiana è la stessa per tutti. Vi sono però questioni che toccano i laici più direttamente; e l’esposizione fatta per loro deve avere particolari caratteristiche di chiarezza e di aderenza alla vita da loro vissuta.
Il nostro lavoro è destinato ai laici; perciò lasceremo da parte l’erudizione teologica e filosofica per tracciare con semplicità le linee del cammino della perfezione, confidando che tutti ci possano seguire senza difficoltà. […] (L’autore)

Raccolte dalla tradizione popolare durante gli ultimi cento anni e trascritte in lingua dai vari dialetti da Italo Calvino.

Autore/i: Autori vari

Editore: Giulio Einaudi Editore

introduzione e nota di Italo Calvino, illustrazioni a cura di Giulio Bollati.

pp. XXXVI-896, nn. illustrazioni a colori f.t., Torino

«Per due anni ho vissuto in mezzo a boschi e palazzi incantati, col problema di come meglio vedere in viso la bella sconosciuta che si corica ogni notte al fianco del cavaliere, o con l’incertezza se usare il mantello che rende invisibile ola zampina di formica, la penna d’aquila e l’unghia di leone che servono a trasformarsi in animali. E per questi due anni a poco a poco il mondo intorno a me veniva atteggiandosi a quel clima, a quella logica, ogni fatto si prestava a essere interpretato e risolto in termini di metamorfosi e incantesimo: e le vite individuali, sottratte al solito discreto chiaroscuro degli stati d’animo, si vedevano rapite in amori fatati, o sconvolte da misteriose magie, sparizioni istantanee, trasformazioni mostruose, poste di fronte a scelte elementari di giusto o ingiusto, messe alla prova da percorsi irti d’ostacoli, verso felicità prigioniere d’un assedio di draghi; e cosi nelle vite dei popoli, che ormai parevano fissate in un calco statico e predeterminato, tutto ritornava possibile: abissi irti di serpenti s’aprivano come ruscelli di latte, re stimati giusti si rivelavano crudi persecutori dei propri figli, regni incantati e muti si svegliavano a un tratto con gran brusio e sgranchire di braccia e gambe. Ogni poco mi pareva che dalla scatola magica che avevo aperto, la perduta logica che governa il mondo delle fiabe si fosse scatenata, ritornando a dominare sulla terra. Ora che il libro è finito, posso dire che questa non è stata un’allucinazione, una sorta di malattia professionale. È stata piuttosto una conferma di qualcosa che già sapevo in partenza, quel qualcosa cui prima accennavo, quell’unica convinzione mia che mi spingeva al viaggio tra le fiabe; ed è che io credo questo: le fiabe sono vere.» (Dalla introduzione di Italo Calvino)

Autore/i: Liverziani Filippo

Editore: Casa Editrice Prof. Riccardo Pàtron

unica edizione, prefazione dell’autore.

pp. 208, Bologna

Sommario:

Prefazione

I – L’ateismo come perdita dell’esperienza del sacro
II – L’ateismo del filosofo
III – L’ateismo dell’umanista
IV – L’ateismo dello scienziato
V – L’ateismo dell’uomo «macchina tra le macchine»
VI – L’ateismo del disperato
VII – L’ateismo come esperienza esistenziale
VIII – Impossibilità di una vera etica atea
IX – Ateismo e amoralismo
X – Ateismo, disamore, solitudine
XI – Ateismo e nichilismo
XII – Esperienza del sacro e fede