Titolo originale: La Meditación Budista

Autore/i: Solé-Leris Amadeo

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prefazione e introduzione dell’autore, traduzione di Maria Angela Falà.

pp. 240, Milano

In questo saggio Amadeo Solé-Leris, partendo dal commento degli antichi testi pali, delinea le caratteristiche essenziali della meditazione buddista nelle sue due linee fondamentali: «samantha» e «Vipassana». Mentre la meditazione «samantha», o di quiete, mira a raggiungere stati di coscienza caratterizzati da livelli sempre più alti di tranquillità mentale, la meditazione «vipassana», o divisione penetrativa, conduce, attraverso la progressiva eliminazione dei legami sia fisici sia mentali, al «nibbana»: la fine della sofferenza, o suprema realizzazione.
L’autore illustra quindi le tecniche della concentrazione mentale, così come gli esercizi, le posizioni, la respirazione: tutto ciò che permette, insomma, una maggiore consapevolezza del proprio corpo in armonia con la mente.
Quello del Buddha, infatti, è soprattutto «un insegnamento pratico su ciò che si può fare in termini concreti per progredire; non è un esercitarsi in speculazioni metafisiche o costruzioni teologiche».

Amadeo Solé-Leris, che vive in Italia da molti anni, è specialista di lingua pali, la lingua dei testi buddisti più antichi, ed esperto di meditazione «Vipassana». Ha viaggiato molto in Oriente, studiando e praticando la meditazione. Ha pubblicato libri e articoli in spagnolo, inglese e italiano. E membro del London Buddhist Vihara e della British Mahabodhi Society ed è uno dei fondatori del Grupo de Estudios Buddhistas Narada di Madrid.

Immagini e scenari del pittoresco alpino (1773-1914)

Autore/i: De Rossi Antonio

Editore: Donzelli Editore

prima edizione, in copertina: John Ruskin, The Aiguille Blaitière (particolare), 1856 ca.

pp. XXVI-424, 128 illustrazioni b/n, Roma

Per quanto paradossale possa a prima vista sembrare, le Alpi, così come oggi noi le conosciamo e le percepiamo, non sono sempre esistite. Esse sono state «costruite» attraverso un duplice processo: quello della trasformazione del territorio alpino, della materiale immissione e implementazione, in quel contesto, di progettualità e manufatti umani; e quello della conoscenza scientifica e artistica, della costruzione di un immaginario, di una rappresentazione e messa in scena delle montagne. Entrambi questi aspetti hanno conosciuto e conoscono una storia. Quest’opera – dedicata in particolare allo spazio alpino occidentale compreso tra Italia, Francia e Svizzera e impreziosita da un ricchissimo apparato iconografico – affronta proprio questo tema: la modificazione dell’ambiente e del paesaggio montano nel periodo compreso tra la seconda metà del Settecento, momento della scoperta delle Alpi da parte delle società urbane europee, e il definitivo fissarsi, attorno ai primi anni del Novecento, di un’idea di montagna legata alla metamorfosi turistica operata dalla Belle Époque. È in quei 150 anni che si insedia e si struttura quell’immagine del «pittoresco alpino» con cui ancora oggi per tanti versi siamo chiamati a confrontarci. Una storia fisica dunque, ma anche una ricostruzione dei differenti modi di guardare e di concettualizzare la montagna che hanno guidato la mutazione e il progetto dello spazio alpino. Una storia culturale e delle idee che si colloca a cavallo di molteplici terreni disciplinari: paesaggio e teorie estetiche, turismo e alpinismo, storia dell’architettura e delle infrastrutture, arte e letteratura, storia degli insediamenti, geologia e glaciologia, medicina, storia economica e sociale. Per seguire meglio questa complessa articolazione, viene proposto una sorta di «percorso di cresta» (tra Piemonte, Valle d’Aosta, regione insubrica dei laghi, Savoia, Delfinato, area lemanica, Vallese, Oberland bernese, Grigioni) che fa intravedere l’esistenza di culture e modi di guardare che travalicano le singole esperienze nazionali, disegnando una prospettiva europea di lunga durata che si riflette nel progetto contemporaneo di una macroregione alpina.

Antonio De Rossi, architetto, è professore ordinario di Progettazione architettonica e urbana e direttore dell’Istituto di Architettura montana e della rivista internazionale «ArchAlp» presso il Politecnico di Torino. Ha al proprio attivo diverse realizzazioni architettoniche e progetti di rigenerazione in territorio alpino. Con i due volumi La costruzione delle Alpi (Donzelli, 2014 e 2016) ha vinto il premio Rigoni Stern e il premio Acqui Storia.

Autore/i: Zanoni Renzo

Editore: Demetra

prima edizione, a cura di Franco Busti, Luisa Canovi, Elvira Marinelli, Tiziano Perlato, disegni di Alessandro Pennasilico, fotografie di Andrea Gherardini, William Guerrieri, Carlo Natali, Maurizio Pizzo, Franco Scudelotti, Marco Zanoni.

pp. 384, nn. illustrazioni a colori, Sommacampagna (Verona)

“Origami è il nome di una tecnica che insegna a piegare un foglio di carta per ottenere, senza tagliare o incollare, senza tagliare o incollare, modelli di animali, fiori, scatole, oggetti decorativi e geometrici. 384 pagine di modelli: tradizionali o creati da autori contemporanei, notizie riflessioni, proposte, giochi.”

Titolo originale: L’autre Afrique. Entre don et marché

Autore/i: Latouche Serge

Editore: Bollati Boringhieri Editore

prima edizione, prefazione e introduzione dell’autore, traduzione di Alfredo Salsano.

pp. 248, Torino

Oggi, nel 1997, la parte dell’Africa nera nella produzione mondiale rappresenta meno del 2 per cento. Come dire che sul piano della economia ufficiale questa Africa, l’Africa dell’economia e delle statistiche internazionali, non esiste più… se è mai esistita. Il libro si apre con questa constatazione di un fallimento che e anche il fallimento della economia moderna in quel continente, del progetto dello sviluppo e del tentativo d’importare il modello dello Stato-nazione.
Ma appunto, quel che è naufragato in Africa è solo un progetto occidentale, certo condiviso da élites locali che ormai hanno avuto tutto il tempo di tare le loro prove, ma rimasto sostanzialmente estraneo a quelle società. Ed ecco la scoperta già annunciata dall’autore nelle sue opere precedenti: esiste un’altra Africa che non è quella della razionalità economica; un’Africa ben viva anche se non in buona salute, in cui, se il mercato è presente, non è onnipresente; dove non si può parlare di società di mercato ma nemmeno di tradizione comunitaria; un’Africa di bricolage in tutti i campi e a tutti i livelli, dove lo scambio sotto forma di dono coesiste con gli effetti della mondializzazione. Latouche sottolinea che questo, più che un progetto, è il risultato di una sconfitta subita nella guerra economica mondiale, sconfitta dalla quale, facendo di necessita virtù, emerge la società informale, vera e propria alternativa storica allo sviluppo. l sei capitoli del libro disegnano un duplice percorso in cui la prospettiva africana – frutto di ricerche sul campo in Mauritania, Camerun, Senegal – chiarisce il discorso teorico e viceversa.

Serge Latouche insegna all’Università di Paris XI e presso l’IÉDÉS Institut d’étude du développement économique et social, Parigi). Specialista del Terzo mondo e dell’epistemologia delle scienze sociali è autore tra l’altro di L’occidentalizzazione del mondo (1992), Il pianeta dei naufraghi (1993) e La Megamacchina (1995), opere tutte pubblicate nella nostra collana «Temi».

Prospettive per gli studi di genere in Italia

Autore/i: Autori vari

Editore: Società Editrice Il Mulino

cura e presentazione di Franca Bimbi.

pp. 504, nn. fig. b/n, Bologna

Questo Volume mostra come, avvicinandosi ai luoghi in cui il conflitto di genere è più violento, in particolare in relazione alla disponibilità del corpo ed alla gestione della sfera pubblica, la differenza femminile risulti allo stesso tempo invisibile oppure venga confinata in un’alterità socialmente inesprimibile. Questo approccio mette in luce una tensione non colmata tra il racconto dell’integrazione delle donne nei diritti di tutti e le pratiche di differenziazione sociale nei loro confronti. Lavoro, contratti di genere, istruzione, rappresentanza politica, povertà, salute, prostituzione, violenza domestica e sessuale: questi sono i casi individuati per dar conto della tesi. Le donne e gli uomini, che pur partecipano ad una stessa società, possono essere interpretati come gruppi culturali differenti: ma la differenza indica un tipo di distinzione tendenzialmente assimilabile? E, al contrario, l’alterità implicherebbe una distanza originaria pressoché incolmabile? La società che si pensa integrata tende ad ignorare il senso di questi interrogativi, perché rifugge dalla riflessione sui conflitti culturali presenti al suo interno; in tale contesto il bambino violato e la prostituta straniera segnano i due limiti estremi del riconoscimento e della rimozione della diversità.

Franca Bimbi, professore di Sociologia all’Università di Padova, co-fondatrice della Fondazione Elvira Badaracco per gli studi sui Movimenti di liberazione della donna, è tra le promotrici degli studi delle donne in Italia. Ha pubblicato di recente «Madri sole. Metafore della famiglia ed esclusione sociale» (Carocci, 2000). Come coordinatrice scientifica delle ricerche della Rete Antiviolenza del Programma Europeo Urban Italia, ha contribuito all’ideazione dei volumi «Libertà femminile e violenza sulle donne», a cura di C. Adami, F. Bimbi, A. Basaglia e V. Tola (Franco Angeli, 2000); «Dentro la violenza. Cultura, pregiudizi e stereotipi», a cura di C. Adami, A. Basaglia e V. Tola (Franco Angeli, 2002).

Autore/i: Sun Junqing

Editore: Edizioni Mediterranee

pp. 216, 400 disegni, Roma

Il Wudang Chikung fa parte del chikung terapeutico che produce energia a onde sottili e delicate, e ha il potere di penetrare in profondità e mutare la qualità delle cose. Scopo principale dell’applicazione del Wudang Chikung è la cura dei propri disturbi e il mantenimento della salute.
Attraverso di esso si può intervenire anche sulle malattie e la salute degli altri e, armonizzando e purificando sia il corpo che lo spirito grazie all’energia o chi, allungare e migliorare la propria vita.
Questo chikung è accessibile a tutti, naturale e, per mezzo di semplici esercizi, utilissimo anche nella prevenzione di disturbi; inoltre migliora la condizione psicologica e aiuta a sviluppare facoltà particolari.
Praticandolo costantemente si ottengono buoni risultati in caso di mal di testa, ipertensione, ipocondria, stress, atopia, raffreddamento di mani e piedi, spalle rigide, dolori di stomaco, lombaggine, stitichezza, problemi mestruali, allergie, problemi tiroidei, reumatismi, nefropatie, diabete, asma, disfunzioni dell’apparato respiratorio, cardiopatie, dolori al petto, gastrite, gastroptosi e altre affezioni dell’apparato digerente.

Sun Junqing, nato a Shangai, Maestro di chikung, diretto successore della XIX generazione della scuola daoista Wudang Longmen e della XXV generazione del Daojia Chikung, fondato da Lao Tse, sorprende chi lo immagina un vecchio venerabile. A soli 37 anni possiede la saggezza di chi ha praticato chikung fin da bambino. Il padre, il gran maestro Sun Haiyun, diretto successore della XVII generazione della scuola daoista Wudang Longmen e della XXIV generazione del Daojia Chikung, gli è stato maestro e lo ha introdotto nell’arte delle tecniche millenarie del chikung. Ha vissuto per molti anni in Giappone, dedicandosi alla diffusione del Wudang Chikung per mantenere la salute, curare e guarire. Giunto in Europa (in Spagna e a San Marino) nel 1997, vi ha fatto ritorno nel 1998. Durante questo secondo viaggio è stato a Milano, dove ha conosciuto molte persone che hanno tratto vantaggio dai suoi trattamenti di chikung e dai suoi corsi.

Un anziano storico dell’arte, una giovane ricercatrice, un appassionato restauratore, un capolavoro ritrovato: una storia vera appassionante come un romanzo

Autore/i: Harr Jonathan

Editore: Rizzoli

prima edizione, traduzione Daniele Didero e Stefano Galli, in copertina: Caravaggio, Cattura di Cristo, part. 1602 National Gallery of Ireland, Dublino, titolo originale: The Lost Painting.

pp. 304, Milano

In tutto il mondo esistono al massimo ottanta dipinti attribuiti a Michelangelo Merisi da Caravaggio, il genio maledetto del Seicento italiano. Perciò il ritrovamento di una sua tela, le cui tracce erano perse da secoli, è un evento del tutto straordinario.
Proprio attorno a un Caravaggio perduto e ritrovato ruota questo avvincente saggio di Jonathan Harr. I protagonisti sono un illustre storico dell’arte, l’inglese (ma da mezzo secolo cittadini romano) sir Denis Mahon, una giovane studiosa romana, Francesca Cappelletti, e il restauratore Sergio Benedetti, alle dipendenze della National Gallery di Dublino.
Nel 1952, Mahon aveva riconosciuto nell’ufficio del sindaco di Roma il vero originale del San Giovanni Battista (oggi nella Pinacoteca Capitolina); ed è proprio nel corso di alcune ricerche sul San Giovanni che, nel 1989, Francesca Cappelletti scopre a Recanati, nell’archivio inaccessibile e dimenticato della famiglia Mattei, preziosi documenti riguardanti il quadro scomparso del Caravaggio la Cattura di Cristo (Gesù circondato da soldati e baciato da Giuda).
Nel 1990 il Caravaggio perduto verrà finalmente trovato in una casa di gesuiti e identificato, sotto polvere e incrostazioni, da Benedetti, che lo restaura e, grazie anche al contributo di Mahon e Cappelletti, annuncia al mondo la sua scoperta.
Il racconto di Harr ha il ritmo e il fascino di un romanzo: un romanzo che è sia un’appassionante detective story fatta di indizi, intuizioni, colpi di scena (ma anche di rivalità e gelosie tra studiosi), sia il dramma della vita turbolenta di Caravaggio, spesa tra ricchezza e miseria, vagabondi e prostitute, zuffe e onori, fino alla morte avvolta nel mistero.

Jonathan Harr, giornalista investigativo, vincitore di importanti premi negli Stati Uniti, è l’autore di Azione civile (Rizzoli, 1997), da cui è stato tratto un film con John Travolta. Le sue inchieste sono uscite sul “New Yorker” e sul “New York Times Magazine”. Vive e lavora a Northampton, nel Massachusetts.

Seguito da «Che cosa ci si può attendere da una guerra?»

Autore/i: Meddeb Abdelwahab

Editore: Bollati Boringhieri Editore

prima edizione, traduzione di Egi Volterrani, titolo originale: La Maladie de l’islam, in copertina, Il cavallo di Hossein, particolare da una stampa popolare islamica.

pp. 232, Torino

Se l’intolleranza fu la malattia del cattolicesimo, se il nazismo fu la malattia della Germania, l’integralismo è la malattia dell’islām. Nella tradizione l’accesso al Corano e ai testi profetici era ben custodito; e l’interpretazione, affidata a un ceto di letterati colti e tutt’altro che indifferenti ai piaceri della vita, faceva parte di un’arte del governo cui non era estranea né la saggezza né la tolleranza. Ma non sempre è stato possibile, nella storia, impedire un accesso incontrollato ai sacri testi e, più recentemente, con la crescita demografica e la democratizzazione, sono diventati infinitamente più numerosi quei semiletterati che, mossi da risentimento e portati al fanatismo, si sentono autorizzati a farsi portavoce dell’islām. Sono loro che alimentano i ranghi degli integralisti. Per comprendere la genesi di questa malattia l’autore risale lontano nella storia: alla Medina del Profeta (VII secolo), alla Baghdad degli abassidi (IX secolo) e poi via via fino all’Arabia del XVIII secolo, con la fondazione del wahhabismo, il movimento fondamentalista che nell’attuale Arabia Saudita realizza un mostruoso connubio con l’americanizzazione dell’economia e della società.
Il libro invita a questo viaggio nel tempo alla ricerca delle ragioni interne della malattia dell’islām, ma fornisce anche gli elementi per capire le cause esterne che la rendono oggi tanto virulenta: non riconoscimento dell’islām da parte dell’Occidente, sacrificio dei principi agli interessi da parte degli occidentali, egemonia da loro esercitata nell’impunità e nell’ingiustizia.

Abdelwahab Meddeb, nato a Tunisi, vive a Parigi, dove dirige la rivista internazionale «Dédale» e insegna letteratura comparata all’università di Paris X-Nanterre.
Autore di una decina di opere tra poesie e romanzi, collabora a vari periodici e anima la trasmissione Cultures d’islam su France-Culture.

Un quadro vivo della civiltà minoica e dei suoi rapporti con quella micenea, condotto sugli studi che hanno seguito la decifrazione della Lineare B

Autore/i: Palmer Leonard R.

Editore: Giulio Einaudi Editore

traduzione di Nicoletta Neri.

pp. XXXI-310, XX tavole b/n f.t., nn. illustrazioni e cartine b/n, Torino

Un secolo fa, di Micene «ricca d’oro», di Pilo «Sabbiosa», di Cnosso e Troia non restava nulla più del ricordo tramandato dal canto di Omero. Prima lo Schliemann nella Troade e nell’Argolide, poi l’Evans a Cnosso ristabilirono una conoscenza assai ricca di quella civiltà. Quando poi il Ventris, nel 1953, giunse alla decifrazione della scrittura cretese e micenea, il saggio stesso della vita di quei popoli ci venne restituito. La storia di queste ricerche a Creta e nel Peloponneso, con alterne vicende di entusiasmi e delusioni, è ripercorsa «ad uso dei lettori in generale» da L. Palmer, professore di Filologia comparata a Oxford, in questo volume, che suscitò al suo apparire, nel 1961, una polemica vivacissima, neppure ristretta agli ambienti scientifici, ma estesa ai grandi organi d’informazione: si parla oggi di una Palmer-Kontroverse sulla datazione dei principali avvenimenti di Creta, sull’età delle tavolette scritte in lineare B, sui falsi che Evans avrebbe commesso durante i suoi scavi e che emergerebbero dai taccuini inediti di un suo assistente…
Come dunque la Lineare B del Chadwick (pubblicato anche in Italia da Einaudi nel ’59) dava al grosso pubblico il primo annuncio e le prime notizie sulla scoperta del Ventris, Minoici e micenei offre il quadro d’insieme degli studi e della storia della civiltà minoica e affronta l’appassionante problema dei rapporti fra i popoli del continente e dell’isola: se si possa cioè parlare di una civiltà cretese distrutta da popolazioni barbariche nell’isola che ne fu la culla e sopravvissuta ancora per qualche secolo sul continente nei regni di Nestore e di Agamennone: oppure si debba pensare che la distruzione dell’ultimo dei grandi palazzi di Cnosso fu opera dello stesso popolo miceneo.

Leonard Rober Palmer, nato nel 1906, è uno dei più eminenti e versatili filologi contemporanei. È autore di importanti pubblicazioni, tra le quali Introduction to Modern Linguistics (1936), The Latin Language (1954, in traduzione presso Einaudi), The Interpretations of Mycenean Texts (1962), Homer: Language and Dialect (1962) e sta attualmente lavorando a un volume sulla lingua greca.

Titolo originale: The Teachings of Don Juan – A Yaqui Way of Knowledge

Autore/i: Castaneda Carlos

Editore: Rizzoli

nota dell’autore, traduzione di Roberta Garbarini e Tea Pecunia Bassani.

pp. 334, Milano

Il primo titolo dell’opera completa di Carlos Castaneda: il libro che nel 1968 trasformò uno sconosciuto studente di antropologia in un maestro spirituale dell’occidente.

Nel 1968 una casa editrice universitaria della California pubblicava la singolare tesi di dottorato di uno studente di antropologia. Era il frutto di cinque anni di apprendistato dell’autore presso uno sciamano Yaqui, don Juan Matus, che in una serie di dialoghi rivelava una concezione del mondo (l’antica sapienza degli sciamani messicani) radicalmente alternativa rispetto a quella razionalista della civiltà occidentale. «A mia insaputa» scrive l’autore, Carlos Castaneda «il mio compito passò misteriosamente dalla semplice raccolta di dati antropologici all’interiorizzazione dei nuovi processi cognitivi del mondo sciamanico.» Nella cognizione sciamanica, ciò che conta davvero è l’incontro dell’uomo con l’infinito; la facoltà da acquisire è il vedere, «l’atto di percepire direttamente l’energia che fluisce nell’universo»; un metodo per raggiungere questa facoltà è l’uso rituale di piante sacre agli indiani del Messico come il peyote (o il mescalito, come preferisce chiamarlo don Juan). Non è difficile immaginare lo straordinario potere di suggestione esercitato da quella tesi di dottorato sulle generazioni che diedero vita alla rivolta degli anni Sessanta e alla New Age. Rizzoli inaugura oggi la pubblicazione dell’opera completa di Castaneda proprio con quel suo capolavoro. Questa nuova edizione è arricchita da un testo introduttivo inedito in Italia, scritto da Castaneda nel 1998, a poche settimane dalla morte: una profonda meditazione sull’influsso che l’incontro con don Juan, e la stesura di questo libro, hanno avuto sulla vita dell’autore e, di conseguenza, sulla vita dei milioni di lettori che, in tutto il mondo, hanno riconosciuto in lui il proprio maestro spirituale.

Carlos Castaneda, uomo misterioso e inaccessibile, è morto nell’aprile del 1998. Ultimo suo libro, insieme testamento spirituale, estrema rivelazione e manuale di un guerriero dello spirito che si prepara all’ultimo viaggio, è Il lato attivo dell’infinito (Rizzoli 1998). Nella collana” I libri di Carlos Castaneda” sono apparsi anche Una realtà separata e Viaggio a Ixtlan.