Titolo originale: Jung for Beginners

Autore/i: Hyde Maggie; McGuinness Michael

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

seconda edizione, traduzione dall’inglese di Lucia Pastacaldi, illustrazioni di Michael McGuinness

pp. 184, Milano

Carl Gustav Jung è stato il più enigmatico e controverso discepolo di Sigmund Freud. Ha introdotto nella psicoanalisi questioni cruciali sulla religione e sull’anima che Freud aveva lasciato in disparte. Nonostante ciò, la nostra odierna percezione di Jung come una sorta di ‟santone-saggio”, anticipatore di certe mode d’oggi, non tiene conto del fatto che è stato soprattutto uno scienziato e uno studioso. Questo volume spiega brillantemente le teorie che hanno portato Jung a staccarsi da Freud e ne descrive il quasi esaurimento psicotico a metà della sua vita: un ‟viaggio notturno per mare” dal quale riemerge con nuove radicali scoperte sulla natura dell’inconscio. Poco alla volta, il libro dimostra come sia stato del tutto logico per lui – nell’investigazione dei sogni, delle fantasie e dei disturbi psichici dei suoi pazienti – finire a esplorare la psicologia della religione, l’alchimia, l’astrologia, i Ching e altri fenomeni trascurati dalla scienza.

Maggie Hyde (1952), scrittrice ed esperta di astrologia, è autrice di un grosso volume intitolato Jung and Astrology, con Feltrinelli ha pubblicato, insieme a Michael McGuinness, Jung. per cominciare (1994) e Jung (2009), è attualmente direttrice dell’Associazione degli astrologi inglesi.

Michael McGuinness è pittore, disegnatore e art director.

Titolo originale: The Sociological Imagination

Autore/i: Wright Mills Charles

Editore: Il Saggiatore

premessa dell’autore, traduzione di Quirino Maffi.

pp. 256, Milano

L’uomo di oggi sta rischiando di perdere il controllo del proprio destino. Il compito del sociologo è di convertire quel turbamento interiore in una consapevolezza attiva, capace di trasformare le strutture della società.

Nessun uomo è un’isola. Eppure, tra le sontuose torri in vetro e acciaio delle élite e le umili abitazioni dell’uomo della strada passano mari che sembrano oceani. La storia della civiltà occidentale dal dopoguerra a oggi dimostra la complessità delle dinamiche che riguardano l’individuo, le istituzioni e la collettività. Per coglierle appieno e non smarrirsi in questo flusso caotico di scambi che è l’età contemporanea, sostiene Charles Wright Mills, c’è bisogno di qualcosa in più di astratti modelli interpretativi e sterili dati empirici: c’è bisogno dell’immaginazione sociologica. Uscito per la prima volta nel 1959, L’immaginazione sociologica di Charles Wright Mills ha rivoluzionato il modo di intendere le scienze sociali: partendo dall’analisi di storia, biografia e strutture sociali ha aiutato lettori e studiosi a liberarsi delle influenze che condizionavano i loro comportamenti e le loro valutazioni. Per Mills l’immaginazione sociologica è infatti l’atteggiamento mentale che permette di vedere oltre il proprio ambiente e la propria personalità, quindi di comprendere al meglio le relazioni di cui una società si sostanzia. Una visione che è anche un metodo per individuare i punti in comune tra le varie categorie di persone, connettere questioni private a problemi pubblici, analizzarne le ragioni, confrontarsi con il passato. Un’opera sempre attuale che, alternando ironia e sarcasmo ad argomentazioni serrate, porta il discorso sociologico sul piano politico. Perché solo mettendo correttamente in relazione i soggetti e i singoli eventi all’interno dei grandi mutamenti a livello globale è possibile comprendere appieno il presente. E da lì provare a cambiarlo.

Wright Charles Mills (Waco 1916 – New York 1962), sociologo statunitense, approfondì, anche per l’influenza di Hans Gerth, sociologo tedesco immigrato negli Stati Uniti nel 1938, la conoscenza del pensiero europeo da Marx a Freud, da Weber alla nascente scuola di Francoforte. Docente prima all’Università del Maryland poi al dipartimento di sociologia della Columbia University di New York, con Carattere e struttura sociale (UTET, 1969), trattato di psicologia sociale scritto in collaborazione con Gerth, si propose di integrare le interpretazioni freudiane e biologiche con le componenti storiche e sociali dello sviluppo della personalità.
Nelle opere rivolte a indagare la società americana, L’élite del potere (Feltrinelli, 1959) e Colletti bianchi (Einaudi, 1966), presenta una cupa visione di un futuro postprogressista e postmarxista. La prima è uno studio empirico sulla formazione di una nuova classe media di lavoratori dipendenti, potenziale sostegno di regimi burocratici e reazionari. La seconda è una spietata analisi di come, in una società pluralista, i pochi governano i molti, concentrando nelle loro mani un potere quasi senza limiti. Il pessimismo di Mills è però temperato dalla fiducia, chiara in L’immaginazione sociologica (il Saggiatore, 1962), nel ruolo degli intellettuali in quanto interpreti di una «politica della verità» e «agenti di cambiamento».

Charles Wright Mills (1916-1962) è considerato il massimo sociologo del suo tempo. Ha insegnato presso il dipartimento di Sociologia della Columbia University di New York, incentrando la sua ricerca sul rapporto tra élite e massa e sull’ascesa della nuova classe media americana. Tra le sue opere ricordiamo La élite del potere (Feltrinelli, 1973), I marxisti (Feltrinelli, 1975) e Colletti bianchi (Edizioni di Comunità, 2001).

Titolo originale: The Secret Chamber

Autore/i: Bauval Robert

Editore: Edizioni Corbaccio

traduzione dall’inglese di Giorgio Arduin, revisione di Lucia Corradini.

pp. 576, numerose tavole b/n f.t., numerose illustrazioni b/n, Milano

«Dopo II Mistero di Orione e Custode della Genesi, Robert Bauval ci conduce in un’avvincente caccia al tesoro, iniziata più di 4000 anni fa, che sta per giungere al suo momento culminante. Quali sono i retroscena di questa incredibile vicenda?»

«Esiste una camera segreta nella Grande Piramide o una Stanza degli Archivi sotto la Sfinge di Giza che attende da millenni di essere scoperta? Quando verrà il momento della verità? E chi ne sarà l’artefice?»

«Che cosa ha a che fare il Secondo Avvento di Cristo con l’apertura della favolosa Stanza degli Archivi ?»

«Quale è l’arcana profezia del Monte Libico? E fino a che punto è valido l’oracolo di Hermes-Thoth?»

«Che cosa cela la piccola botola situata al termine del pozzo della Grande Piramide?»

«La Camera Segreta non è altro che la rivelazione della verità da parte di un uomo che è stato al centro di tutti gli straordinari eventi succedutisi a Giza per oltre 15 anni.»

Esiste realmente una stanza segreta al di sotto della Sfinge? Potrebbe trattarsi della favolosa Camera degli Archivi di Atlantide? E questa stanza segreta sta per essere portata alla luce, come dice la profezia? Secondo le istituzioni accademiche, tale credenza, avvolta da un anello di verità arcane, nasconderebbe un anatema. Tuttavia, una recente ricerca scientifica ha mostrato come la mitica camera segreta possa esistere concretamente all’interno della Grande Piramide di Giza. Negli ultimi trent’anni, una serie di spedizioni non ufficiali si sono messe in moto alla sua ricerca. Tra i gruppi più attivi si è distinta l’Associazione statunitense per la ricerca e la conoscenza (ARE), sostenitrice delle profezie di Edgar Cayce, il medium che, nel 1932, rese popolari e diffuse le antiche tradizioni, preconizzando il ritrovamento della Camera degli Archivi di Atlantide fra il 1996 e l’anno 2000. Nel 1996, infatti, un gruppo americano collegato all’ARE, con il permesso delle Autorità delle Antichità egizie, iniziò una vera e propria ricerca della Camera degli Archivi sull’altopiano di Giza. In questo libro Robert Bauval, che dal 1990 ha costantemente monitorato le attività dell’ARE e le varie spedizioni a Giza, rivela per la prima volta tutti i retroscena della straordinaria vicenda.

Robert Bauval è nato in Egitto nel 1948. Ingegnere edile, nutre da lungo tempo un profondo interesse per l’egittologia, dato che ha vissuto nella sua terra d’origine e in altri paesi del Medio Oriente per gran parte della sua vita. Negli Anni ’80 ha sviluppato una linea di ricerca che collegava le piramidi e i cosiddetti Testi delle Piramidi con l’astronomia pubblicando diversi articoli sull’argomento e presentando le sue scoperte al British Museum. È coautore di Custode della Genesi e L’enigma di Marte con Graham Hancock e di Il Mistero di Orione con Adrian Gilbert, tutti editi da Corbaccio. L’autore risiede in Inghilterra con la moglie e due figli.

Autore/i: Marsiglia Giorgio

Editore: Società Editrice Il Mulino

pp. 152, Bologna

L’opera di C. Wright Mills è tra le più note e dibattute della sociologia contemporanea, anche al di fuori della cerchia ristretta degli specialisti, ed è ancor oggi efficace lo stimolo che essa produce in quanti si accostano allo studio della società.
Il presente volume abbraccia praticamente tutta la produzione importante di questo polemico “outsider” della sociologia americana, dai saggi teorici giovanili e dalle prime ricerche alle grandi opere degli anni ’50 e agli ultimi provocanti scritti a sfondo politico. Seguendo il filo conduttore costituito dalle idee di Mills sulla natura, i metodi, l’oggetto e la funzione della sociologia, cosi come emergono via via dai diversi scritti fino alla formulazione finale dell’“Immaginazione sociologica”, l’autore illustra e discute i contributi fondamentali del sociologo americano: l’analisi-denuncia delle tendenze strutturali dominanti in America (burocratizzazione, trasformazione e concentrazione del potere, apatia politica e massificazione del pubblico); la riformulazione dello schema elitista per l’analisi della struttura del potere; la riproposta del compito illuministico e umanistico della sociologia di fronte ai più urgenti problemi dell’epoca. Da questo esame emerge la figura di un Mills che non si limita ad indicare ai sociologi la strada dell’analisi strutturale, comparativa e storicamente orientata della società, ma si impegna nell’attuazione del proprio programma, sforzandosi di aderire continuamente all’esempio vitale dei classici.

Giorgio Marsiglia, nato a Sestri Levante nel 1943, è laureato in Scienze politiche. Oltre che a Mills, i suoi interessi si sono finora rivolti soprattutto ai problemi del potere locale e delle classi sociali. Attualmente è assistente di Sociologia nella Facoltà di Scienze politiche «C. Alfieri» di Firenze.

Autore/i: Balbo Laura; Chiaretti Giuliana; Massironi Gianni

Editore: Società Editrice Il Mulino

unica edizione, introduzione degli autori.

pp. 320, Bologna

I saggi raccolti in questo libro analizzano la nascita e lo sviluppo della sociologia in Italia, nel secondo dopoguerra. Sono dei saggi, e cioè contributi parziali su alcuni specifici aspetti, non fanno la storia della sociologia, non comunque una storia delle idee che la sociologia italiana ha elaborato; e vogliono presentare piuttosto una analisi di processi e rapporti politici tra le istituzioni della scienza e altre istituzioni della società. Costituiscono soltanto un inizio per una ricerca più complessa e più ampia, e in questo senso hanno solo l’ambizione di aprire un discorso.
D’altra parte, il libro non vuole essere un «contributo» al dibattito sociologico in Italia, in un senso tutto intellettualistico e culturale. La spinta a ragionare su questi temi è venuta dal bisogno di conoscere meglio, e di sapersi meglio orientare, rispetto alle alternative che esistono oggi per chi, come produttore o come utente di sapere sociologico, deve fare delle scelte. Punto di arrivo della ricerca è di aver posto in luce le alternative tra un uso «tradizionale» della scienza e dell’università e un uso «critico», e oltre a queste, la prospettiva di un uso di massa scientificamente qualificato, appunto del sapere e dell’università, per il quale, alla metà degli anni ’70, si realizzano in Italia le condizioni.

Gli autori hanno lavorato insieme alla Scuola di Formazione in Sociologia di Milano, dove Laura Balbo e Giuliana Chiaretti hanno insegnato e Gianni Massironi è stato borsista. Massironi, laureato nel 1970 all’Università di Trento, è attualmente al Centro Sperimentale di Cinematografia di Roma; Giuliana Chiaretti lavora sul sistema scolastico americano, trovandosi negli Stati Uniti con una borsa di studio presso l’Università di Harvard; Laura Balbo è all’Università Statale di Milano, dove insegna e fa ricerca in un tipico contesto di università di massa.

Dal mondo antico ai giorni nostri, la storia del concetto di autorità e le tendenze politiche, religiose e sociali che esso ha di volta in volta sanzionato

Autore/i: Eschenburg Theodor

Editore: Società Editrice Il Mulino

unica edizione, premessa dell’autore, traduzione di Laura Malaguzzi Valeri, titolo originale: Über Autorität.

pp. 204, Bologna

Il concetto di autorità ha giocato costantemente una funzione centrale nelle ideologie politiche dall’antichità ai giorni nostri, con accentuazione più o meno marcata, e con finalità variamente orientate in rapporto alle diverse strutture sociali e al tipo delle classi egemoni. L’oligarchia romana ne ha fatto una componente essenziale del proprio sistema di potere, mentre l’autocrazia imperiale l’ha integrato con le funzioni esecutive, tutte accentrate in sé. Dal sistema giuridico romano, attraverso la mediazione culturale patristica, il principio di autorità è stato assunto alla base dell’organizzazione ecclesiastica, e quindi nel Medio Evo la scolastica se n’è servita per giustificare la propria concezione organica dello stato: in altri termini, la disuguaglianza teorizzata come sistema sociale. Dopo l’uso che ne hanno fatto, naturalmente in funzione repressiva, le forze conservatrici e le loro ideologie, nell’Ottocento borghese, il concetto di autorità è messo in crisi nei moderni sistemi democratici, come ci mostra a evidenza l’esempio, vivamente presente all’Autore, della Repubblica di Weimar.

Theodor Eschenburg, nato a Kiel nel 1904, è attualmente professore di scienze politiche all’Università di Tubinga. Oltre che di «Über Autorität», qui tradotta, è autore di numerose altre opere.
Ricordiamo: «Die improvisierte Demokratie» (1951), «Der Beamte in Partei und Parlament» (1952), «Herrschaft der Verbände?» (1955) e «Staat und Gesellschaft in Deutschland» (1956).

Autore/i: Reich Wilhelm; Fromm Erich; Sapir I.

Editore: Savelli Editori

presentazione di Paolo Perrotti, traduzione Roberto Zanzarri.

pp. 272, Roma

Quarant’anni fa in Germania, proprio alla vigilia della disfatta del Partito comunista tedesco e dell’avvento di Hitler al potere, si sviluppava in campo psicoanalitico un grosso dibattito destinato presto ad investire problemi politici più generali. A porre le basi della questione era stato il saggio di Wilhelm Reich, pubblicato nel 1929, Materialismo dialettico e psicoanalisi. Il discorso di Reich, appassionato e polemico, tendeva a dimostrare la possibilità di accordo, anzi di complementarità, tra marxismo e teoria freudiana nell’ambito della ricerca di una strategia vincente per il movimento operaio. Sviluppata successivamente in opere importanti quali La lotta sessuale dei giovani e Psicologia di massa del fascismo la proposta di Reich, se fu perdente sul piano politico per l’accanita opposizione del marxismo ufficiale da una parte e per l’impermeabile conservatorismo del movimento psicoanalitico dall’altra, suscitò tuttavia un’eco di cui in questo libro riportiamo le voci principali, quelle di Fromm e di Sapir.

Di Reich è bene ricordare che dal 1927 al 1933 fu militante comunista, prima nel PC austriaco poi in quello tedesco. I testi di lui qui riportati, più o meno di quel periodo e comunque tutti segnati da quell’esperienza, sono: Materialismo dialettico e psicoanalisi (1929), Che cos’è la coscienza di classe? (1934) firmato con lo pseudonimo di Ernst Parell, Sull’applicazione della psicoanalisi nella ricerca storica (1934). Di Fromm riportiamo La caratteriologia psicoanalitica e il suo significato per la psicologia sociale (1932) e, dello stesso anno, Metodo e compito di una psicologia sociale, infine del 1935 Le condizioni sociali della terapia psicoanalitica. Di Sapir, psicologo sovietico, presentiamo Freudismo, sociologia, psicologia (1930) che esprime la posizione ufficiale dello stalinismo nei confronti della tesi reichiana.

Titolo originale: When the Sky Fell. In Search of Atlantis

Autore/i: Flem-Ath Rand; Flem-Ath Rose

Editore: Edizioni Piemme

introduzione di Colin Wilson, traduzione a cura di Daniele Ballarini.

pp. 224, illustrazioni b/n, Casale Monferrato (AL)

«Questo libro dà sostegno scientifico alla teoria che Atlantide è realmente esistita che i segreti della sua leggendaria civiltà perduta giacciono sotto i ghiacci dell’Antartide. Questa teoria cambia radicalmente la nostra intera storia dell’umanità.» (Colin Wilson, autore del best-seller Da Atlantide alla Sfinge)

La civiltà perduta di Atlantide non è un mito leggendario, ma è realmente esistita e venne sommersa dai ghiacci dell’Antartide circa 10.000 anni prima di Cristo in seguito alle conseguenze catastrofiche dovute allo spostamento della crosta terrestre.
Rand e Rose Flem-Ath ne hanno trovato le prove incontrovertibili in diverse testimonianze che ci vengono dall’antichità: di Adantide non solo parla Platone, ma anche alcuni documenti cinesi che risalgono a molti secoli prima di Cristo. Un geografo tedesco del XVI secolo, tale Kircher, seguì queste tracce e giunse a disegnare una mappa sorprendentemente dettagliata di quella che doveva essere la civiltà perduta di Atlantide.
Gli autori di questo libro hanno ritrovato tutti questi indizi documentari e li hanno messi a confronto con le teorie scientifiche più aggiornate. Il risultato è incredibile; le teorie scientifiche del geologo Charles Hapgood confermano esattamente quegli antichi documenti e offrono la prova scientifica finora mancante sulla collocazione storico-geografica di Atlantide e sulle ragioni della sua misteriosa scomparsa.

Rand e Rose Flem-Ath vivono a Ladysmith, nella Columbia Britannica (Canada). Sono entrambi bibliotecari e da molti anni raccolgono documentazione e conducono ricerche sulle teorie relative ad Atlantide, la sua localizzazione e la sua misteriosa fine.

Titolo originale: De la Division du Travail Social

Autore/i: Durkheim Émile

Editore: Edizioni di Comunità

quarta edizione, introduzione di Alessandro Pizzorno, prefazioni dell’autore, traduzione dal francese di Fulvia Airoldi Namer.

pp. XXXVI-416, Milano

Dall’introduzione di Alessandro Pizzorno:
“[…]  Ma l’opera di Durkheim cerca anche di dare risposta – ed è questo il suo aspetto più interessante e duraturo – ad un altro e più universale quesito del pensiero sociale del suo tempo : è possibile fondare l’ordine sociale e la convivenza civile sul semplice riconoscimento degli interessi individuali? È possibile che i rapporti tra gli individui siano regolati puramente dall’accordo, contrattuale o no, tra i loro interessi, e non affondino invece le loro radici in un elemento che è comune a tutta la collettività? L’indagine volta a dimostrare l’insufficienza dell’individualismo e del contrattualismo, e ad indicare quali possano essere i fondamenti collettivi della solidarietà, lo porterà a sostenere tre tesi di fondo : che la divisione del lavoro è un fatto moralmente positivo, e che quindi la specializzazione va perseguita come un valore morale; che i valori morali sono suscettibili di indagine e di dimostrazione scientifica, in quanto essi sono funzione della struttura della società cui si riferiscono; che esistono fatti i quali non sono riconducibili ne a cause biologiche né a cause psicologiche, e che quindi vanno studiati con un metodo appropriato e specifico, che è il metodo sociologico.
Affrontando il fenomeno della divisione del lavoro, Durkheim accettava battaglia sul punto forte del l’avversario. Per gli economisti del Settecento, per Turgot, per Smith, la divisione del lavoro serve proprio a dimostrare il felice funzionamento del «sistema dei fini egoistici». I compiti lavorativi vengono divisi allo scopo di aumentarne la produttività. Così aumentano le possibilità di consumo, e quindi di godimento, per coloro stessi tra cui i compiti vengono divisi. Soltanto un contemporaneo di Smith, Ferguson, anticipando singolarmente Durkheim, concepisce la divisione del lavoro come fondamento della solidarietà nelle società differenziate, e ne individua un fattore di incremento nell’accrescersi della popolazione e delle dimensioni della società. Marx poi orienterà l’analisi verso la distinzione tra divisione sociale e divisione tecnica del lavoro, descrivendone la diversa natura e le diverse conseguenze. Ma Durkheim probabilmente non conosceva Ferguson, e in quanto a Marx lo considerava partecipe del pensiero individualistico e soggetto alle stesse contraddizioni. […]”

Autore/i: Biagini Furio

Editore: Casa Editrice Le Lettere

prima edizione, prefazione di Moni Ovadia, premessa dell’autore.

pp. 176, Firenze

Nel periodo tra il 1875 e il 1914 sbarcarono a Buenos Aires, il porto più australe d’Europa, più di 5 milioni di stranieri, il 14 per cento del movimento migratorio mondiale. Molti di questi immigranti erano ebrei che provenivano dai più disparati luoghi dell’Europa orientale.Buenos Aires sembrava allora una nuova torre di Babele. Dalla fusione di tutte le culture che in quella città si erano incontrate nasceva il tango, un’affermazione d’identità e un rito che liberava dalle angosce della vita. L’apporto degli ebrei a questa avventura collettiva, fatta di centinaia di avventure individuali, ha contribuito a fare di questo ballo-canzone un’arte universale.Originari della Russia, della Polonia o dell’Ucraina, in fuga dalle persecuzioni e dalla miseria, gli ebrei lottarono duramente per integrarsi nella vita argentina, un paese in cui i sentimenti antisemiti erano largamente diffusi. Per molti di loro il tango, musica e danza scandalosa per la borghesia porteña, fu un mezzo di assimilazione e non è un caso se entrambi ebbero come comuni nemici i militari golpisti e i movimenti fascisti.Musica nata a Buenos Aires, il tango è stato luogo d’incontro e di creazione collettiva per uomini venuti da ogni parte del mondo e anche l’apporto ebraico fa parte delle fondamenta sulle quali si appoggia: l’universalità della vita.

Furio Biagini (Pistoia 1954) è docente di Storia dell’Ebraismo presso l’Università degli Studi di Lecce. Autore di saggi e articoli sul sionismo e la storia del movimento operaio ebraico, ha pubblicato Nati altrove. Il movimento anarchico ebraico tra Mosca e New York (1998) e Mussolini e il sionismo (1998).