Titolo originale: Jésuites. Une multibiographie – 1. Les conquérants

Autore/i: Lacouture Jean

Editore: Edizioni Piemme

prima edizione, introduzione all’edizione italiana di Franco Cardini, premessa dell’autore, traduzione dal francese a cura di Michele Corrieri.

pp. XXI-594, nn tavole b/n f.t., Casale Monferrato (AL)

Dal giuramento di Ignazio a Montmartre nel 1534 fino alla soppressione della Compagnia di Gesù nel 1773 ad opera di papa Clemente XVII, la storia dei gesuiti è una serie ininterrotta di incredibili e intriganti avventure: riformatori sospettati dall’Inquisizione, intellettuali alla corte dell’imperatore in Cina, evangelizzatori del Giappone e del Vietnam, sostenitori dell’utopia nelle reductiones del Paraguay, agenti universali del papismo, confessori dei principi e nemici dei giansenisti, esploratori in Congo, in Angola e in Mozambico…
I gesuiti hanno incarnato nei secoli un cristianesimo che si radica nel mondo, aperto alla scienza profana, audacemente coinvolto, nel bene e nel male, nelle tormentose vicende politiche di tutta la storia moderna.
Ma dietro lo stereotipo del gesuita ipocrita che si aggira circospetto all’ombra dei troni e degli altari, che sussurra i suoi consigli alle orecchie dei re ed é pronto ad assolvere con benevolenza le loro confessioni, una chiave invisibile rende la flessibilità gesuitica dura e tagliente come l’acciaio: una fede invincibile nel Vangelo di Gesù e la fedeltà assoluta alla Chiesa e al pontefice.

Autore/i: Autori vari

Editore: Edizioni della Torre

a cura di Manlio Brigaglia.

pp. 322, nn. illustrazioni b/n, Cagliari

Questo libro racconta in 320 pagine tutta la storia della Sardegna, dalle misteriose pietre del Paleolitico all’autonomia regionale e alle prospettive del Duemila.
La raccontano, in maniera piana e con un’impostazione divulgativa ma con l’abituale rigore scientifico, otto docenti dell’Università di Sassari, che ricostruiscono le vicende dei periodi di cui sono riconosciuti specialisti: Giuseppa Tanda racconta la preistoria e l’età nuragica; Attilio Mastino la storia della Sardegna romana; Laura Galoppini (ora all’Università di Pisa) la storia dei Giudicati e della Sardegna catalano-aragonese; Antonello Mattone la Sardegna Spagnola; Piero Sanna la Sardegna sabauda; Giuseppina Fois la Storia della Sardegna “italiana” dal 1848 al 1948; Manlio Brigaglia e Guido Melis analizzano gli ultimi cinquant’anni.
Una densa cronologia, che sintetizza oltre 200 avvenimenti della storia sarda, e oltre 300 suggerimenti di lettura arricchiscono il libro e lo offrono al lettore come uno strumento essenziale per farsi quella che Manlio Brigaglia chiama, nell’introduzione, “un’idea della Sardegna”.

Autore/i: Canevaro Andrea

Editore: La Nuova Italia

introduzione dell’autore.

pp. VIII-144, Firenze

Quando un bambino va a scuola, è come se fosse portato nel bosco, lontano da casa. Ci sono bambini che si riempiono le tasche di sassolini bianchi, e li buttano per terra, in modo da saper ritrovare la strada di casa anche di notte, alla luce della luna. Ma ci sono bambini che non riescono a fare provvista di sassolini, e lasciano delle briciole di pane secco, come traccia per tornare a casa. È una traccia molto fragile e bastano le formiche a cancellarla. I bambini si perdono nel bosco e non sanno più tornare a casa. In altri termini, alcuni bambini hanno imparato tanto nel bosco-scuola ma lo dimenticano perchè non riescono a collegarlo alla traccia e alla memoria della strada di casa: il bosco diventa un posto pauroso in cui si è sempre estranei e sempre respinti. È una scuola sbagliata, insomma, quella che non tiene conto della traccia del passato del bambino, della sua casa che è la sua realtà culturale, incisa nel suo corpo e in tutta la sua persona, quella che pretende sia valida soltanto la «cultura» del leggere e dello scrivere.

Andrea Canevaro (1939) insegna Pedagogia al Magistero di Bologna, ed ha avuto la responsabilità del coordinamento della formazione degli operatori educatori presso la Scuola Educatori di Torino. Collabora con gli enti locali per la scuola dell’infanzia bolognese e per le strutture scolastiche integrative forlivesi. Un punto di riferimento importante per la sua formazione è stata l’università di Lione.

Autore/i: Von Franz Marie-Louise

Editore: Red Edizioni

prima edizione, prefazione di Ida Zoccoli Francesini, glossario di termini junghiani a cura di Daryl Sharp, traduzione di Maria Cristina Baldi.

pp. 344, illustrazioni b/n, Como

Quando ci si imbatte nel genio creativo della giovinezza, è l’incontro col Puer Aeternus.

Il bambino rappresenta l’inizio e la fine, la creatura che esisteva prima di diventare uomo e la creatura finale, un’anticipazione per analogia della vita dopo la morte: così, in sintesi, diceva C. G. Jung.
È dunque facile comprendere perché l’Eterno Fanciullo abbia animato, sotto forme e con nomi diversi, tutte le mitologie. Il problema nasce quando, come ci fa scoprire in questo libro Marie-Louise von Franz, l’archetipo del Puer Aeternus è incarnato da esseri reali: personaggi famosi, come Àntoine de Saint-Exupéry alle prese con il suo piccolo principe, ma anche – e più di quanto si creda – molte delle persone che ci vivono accanto, ingenue, seducenti, creative, temerarie, ma altrettanto crudeli negli affetti, incostanti nelle relazioni, ossessionate dalla madre, incapaci di responsabilità durature…
Lungi tuttavia dal proporsi come un freddo strumento di diagnosi, questo libro ci porta in primo luogo a un confronto con noi stessi, a trovare un percorso di crescita tra la scia di luce e la linea d’ombra tracciate dal Fanciullo che è in ciascuno di noi.

Marie-Louise von Franz, allieva di Jung, è fra i principali esponenti della psicologia analitica. Questo volume sull’archetipo del Puer Aeternus segna una tappa fondamentale del suo originale contributo critico.

Quando furono tenute queste lezioni, si era agli albori di quella rivoluzione che va sotto il nome di “Sessantotto”: la ribellione al padre, al Senex… Dalla prefazione di Regina Zoccoli.

Titolo originale: The Orientalista

Autore/i: Reiss Tom

Editore: Garzanti Editore

prima edizione, con una nota di Giorgio Fabre, traduzione dall’inglese di Sara Caraffini , collana: Saggi, in sovraccoperta Lev Nussimbaum in abito ottomano a Berlino negli anni Venti.

pp. 520, illustrazioni b/n f.t., Milano

Quella ricostruita da Tom Reiss nell’Orientalista è una vicenda incredibile e affascinante: la biografia di un ebreo nato a Baku nel 1905, che fingeva di essere un principe musulmano e divenne autore di best seller nella Germania di Hitler, sarebbe scomparso durante la guerra, mentre era agli arresti domiciliari a Positano, dopo aver tentato di accreditarsi come biografo ufficiale di Mussolini.
Lev Nussimbaum era nato in una famiglia di ricchi petrolieri, ai confini estremi dell’impero zarista. Dopo la rivoluzione sovietica, riuscì a fuggire con una carovana di cammellieri. Si stabilì in Germania, dove divenne amico di Goebbels. Con gli pseudonimi di Essad Bey e Kurban Said scrisse diversi libri sull’islam e sull’Asia centrale, sulle sue avventure nel deserto e sullo scenario geopolitico, che suscitarono enorme interesse. Fu anche autore del romanzo Ali e Nina, la storia di un amore che supera confini religiosi e razziali: il libro, pubblicato alla vigilia della Shoà, ebbe un successo straordinario e viene ancora considerato oggi il capolavoro della letteratura azera. Ma non è tutto: la sua turbolenta vita sentimentale finì sulle prime pagine dei giornali scandalistici, fu coinvolto in intrighi politici internazionali e fu amico di alcuni tra i più noti intellettuali del suo tempo.
Tom Reiss ha impiegato cinque anni per ricostruire i mille risvolti di questa figura dalle molteplici identità, recuperando verbali di polizia e lettere d’amore, rapporti dei servizi segreti e diari. Questa indagine l’ha portato in dieci diversi paesi, per incontri a volte surreali a volte drammatici con personaggi eccentrici e dimenticati: l’ultimo erede del trono ottomano, una baronessa austriaca che compone opere rock, una star di Hollywood ormai anziana che vive tra gatti e tartarughe… Inseguendo Lev Nussimbaum ha riportato alla luce un mondo dimenticato di islamisti europei, attentatori nichilisti, contrabbandieri antinazisti, orientalisti ebrei…
La ricerca della vera identità e della labirintica personalità di Lev Nussimbaum ci fa così scoprire un lato inedito della storia del Novecento, e una serie di vicende che si riflettono nel nostro presente. Non sorprende dunque che L’Orientalista sia stato accolto con una vorace curiosità, letto con grande entusiasmo, e considerato tra i libri più interessanti dell’anno da decine di giornali e riviste.

Tom Reiss, 42 anni, è un brillante collaboratore del “New Yorker” e del “New York times”. Si è occupato di politica e cultura anche per “The Wall Street Journal”. Per scrivere questo libro ha svolto un pazientissimo lavoro di investigazione durato cinque anni, girando il mondo da Baku a Tbilisi, dall’Austria all’Italia, alla Germania e ai Paesi Bassi, e ovunque potesse scovare qualche traccia della vita avventurosa ed enigmatica di Lev Nussimbaum. Vive con la moglie e le figlie a New York City.

Titolo originale: La formation du symbole chez l’enfant

Autore/i: Piaget Jean

Editore: La Nuova Italia

introduzione e premessa dell’autore, traduzione di Elena Piazza.

pp. 440, Firenze

Quest’opera di Piaget viene dopo altri suoi scritti famosi (La genesi del numero nel bambino, Lo sviluppo delle quantità fisiche nel bambino, Giudizio e ragionamento nel bambino. La nascita dell’intelligenza, La costruzione del reale nel bambino) tutti editi o in corso di stampa presso La Nuova Italia.
Qui il celebre psicologo di Ginevra si sforza di mostrare che l’acquisizione del linguaggio é subordinata all’esercizio di una funzione simbolica che si afferma sia nello sviluppo : dell’imitazione che in quello dei meccanismi verbali. Si esamina la genesi dell’imitazione, si affronta un complesso esame del gioco che, nella misura in cui si evolve dalla forma iniziale di esercizio senso-motorio a quella successiva di gioco simbolico, O gioco d’immaginazione, conduce anch’esso all’azione della rappresentazione.
Dice Piaget stesso: «Il problema che affronteremo in quest’opera è dunque quello della funzione simbolica in sé, come meccanismo comune ai diversi sistemi di rappresentazioni, è come meccanismo individuale, la cui esistenza preliminare è necessaria per rendere possibili le interazioni di pensiero tra individui e di conseguenza l’acquisizione dei significati collettivi. Ciò non significa in nessun modo che contestiamo la natura sociale dei significati collettivi, perché anzi abbiamo costantemente cercato di dimostrare che la ragione presuppone la collaborazione e la reciprocità. Ma il fatto sociale è per noi un fatto che va spiegato e non invocato come causa extra-psicologica».

Titolo originale: Lutte et contemplation

Autore/i: Roger Schutz

Editore: Morcelliana

terza edizione, traduzione dei fratelli italiani della Comunità di Taizé.

pp. 128, Brescia

Questo libro rappresenta un seguito de La tua festa non abbia fine. Il Priore di Taizé vi continua la pubblicazione del suo diario quotidiano. Il presente volume occupa il periodo che decorre dall’annuncio del concilio dei giovani nella Pasqua del 1970, fino alla Pasqua del 1972. Queste pagine di diario echeggiano la sua vita d’ogni giorno: i dialoghi con i Fratelli, gli incontri costanti con giovani di tutte le nazionalità, l’osservazione della natura, la riflessione solitaria… Si alternano al diario alcune pagine su questioni attuali: sull’impegno politico, sul ministero del papa, sul pungolo costituito dal marxismo, sulla contemplazione. La pubblicazione del diario quotidiano del Priore di Taizé è stata proseguita dalla Morcelliana, dopo «La tua festa non abbia fine» con il volume «Vivere l’insperato».

Premessa di Roger Schutz:
«Oggi, il cristiano non può restare nelle retroguardie dell’umanità; non si lascerà coinvolgere da combattimenti inutili.
Nella lotta perché si faccia sentire la voce dei clandestini, la voce degli uomini senza voce, nella lotta per la liberazione di ogni essere umano, il suo posto é in prima linea.
Allo stesso tempo, il cristiano, anche se avvolto dai silenzi di Dio, intuisce questa realtà essenziale: la lotta per l’uomo, con l’uomo, trova la propria sorgente in un’altra lotta, inscritta nel più profondo di se stesso, in quello spazio unico dove una persona non assomiglia a nessun’altra. È lì che tocca le soglie della contemplazione.
Lotta e contemplazione: saremo forse portati a situare la nostra esistenza intera tra questi due poli?»

Il tarantismo a Taranto – XVI-XX secolo

Autore/i: Basile Antonio

Editore: Progedit – Progetti Editoriali

prima edizione, premessa di Eugenio Imbriani, introduzione dell’autore.

pp. 180, Bari

Il tarantismo è oggetto, ormai da secoli, di una vasta letteratura, ma tuttavia sollecita, ancora, l’interesse degli studiosi e di un pubblico piuttosto ampio, affascinati dal ballo dei morsicati o pizzicati dalla tarantola.
Diverse sono le interpretazioni che si sono date del fenomeno, ma il suo nucleo fondamentale risiede nella credenza che esso consista in uno stato di grave malessere, causato dal morso di un animale, la tarantola che pìzzica preferibilmente le donne, durante il lavoro nei campi, al piede, alla mano o al pube, nell’ardore dell’estate; la terapia consiste essenzialmente in un prolungato e complesso rituale coreutico musicale, alla fine del quale la vittima si libera (di solito provvisoriamente) del male e dell’oppressione che avverte.
Sebbene già le fonti più antiche indichino la città di Taranto come la patria del tarantismo, dalla quale deriverebbe il nome sia della tarantola che della tarantella (la musica spesso utilizzata nella pratica di guarigione), in anni più recenti l’attenzione si è concentrata soprattutto sull’area più meridionale della Puglia, cioè il Salento, mentre la zona ionica, malgrado la quantità di informazioni esistenti e spesso disperse in pubblicazioni di diffusione locale, ha ricoperto un ruolo a dir poco marginale.
Lo scopo di questo volume è cercare di porre rimedio a una tale evidente distorsione e riattivare la curiosità e le indagini sul tarantismo tarantino, sui personaggi che lo hanno vissuto, sugli autori che lo hanno raccontato, sul mondo intriso di miseria e sofferenza in cui affonda le sue radici.

Antonio Basile insegna Antropologia culturale nell’Accademia di Belle Arti di Lecce. Ha fatto parte del Comitato per la tutela e la difesa delle minoranze linguistiche in Italia (nomina ministeriale MIBAC). Nel 2013 è stato nominato Commissario della Sezione di Demologia e dialettologia della Società di Storia Patria per la Puglia – Bari. È direttore scientifico del Museo Etnografico “Alfredo Majorano” di Taranto. I suoi interessi e la sua attività di ricerca sono orientati allo studio del folklore, ai temi dell’arte popolare e dell’antropologia, in particolare alle problematiche legate all’arte contemporanea. Ha prodotto numerose pubblicazioni e monografie. Tra le più importanti ricordiamo: Arte e pietà popolare (Nuoveproposte, Taranto 1981), Fenomenologia della musica jazz (Nuoveproposte, Taranto 1993), Taranto, taranta, tarantismo (Nuoveproposte, Taranto 2000). Suoi articoli sono stati pubblicati su riviste scientifiche del settore («Lares», «Archivio Storico Pugliese», «Segno», «Arte e critica», «Cenacolo», «L’Officina») e collabora con quotidiani locali e nazionali («Corriere del Giorno», «Voce del Popolo»). Svolge una intensa attività di consulenza con istituti culturali, enti pubblici, fondazioni, associazioni culturali sui temi dei beni demo-etno-antropologici e dell’arte contemporanea.

Titolo originale : Gescheit sein

Autore/i: Braitenberg Valentino

Editore: Garzanti Editore

prima edizione, presentazione di Giuseppe O. Longo, traduzione di Umberto Gandini.

pp. 236, Milano

I saggi qui raccolti costituiscono delle variazioni sul tema dell’intelligenza, dal punto di vista computistico, informatico e psicologico. Altri aspetti delle nostre funzioni cerebrali (la logica, la traduzione, il linguaggio) affiorano invece attraverso una spassosa galleria di ritratti immaginari di «famosi tirolesi all’estero» (dottor Anton Dell’Antonio, filosofo ad Amburgo, Tebelritter Franz, psicosessuologo a New York…). Gli ultimi saggi (una lettera a Chargaff, una «rilettura» del mito platonico della caverna…) sono riflessioni sulla scienza e la pratica scientifica.Questa varietà di argomenti e prospettive non può stupire chi già conosce Braitenberg, un outsider «nato per generazione spontanea»: «La scienza che insegno di fatto non esiste nel piano di studi dell’università, e la ricerca che svolgo segue metodi considerati fino a poco tempo fa inammissibili. L’interdisciplinarietà non mi interessa: il mio interesse è neodisciplinare. Dalla palude delle incertezze pesco idee relativamente solide che, così isolate, possono anche apparire umoristiche; ma non lo sono».

Valentino Braitenberg (Bolzano 1926) ha studiato medicina e psichiatria a Innsbruck e a Roma, dove ha conseguito anche la libera docenza in cibernetica e teoria dell’informazione. Per dieci anni professore incaricato presso l’Istituto di fisica teorica dell’Università di Napoli, dal 1968 è direttore del Max Planck Institute di cibernetica biologica a Tubinga. È anche professore di Elaborazionedell’informazione nel sistema nervoso alla Facoltà di fisica dell’Università di Tubinga e alla Facoltà di biologia dell’Università di Friburgo in Brisgovia. Vive tra Tubinga, Merano e Napoli. Autore di innumerevoli pubblicazioni scientifiche, è noto al grande pubblico per due libri di divulgazione: I tessuti intelligenti (Boringhieri, Torino 1980) e I veicoli pensanti (Garzanti, Milano 1984), con il quale ha vinto il Premio europeo Cortina-Ulisse 1985 per la divulgazione scientifica.

Autore/i: Nardone Giorgio; Salvini Alessandro

Editore: Ponte alle Grazie

pp. 144, Milano

Sulla scia di un’esperienza ventennale in qualità di terapeuta e di consulente in campo clinico, Giorgio Nardone ha formulato insieme ai suoi collaboratori una tecnica per condurre un colloquio mediante il quale l’interlocutore o il paziente finisce per cambiare le proprie convinzioni più radicate. La validità del dialogo strategico risiede nel fatto che questo cambiamento non è avvertito come un’imposizione esterna, ma come il naturale scioglimento del nodo che crea il disagio e il malessere. Una tecnica nuova e insieme antichissima, che prende spunto dalla retorica classica, e che si congiunge con successo alla terapia in tempi brevi. In questo saggio Giorgio Nardone e Alessandro Salvini mettono a punto un metodo ancora più raffinato, in cui l’interlocutore stesso è indotto a considerare sotto una nuova prospettiva la sua situazione, dolcemente, come se il cambiamento fosse una scoperta guidata da chi chiede aiuto, e non dal terapeuta.