Titolo originale: Remarkable Recovery

Autore/i: Hirshberg Caryle; Barasch Marc Ian

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prefazione di Larry Dossey, traduzione di Orsola Fenghi.

pp. 368, Milano

Autore/i: Mucci Giandomenico

Editore: Editrice Elle Di Ci

presentazione di G. D. M., in copertina: Santa Maria in Trastevere, Natività (particolare).

pp. 192, Leumann (Torino)

L’esperienza mostra che i pastori d’anime, anche quelli più inclini allo studio, raramente trovano il tempo di affrontare un tema come quello delle rivelazioni private e delle apparizioni, dai forti e misteriosi caratteri dell’ultrasensibile, racchiuso per di più in volumi non facilmente accessibili intellettualmente anche da coloro che hanno studiato teologia. Il volume perciò cerca di sintetizzare la materia, sfrondandola delle sue esemplificazioni, insistendo sui fondamenti teologici classici, rifacendosi ai grandi autori e a sicuri interpreti contemporanei, con un linguaggio non tecnico se non in quei luoghi nei quali le espressioni tecniche sono garanzia di chiarezza.
La dottrina teologico-spirituale qui esposta è quella dei mistici cattolici, illuminata dalla sapienza della Chiesa e approvata dal suo Magistero. Il fine dell’esposizione è pastorale ed esclude quindi sia le dotte discussioni degli specialisti sia la completezza della bibliografia. Si ribadisce però in più punti la necessità di essere cauti nel discernimento dei fenomeni esaminati, che esigono una mai troppo lodata prudenza nei padri spirituali, sia per il bene delle anime che essi guidano, sia per l’immagine che i facili e acritici entusiasmi danno della Chiesa nella società attuale.

Rivelazione Pubblica e Rivelazioni Private
Si intende per «Rivelazione pubblica» la parola di Dio contenuta nella Sacra Scrittura, trasmessa dalla Tradizione divino-apostolica, proposta e interpretata dal Magistero della Chiesa per tutti gli uomini di tutti i tempi. Cristo è il suo centro. Ed è ritenuta conclusa con la morte dell’ultimo Apostolo.
«Private», «speciali» o «particolari» si chiamano tutte le rivelazioni opposte a quella pubblica. Nelle rivelazioni private non esiste certezza sulla loro origine divina, e il loro fine non è la salvezza dell’uomo come tale.
Alla Rivelazione pubblica è dovuta l’obbedienza della fede; alle rivelazioni private va concessa l’adesione dipendente dalle prove arrecate e dall’esercizio del proprio senso critico.

Apparizioni
È sostenibile la tesi dell’identità tra il meccanismo psicologico delle apparizioni e il meccanismo dell’allucinazione? Non c’è dubbio che esistano somiglianze tali da suggerire alla mentalità positivistica una facile identificazione tra la fenomenologia mistica e quella patologica. Ma, essendo ogni evento mistico un fatto che s’inserisce nel naturale dinamismo psicofisico della persona, restandone da esso in qualche misura condizionato, è importante lo studio dei fattori umani, temperamentali, religiosi e culturali, che condizionano le apparizioni. Non va dimenticato tuttavia che la «verità» della persona mistica, con i suoi vissuti e i suoi fenomeni, sopravanza le possibilità della psicologia e della psichiatria, poiché il fatto mistico sfugge, nella sua essenza, alle metodologie delle scienze empiriche.

Giandomenico Mucci, gesuita, è stato professore di Ecclesiologia e di Spiritualità a Benevento, Napoli e Roma. Oggi si occupa, come redattore della Civiltà Cattolica, delle relazioni della Chiesa con la cultura contemporanea e, ancora, di spiritualità. Ha pubblicato vari studi tra libri e articoli su riviste specializzate. Esercita intensamente il ministero pastorale.

Autore/i: Tiengo Mario; Zoppi Massimo

Editore: Rizzoli

unica edizione, introduzione degli autori, disegni di Paola Stanca.

pp. 384, illustrazioni b/n, Milano

Come si può curare il dolore? È possibile guarire definitivamente? Quali dolori sono i più difficili da trattare e quali sono i più facili da eliminare? Perché un dolore ritorna? Perché un dolore diventa cronico? Sentiamo tutti il dolore allo stesso modo? Perché il dolore lo soffriamo più di notte che di giorno? Esiste il dolore immaginario? Nella terapia del dolore che ruolo hanno i trattamenti psicologici? Cos ò il placebo?
Da quando l’uomo è apparso sulla Terra il dolore è stato oggetto di paura, di terrore, di superstizione, ma anche di interesse, di studio, di ricerca. La «prova del dolore» ha rivestito, e riveste ancora, un ruolo centrale nei rituali religiosi di purificazione e nelle prove magiche di iniziazione: è infatti considerata la massima prova di fortezza d’animo e di coraggio. Tuttavia, anche il suo opposto, come si legge nell’introduzione del libro, ossia l’«impossibilità fisica» ad aver dolore, può rappresentare un evento gravissimo. Per il medico il dolore è un sintomo prezioso, rivelatore e localizzatore di malattie. Talvolta, però, il dolore, come un mostro impazzito, sfugge alla sua fisiologica funzione di segnale e diviene esso stesso patologia, ossia morbo terribile che dev’essere curato e tolto ad ogni costo.

In copertina: «Raffaello: Tre grazie. Chantilly, Museo Condé.» Nelle tre figure sono indicate alcune delle aree più rilevanti che, se stimolate meccanicamente (agopuntura, vibrazioni), chimicamente (infiltrazioni) o elettricamente (TENS), producono analgesia.

Mario Tiengo è nato ad Adria (Rovigo) nel 1922. Nel 1947 ha conseguito, con il massimo dei voti, la laurea in medicina e chirurgia, discutendo una tesi di neurofisiologia. Nel 1967 è diventato primario di anestesia e rianimazione negli Istituti Clinici di Milano. Dal 1969 ricopre la cattedra di anestesia e terapia del dolore al-’Università di Milano. Autore di oltre 350 pubblicazioni scientifiche, tra cui un trattato e varie monografie, membro di accademie italiane ed estere, relatore invitato in numerosi congressi, invitato da università estere a tenere seminari e corsi di aggiornamento, direttore scientifico di riviste scientifiche, insignito di alte onorificenze al merito scientifico, è stato decorato di medaglia d’oro per meriti eccezionali dalla propria città natale. È il solo italiano ad essere insignito della «Honorary Member» della Associazione Internazionale per gli Studi sul Dolore (IASP).

Massimo Zoppi è nato a Firenze nel 1942 e si è laureato in medicina e chirurgia nel 1968. Ha iniziato le sue esperienze e i suoi studi sul dolore e sulle malattie reumatiche in diversi centri internazionali. È specialista in malattie cardiovascolari e reumatiche. Dal 1984 è professore di reumatologia presso l’Università degli Studi di Firenze e dal 1979 è responsabile del Servizio di Algologia e Reumatologia presso la Fondazione Pro Juventute di Firenze. È autore di oltre 300 pubblicazioni, la maggior parte delle quali su riviste internazionali concernenti la fisiopatologia, la clinica e la terapia delle malattie reumatiche. È editore scientifico, autore o coautore di numerosi libri tra cui ricordiamo i più recenti: «Il dolore in reumatologia» (1991), «Capire e trattare il dolore» (1991), «The Pain Clinic» (1992), «Pain versus man» (1992), «New trends in referred pain and hyperalgesia» (1993), «Textbook of pain» (1994). Dal 1994 è presidente della Società Mondiale dei Clinici del Dolore.

Gesù Cristo fu solo profeta? • Il codice segreto di Leonardo da Vinci • Una setta esoterica dalle origini perse nel tempo • I misteri del culto di Iside – Solo i Templari sanno la verità

Autore/i: Picknett Lynn; Prince Clive

Editore: Sperling & Kupfer Editori

traduzione a cura di Cristina Speciani, titolo origionale: The Templar Revelation.

pp. XII-316, numerose tavole in bianco e nero f.t., Milano

Nazionale, intrigante, un libro di carattere storico che si trasforma in un giallo avvincente, ricco di suspense e di colpi di scena. L’argomento – la vera identità di Cristo – è un segreto taciuto per secoli e di cui i Templari furono custodi gelosissimi e fedeli. Tutto ha inizio quando Lynn Picknett e Clive Prince decidono di impegnarsi in un lavoro di approfondimento sul mistero della Sacra Sindone conservata a Torino. Esaminando quella che nella loro opinione sarebbe un’abilissima contraffazione operata da Leonardo da Vinci, s’imbattono in alcuni interessanti indizi che sembrano fare riferimento a una religione segreta. Incuriositi e stimolati da questi sviluppi, gli autori s’immergono in una ricerca di ampio respiro che, attraverso lo spazio e il tempo, li conduce fino al cuore dell’occultismo europeo e nelle vicende di Massoni, Catari e Templari, con la loro oscura nomea e l’indubbia connessione al misticismo mediorientale. La pista guida a idee e credenze del I secolo a.C. e a un nuovo, sconcertante ritratto di Cristo, visto come rivale di Giovanni Battista, marito di Maria Maddalena e padre di un bimbo. Agganciandosi a movimenti occultisti ed esoterici, alle molteplici eresie circolanti all’interno del cristianesimo, ai Vangeli gnostici e a culti ufficialmente banditi e perseguitati, nonché decifrando i messaggi conservati nelle opere d’arte e nelle cattedrali gotiche, Picknett e Prince compongono un eccezionale mosaico, denso di inedite rivelazioni ma anche di inquietanti interrogativi. Esteso, documentato, arricchito da un inserto illustrato, un volume che riserva sorprendenti emozioni.

Lynn Picknett e Clive Prince, scrittori e ricercatori, si occupano di paranormale, occulto e di misteri storici e religiosi. Nel 1989 hanno pubblicato un libro sull’enigma della Sindone. Vivono a Londra.

Autore/i: Kālidāsa; Amaruka; Bilhaṇa

Editore: Marsilio Editori

a cura di Giuliano Boccali, traduzioni dal sanscrito e commenti di Giuliano Boccali e Daniela Rossella, collana: Letteratura universale / IL GANGE, in copertina: Khajuraho, tempio di Pārśvanātha, coppia di sposi divini (Lakṣmī e Viṣṇu), particolare.

pp. 232, Venezia

«Oggi ancora, lei, sciolti i nodi della chioma intrecciata, ricaduta la ghirlanda, le labbra dolci d’un riso celeste… nel segreto, eccitati gli sguardi, ricordo»

Per la prima volta in una lingua occidentale sono riuniti in questo volume i tre capolavori della poesia d’amore indiana classica, non meno coinvolgenti e raffinati delle coppie di amanti divini che abitano i templi dell’India:
Nuvolo messaggero di Kālidāsa, lungo canto di struggente nostalgia. Il canto dell’esule sopraffatto dalla solitudine che osa affidare a una nube il messaggio per la sposa irraggiungibile e adorata.
Centuria d’amore di Amaruka, raccolta di strofe indipendenti e con protagonisti diversi, dove la sensibilità squisita del poeta è rivolta soprattutto alle emozioni dei personaggi femminili.
Le stanze dell’amor furtivo attribuite a Bilhan.a e indissolubilmente legate a una felice leggenda. In segreto, il poeta ama ricambiato la figlia del re, ma è scoperto e condannato a morte. Prima dell’esecuzione gli è concesso parlare: improvvisa allora le «stanze» che gli salvano la vita e gli valgono le nozze con la principessa amata. E questo è forse il messaggio che, con toni diversi, unisce le tre opere: amare, e rievocare poeticamente il proprio amore, è l’unica via che permette di «salvarsi» la vita e di realizzare interamente il proprio destino.

Kālidāsa (IV-V secolo d.C.) vive probabilmente a Ujjain alla corte degli imperatori Gupta, nel periodo d oro dell’arte e della cultura indiana antica. Di Amaruka (forse vii sec.) invece nulla sappiamo, mentre Bilhana (XI-XII sec.) dal natio Kashmir raggiunge l’India del Sud dove è protetto dal potente sovrano Cālukya che regna sul Deccan.
Ma se le notizie obiettive sui tre autori – quando vi sono – restano esigue, come sovente accade in India, e di fatto ricavate dagli scritti, inconfondibile e inimitabile è il timbro delle loro opere. Pur diversissime l’una dall’altra, ciascuna sa infatti evocare ogni aspetto dell’esperienza d’amore: l’incanto del sentimento che nasce, la festa del sesso, il desiderio nostalgico, la gelosia o la perfidia del tradimento, la confidenza dei gesti teneri d’ogni giorno.

Giuliano Boccali ha insegnato per oltre quarant’anni indologia e sanscrito all’Università degli Studi di Milano e a Ca’ Foscari Venezia. Autore di saggi critici e di traduzioni dei maggiori poeti indiani antichi dal ii al xii secolo d.C., studia in particolare la formazione della letteratura d’arte, la poesia, l’estetica dell’India classica e medievale. Per Marsilio ha curato Poesia indiana classica (con Siegfried Lienhard) e Poesia d’amore indiana. È presidente onorario dell’Associazione italiana di studi sanscriti (aiss) e collaboratore del supplemento domenicale del «Sole 24 Ore».

Daniela Rossella milanese di studi e dottore di ricerca presso l’Università di Roma «La Sapienza», insegna Indologia e Storia delle Religioni all’Università di Potenza. Studia da oltre vent’anni la letteratura classica dell’India, in particolare la poesia, la trattatistica retorica e teatrale e alcuni aspetti della religione devozionale. Le si devono numerosi saggi in proposito, oltre a traduzioni dal sanscrito di celebri opere come – in questa stessa collana – l’episodio di Shakuntalā dal Mahābhārata.

Titolo originale: Die Derwische – Heilige und Ketzer des Islam

Autore/i: Schweizer Gerhard

Editore: SugarCo Edizioni

prefazione dell’autore, traduzione dal tedesco di Adriano Caiani.

pp. 344, numerose tavole b/n f.t., Milano

Teologi, filosofi é poeti di prim’ordine, i dervisci hanno esercitato nel corso dei secoli, e sino ai nostri giorni, un ruolo determinante nella storia dell’islam, influendo anche sul pensiero europeo.

L’ordine monastico dei dervisci fornì per secoli al mondo islamico teologi, filosofi, poeti, e non di rado scienziati, di grande levatura. Innovatori e rivoluzionari infaticabili dell’islam, critici impavidi di monarchi e di studiosi del Corano, nemici irriducibili del dogmatismo assoluto e della religione professata per semplice abitudine, molti di essi subirono accuse di eresia, alcuni furono giustiziati, ma parecchi assursero al rango di grandi maestri e santi. La loro opera non si limitò a produrre effetti determinanti sulla formazione del pensiero islamico, ma si ripercosse sul cristianesimo dell’Europa medievale e influenzò la concezione del mondo rinascimentale. E ancor oggi, in un momento di ridefinizione globale dei valori spirituali dell’Occidente, i dervisci e la loro dottrina del «sentiero mistico», come già la filosofia induista e buddista, sono oggetto di rinnovato interesse da parte della nostra civiltà.
Nel corso della loro lunga storia, gli ordini dei dervisci, che furono all’incirca novanta, si differenziarono l’uno dall’altro in misura maggiore rispetto agli ordini monastici del cattolicesimo: l’islam, infatti, non riconosce un capo religioso investito di autorità dogmatica paragonabile al papa. Così, alcuni dervisci condannarono la sessualità mentre altri si sposarono e composero per le loro spose inni d’amore pervasi di misticismo; vi fu chi predicò il totale distacco dal mondo e chi regnò su Stati e condusse «guerre sante»; vi furono dervisci conservatori, sostenitori leali di sultani e califfi, e ve ne furono di rivoluzionari nel nome di Allah che proclamarono l’abolizione della proprietà privata esortando a distribuire le ricchezze ai poveri. La storia dei dervisci è varia e contraddittoria quanto l’evoluzione della religione musulmana stessa.
Gli effetti che produsse furono sempre e sono tuttora strettamente connessi ai trionfi e alle crisi dell’islam. Per comprendere a fondo le tensioni spirituali che il mondo musulmano sta attualmente vivendo, è necessario conoscere la storia dei dervisci.
Questo libro non tratta unicamente un periodo della storia delle religioni, ma pone in risalto i presupposti sociali e politici che consentirono l’ascesa dei dervisci: lo scisma che provocò la divisione in sunniti e sciiti, la tragedia dei califfati di Damasco, Baghdad, Il Cairo e Cordova, l’ascesa e il crollo dell’impero dello scià di Persia, la conquista del potere da parte dei selgiucidi e degli ottomani e la loro decadenza, l’era del colonialismo europeo nei paesi islamici. Dalla comparsa de} profeta Maometto alla «rivoluzione islamica» proclamata da Khomeini e da Gheddafi, l’autore traccia un quadro completo, vivace e al tempo stesso critico, basato su un’ampia e in parte inedita documentazione.

Nato a Stoccarda nel 1940, Gerhard Schweizer si è laureato all’università di Tubinga in Scienze delle civiltà. Numerosi viaggi compiuti in Medio Oriente, nell’Africa del nord, in India, nell’Asia meridionale e in Estremo Oriente gli hanno consentito di acquisire una conoscenza diretta delle civiltà islamica, induista
e buddista.

Autore/i: March Aleida

Editore: Bompiani

traduzione di Daniela Carpani, collana: Bompiani Overlook.

pp. 224, numerose fotografie a colori e b/n f.t., Milano

«Solo alcuni anni dopo seppi come il Che aveva vissuto il nostro primo incontro.
Fu in una lettera dal Congo, nel 1965: “quando sfiorai il segno lasciato sulla tua pelle da una benda, si scatenò in me una lotta fra il rivoluzionario irreprensibile e l’altro, il vero Che”.» (Aleida March)

“Così, semplicemente, entrai nella lotta armata. Davanti ai miei occhi prendeva forma un mondo nuovo, inimmaginabile, che significò per me una seconda nascita.
Ad esso mi sono consegnata con una dedizione e uno spirito di sacrificio totali, offrendo tutta me stessa, con i miei principi, le mie aspirazioni. Quella fu, a ripensarci, una delle stagioni più piene e felici della mia vita. Nasceva così la combattente.”

Aleida March: una ragazza cubana di umili origini. L’infanzia, il golpe di Batista del 1952, l’assalto alla caserma Moncada di Santiago, il definirsi di una crescente consapevolezza rivoluzionaria. E infine l’incontro d’amore con Ernesto “Che” Guevara nella Sierra Escambray.
Da questo momento, la vita di Aleida si confonde con la straordinaria avventura umana e politica del Che. Risoluta, instancabile nel saper conciliare gli obblighi famigliari (i quattro figli avuti dal Che) e le responsabilità politiche, Aleida, dopo il matrimonio del 1959, sarà sempre al fianco del marito, in un rocambolesco intreccio di battaglie, azioni politiche, viaggi clandestini. Immune dall’enfasi bellica che spesso contraddistingue le memorie dei capi rivoluzionari, il racconto autobiografico di questa tenace eppur dolcissima donna, in cui le armi e gli amori paiono armonizzarsi in un profilo più alto, è innanzi tutto una testimonianza di vita. Una vita pericolosa, vissuta con estremo coraggio, anche dopo la scomparsa tragica del Che, nel 1967.
A quarant’anni di distanza, questo libro ci consente di penetrare nell’intimo di un cuore autenticamente ribelle e di conoscere particolari inediti dell’esistenza privata e pubblica del Comandante, di Fidel e del loro mondo.
È la storia di un mito e di un amore assoluto.
Il libro include una galleria di immagini fotografiche tratte dall’archivio personale di Aleida March e alcuni scatti, sin qui inediti, dello stesso Che Guevara.

Aleida March, capace di una risoluta scelta per la militanza, instancabile nel saper conciliare gli obblighi famigliari (cui Ernesto non manca peraltro di richiamarla insistentemente) e le responsabilità politiche, è costantemente in prima linea nell’attivismo politico. Dal Che, Aleida ha avuto quattro figli: Aleidita, Camilo, Celia, Ernesto.

Titolo originale: L’Homme Relationnel

Autore/i: Wittezaele Jean-Jacques

Editore: Ponte alle Grazie

unica edizione, prefazione di Giorgio Nardone, traduzione di Emanuela Muriana, collana: Saggi di terapia breve.

pp. 306, Milano

Mi è capitato di ascoltare Robert de Niro parlare della sua professione e vorrei quindi dargli l’ultima parola poiché il lavoro dell’attore è prima di tutto interazione. Ricordava le riprese di Taxi Driver, mitico film girato da Martin Scorsese, nel quale quest’ultimo interpreta il ruolo di un marito ingannato. Egli è seduto dietro, nel taxi fermo, e chiede al tassista interpretato da De Niro di accendere i fari.
De Niro non si muove. Scorsese ripete la sua richiesta, ma l’attore resta impassibile.
Uscendo dal personaggio e tornando a essere il suo regista, Martin Scorsese gli chiede perché non eseguiva la sua richiesta e De Niro risponde: «Li avrei accesi quando il tuo modo di chiedermelo mi avesse convinto a farlo».
Sta a noi fare ciò che occorre perché il nostro mondo sia più umano. La vita è sollecitazione…

In questo saggio, Jean-Jacques Wittezaele – tra i principali esponenti della scuola di Palo Alto – spiega, passando anche dalla propria esperienza personale oltre che da vent’anni di lavoro coi pazienti, come sia possibile un approccio terapeutico basato su una concezione non dualistica dell’uomo, l’uomo in relazione.
E sono proprio le difficoltà relazionali che portano l’individuo al problema psicologico che genera disagio e sofferenza, difficoltà, patologia.
La cura sarà quindi rivolta non tanto al tentativo di sapere chi è il malato, ma quello che fa. Non è importante definire se il marito che maltratta la moglie sia un perverso o uno psicopatico, ma si tratta di capire le interazioni tra lui e sua moglie. Rifiutando il dualismo che separa lo spirito dalla materia, e l’individuo dal suo ambiente, si impara a pensare il mondo e se stessi in modo diverso, più proficuo, più pratico e meno conflittuale. L’uomo in relazione non è un io isolato, preda dell’angoscia, di un senso di inadeguatezza, di impotenza, di frustrazione: è il prodotto degli innumerevoli legami che lo uniscono a un ambiente, a sua volta composto da un insieme di relazioni complesse, non di elementi separati.

Jean-Jacoues Wittezaele, tra i principali esponenti della scuola di Palo Alto, è Direttore scientifico dell’Institut Gregory Bateson di Liegi, dove viene applicata la teoria strategica in tempi brevi.

Titolo originale: The Map

Autore/i: Baron-Reid Colette

Editore: TEA – Tascabili degli Editori Associati

prima edizione, premessa di Denise Linn, prefazione e introduzione dell’autrice, traduzione di Maddalena Togliani.

pp. 280, Milano

Nel viaggio della vita può capitare, prima o poi, di sentirsi smarriti, soli, disorientati…
Per ritrovare noi stessi, e capire in quale direzione vogliamo andare, Colette Baron-Reid ci prende per mano e ci guida in un percorso ricco di suggerimenti e illuminazioni: scopriremo la nostra geografia dell’anima, esploreremo il nostro paesaggio interiore e potremo ritrovare una nuova consapevolezza e una nuova direzione.

«Tutto ciò che siete, siete stati e potreste essere è rappresentato sulla mappa. Dovete solo imparare a usarla per trovare la strada lungo i cammini tortuosi dell’avventura della vita.» (Colette Baron-Reid)

La maggior parte di noi passa la vita a cercare di decifrare il significato dell’esistenza: lo cerchiamo esaminando i particolari della nostra infanzia, gli ostacoli che abbiamo superato, le difficoltà che abbiamo dovuto affrontare e i successi che siamo riusciti a conquistare.
Vorremmo una mappa che ci spieghi come capire il passato, che ci guidi nel futuro e ci permetta di vedere qual è il nostro ruolo nel grande ciclo della vita. Spesso, però, questa ricerca sembra non portare a nulla: abbiamo l’impressione di girare a vuoto e di aver smarrito noi stessi, oppressi da uno stile di vita troppo rapido e caotico, incapace di nutrire lo spirito e il cuore.
Con questo libro, Colette Baron-Reid ci invita a fare una pausa e a prenderci il tempo per guardarci dentro, e ci accompagna in un viaggio alla scoperta delle nostre emozioni, delle nostre paure, dei nostri desideri. Potremo imparare a conoscere i nostri paesaggi interiori visualizzandoli come luoghi incantati, in cui le emozioni prendono gli attributi del clima o gli aspetti del mondo naturale, e a fare pace con le parti soffocate, negate o ferite di noi stessi. Scopriremo che il potere di tracciare la nostra strada è nelle nostre mani, perché impareremo ad attingere a risorse interiori che forse non sappiamo nemmeno di avere.

Colette Baron-Reid è nata a Toronto, in Canada. Da oltre vent’anni affianca all’attività di consulente motivazionale quella di sensitiva e ha lavorato fianco a fianco con maestri spirituali come Brian Weiss e Wayne Dyer. È una medium conosciuta a livello internazionale e autrice di punta della casa editrice Hay House, affettuosamente chiamata dai suo clienti «L’oracolo».

Titolo originale: Beyond Justice

Autore/i: Heller Agnes

Editore: Società Editrice Il Mulino

unica edizione, prefazione dell’autrice, traduzione di Stefano Zani, collana: Collezione di testi e di studi. Filosofia.

pp. 444, Bologna

«Oltre la giustizia» si pone come un’ambiziosa e originale anatomia del concetto etico-politico di giustizia. Se in epoca premoderna filosofia morale, filosofia sociale e filosofia politica si trovavano armonicamente saldate, tratto peculiare della modernità è la loro perdita d’armonia. Al «Treffpunkt» di queste discipline si situa il problema per eccellenza della storia morale dell’Occidente, quello della giustizia, nell’analisi del quale Agnes Heller si addentra prendendo spunto dalla descrizione hegeliana di una modernità in cui etica e politica sono percorse da una definitiva frattura concettuale. e indagando i modi di tale divaricazione con eleganti e puntuali riferimenti a Hobbes, Rousseau, Kant, Kierkegaard, Marx, Nietzsche. La giustizia, come è declinata nella filosofia moderna, appare come un ideale rigido e astratto: sofferta constatazione su cui l’Autrice innesta, distinguendo tra strutture statiche e strutture dinamiche, la proposta di un concetto «incompleto» di giustizia, oltre il quale si pone l’obiettivo di tutta la ricerca helleriana, la prospettiva pluralistica della «buona vita». Attraverso un costante richiamo agli autori contemporanei che più si sono espressi su questo nodo cruciale, da Rawls, a Nozick, Habermas, Hannah Arendt, Foucault, con questo volume Agnes Heller propone una autorevole e complessa risposta alla crisi della filosofia morale apportando un contributo denso (e moralmente impegnato) al dibattito sulla postmodernità.

Agnes Heller, allieva di György Lukács (con il marito Ferenc Fehér e con György Markus faceva parte della cosiddetta scuola di Budapest), nel 1973 fu allontanata dall’Ungheria e si trasferì in Australia nell’Università di La Trobe. Dal 1985 insegna Filosofia alla New School for Social Research di New York. Tra i suoi volumi, tradotti in italiano, ricordiamo: «Per una teoria marxista del valore» (Editori Riuniti, 1974), «Istinto e aggressività. Introduzione a una antropologia sociale marxista» (Feltrinelli, 1978), «La teoria dei bisogni in Marx» (Feltrinelli, 1980), «Teoria dei sentimenti» (Editori Riuniti, 1980), «Teoria della storia» (Editori Riuniti, 1982) e «Il potere della vergogna» (Editori Riuniti, 1985).