Titolo originale: La Terre et les Rêveries de la volonté. Essai sur l’imagination des forces

Autore/i: Bachelard Gaston

Editore: Red Edizioni

prefazione di Giuseppe Sertoli, traduzione dall’edizione originale francese di Anna Chiara Peduzzi e Mariella Citterio.

pp. 360, ill. b/n, Como

Dopo questo libro, si guarda in modo nuovo alla quercia nodosa del bosco, alla morbida consistenza dell’impasto, al “crepitio” delle pietre preziose…

Affrontando il tema della terra, Bachelard si avvia a concludere la sua ricerca sull’immaginazione “materiale”. Sì, per Bachelard l’immaginazione è sempre materiale, perché si attiva quando la coscienza viene a contatto con la materia del mondo, nei suoi quattro elementi costitutivi: fuoco, acqua, aria, terra.

Questo lavoro sulla terra ne esplora il rapporto con la volontà e le forze, offrendoci una carrellata di immagini che hanno via via per denominatore comune la durezza, la mollezza, la pesantezza… e che si precisano emotivamente nel fascino dell’impasto, nella repulsione per il vischioso, nel potere magico delle gemme… Le immagini che Bachelard ci propone sono prevalentemente tratte dal patrimonio letterario: Dante, Goethe, Hugo, Baudelaire, Hoffmann, Melville, Woolf… I nomi ci sono familiari, ma il mosaico complessivo che si disegna ci propone una “storia della letteratura” del tutto nuova e sorprendente.

Gaston Bachelard si inserisce da protagonista nel quadro culturale del nostro secolo, non solo per il suo originale contributo alla riflessione epistemologica, ma anche per le nuove prospettive di ricerca suggerite nell’ambito semiologico e della critica letteraria.
La filosofia dell’immaginazione di Bachelard è, più propriamente, una poetica dell’immaginazione e, alla fine, una poesia essa stessa di immagini. (Dalla prefazione di Giuseppe Sertoli)

Titolo originale: Hegel: a re-examination

Autore/i: Findlay John Niemeyer

Editore: ISEDI – Istituto Editoriale Internazionale

premessa introduzione biografia e nota supplementare dell’autore, cura introduzione all’edizione italiana e traduzione dall’inglese di Lorenzo Calabi.

pp. XVI-432, Milano

J.N. Findlay, già allievo di Wittgenstein a Cambridge, ha inaugurato, con quest’opera sul sistema di Hegel, un nuovo modo di rivolgersi al fondatore della dialettica moderna. Per la prima volta Hegel non è contrapposto, come pensatore “astratto” e “letterario”, alla tradizione contemporanea della filosofia analitica: anzi la rilettura dell’intero sistema giunge in questo caso a conclusione di un processo critico inauguratosi all’interno di questa stessa tradizione. La caduta dell’illusione di poter armare la filosofia del rigore delle scienze empiriche; la rinuncia al progetto di un linguaggio ideale capace di eliminare l’ambiguità dei concetti filosofici: i nuovo interesse per il linguaggio quotidiano, in quanto depositario di sottili distinzioni la cui ricchezza non può essere esaurita da nessun principio astratto; l’interesse per il movimento dei concetti e per il loro trapassare l’uno nell’altro, contro la rigidità delle definizioni che tentano invano di fissarli; tutti questi elementi, caratteristici della filosofia dell’ultimo Wittgenstein ed ereditati dalle filosofie linguistiche attuali, dovevano necessariamente condurre a una riscoperta di Hegel, come del più attuale e contemporaneo dei filosofi.
Per Findlay, Hegel è il pensatore in cui proprio il punto di vista sistematico e dialettico è garanzia dell’aprirsi delle singole esperienze alla reciproca comunicazione. Non a caso quest’opera è oggi considerata come la migliore introduzione a un filosofo che è oscuro solo i perchè richiede e sollecita la comprensione, fuori del facile adagiarsi nell’acquisizione professionale di un gergo filosofico. Dalla Fenomenologia alla Logica alla Filosofia del diritto, tutte le grandi opere che costituiscono il sistema hegeliano vengono analizzate in termini di linguaggio comune, fuori dei tecnicismi fuorviati della specializzazione. Il risultato è un Hegel libero dai travestimenti metafisici delle culture idealistiche, un Hegel che “non parla latino”.

Orientamenti teologici e pastorali – Quarto «Documento di Malines»

Autore/i: Suenens Léon-Joseph

Editore: Edizioni Paoline

in copertina: Pinnacolo del Tempio di Gerusalemme (cfr. Mt 4,5).

pp. 152, Roma

Dei non pochi libri usciti dalla penna di Léon-Joseph Suenens (soltanto le Edizioni Paoline italiane gliene hanno pubblicati dodici in complessive 39 edizioni) «questo – ci confidava il Cardinale belga – è il più importante che abbia mai scritto». Si tratta di Rinnovamento e Potenze delle tenebre – il prestigioso quarto «documento di Malines» – col sottotitolo: «Orientamenti teologici e pastorali».
Di questa coraggiosa presa di posizione su un tema tanto dirompente – e già tradotta in 5 lingue – «Famiglia Cristiana» (20 giugno ’82) commentava: «Per il Cardinale, d’accordo con la Rivelazione e la tradizionale dottrina della Chiesa, il diavolo è una realtà personale. Senza interrogativi. Suenens ha premura però di mettere in guardia il Rinnovamento carismatico dall’abuso del carisma della guarigione spirituale e soprattutto di una sua sottospecie: “la liberazione dai demoni”. Si mostra preoccupato della credulità serpeggiante in certi ambienti carismatici, anche cattolici, che presentano una “demonologia” esasperata. Ci sono molti rischi: dell’esoterismo all’implicita negazione della libertà dell’uomo e, quindi, della sua responsabilità. il Cardinale richiama perciò la dottrina della Chiesa in materia e ricorda che, anche in questo campo, il carisma del “discernimento” Cristo l’ha affidato ai vescovi».

Il cardinale Léon-Joseph Suenens è nato a Ixelles (Belgio) Il 16 luglio 1904. Ha fatto i suoi studi nella Pontificia Università Gregoriana (Roma, dal 1921 al 1929), ove conseguì la laurea In teologia e filosofia e Il baccellierato in diritto canonico. Ordinato sacerdote nel 1927, professore di filosofia nel Seminario di Malines nel 1930, diventa vice-rettore dell’Università Cattolica di Lovanio nei 1940. Nel 1945 è nominato vicario generale e vescovo ausiliare del cardinale arcivescovo di Malines, al quale succede nel 1961 con il titolo di arcivescovo di Malines-Bruxelles. Papa Giovanni XXIII Io crea cardinale nel concistoro del 19 marzo 1962. Moderatore nel Concilio Vaticano II e presidente della Conferenza Episcopale Belga, nell’ottobre del 1979 rinunzia alla sede arcivescovile di Malines-Bruxelles.
Dei suoi numerosi e apprezzati scritti le Edizioni Paoline hanno pubblicato in versione italiana: Una martire dell’amore (1956); Nuove dimensioni dell’apostolato della Suora (1964, 4ᵃ ed.); Edel Quinn un’eroina dell’apostolato (1966, 4ᵃ ed.); Amore e padronanza di sé (1967, Sa ed.); Corresponsabilità nella Chiesa d’oggi (1968); Santità e vita nel mondo (in collaborazione, 1968, 2ᵃ ed.); Lo Spirito Santo nostra speranza (1976, 4ᵃ ed.); Vita quotidiana vita cristiana (1978, 12ᵃ ed.); Ecumenismo e rinnovamento carismatico (1979), Rinnovamento nello spirito e servizio dell’uomo (in collaborazione con Helder Câmara, 1979); Chi è costei? (1980, 3″ ed.). Ricordiamo anche il lungo servizio apparso su Famiglia-Mese (mensile di ”Famiglia Cristiana”, giugno 1969), dal titolo L’unità della Chiesa nella logica del Vaticano II.

Titolo originale: Hanged by the Neck

Autore/i: Koestler Arthur; Rolph C. H.

Editore: Edizioni di Comunità

introduzione degli autori, traduzione dall’inglese di Ugo Varnai.

pp. 192, Milano

Come mai i sostenitori della pena di morte non hanno scritto, in questi ultimi decenni, nemmeno un libro presentabile in difesa della forca, né in Inghilterra né altrove? E una di quelle domande che contengono la risposta; perchè non ci sono mai stati in alcun paese europeo dei partigiani filo-nazisti?
Il problema pratico delle impiccagioni in Inghilterra non e più un grosso problema; i disgraziati a cui ogni anno «si sloga legalmente l’osso del collo» si contano ormai sulle dita delle mani. Quello contro cui combattono gli autori e soprattutto il simbolo della forca, la mentalità che in esso si esprime, le feroci Componenti reazionarie che affiorano ancora nella vita di un paese estremamente civile e di un popolo fondamentalmente mite come gli inglesi. E ancora importante riflettere sull’incredibile storia (che non è poi storia antica) dell’età d’oro della forca, in cui si impiccavano anche i bambini, magari per un furterello. I giudici parlavano allora della necessita di punire nei piccoli rei la «malizia» che, dicevano, surroga l’età; non parlavano invece della fame dei giovani ladri.
Qui in Italia per nostra fortuna il problema tecnico non esiste; ma questo scritto polemico e insieme equilibrato sulla pena di morte in Inghilterra è di vivo interesse per il lettore italiano, sia per quello che ci rivela sui residui barbarici e crudeli che possono mescolarsi anche alle più alte tradizioni di civiltà, sia per gli scorci di storia dell’Inghilterra liberale e del capitalismo europeo che ne emergono; e infine anche come esempio di una campagna d’opinione (per l’abolizione definitiva del capestro) che per certi versi si può considerare esemplare.
Arthur Koestler, che non ha bisogno di presentazioni, aveva già scritto qualche anno fa un vivacissimo libro sulla forca («Reflections on Hanging») di cui si adoperano qui certe parti. Il suo collaboratore, Rolph, è un noto giornalista e scrittore, che si è spesso occupato di problemi penologici e di riforme penali.

Autore/i: Amisano Morasso Luciana; Ronchi Gotta Antonella

Editore: Raffaello Cortina Editore

prima edizione, prefazione di Ruggero Dujany, introduzione degli autori.

pp. X-326, Milano

Negli ultimi anni l’omeopatia ha Italia un vasto interesse, fino a diventare per molti una scelta terapeutica alternativa alla medicina tradizionale.
Ciò pone l’esigenza di approfondire lo studio dei suoi diversi settori di ricerca. In quest’ottica la figura di Edward Bach (1886-1936) assume un rilievo del tutto particolare: in equilibrio tra omeopatia e medicina naturale, fra botanica e cultura popolare, la sua ricerca sul valore terapeutico delle essenze floreali si è conclusa con l’individuazione di trentotto rimedi, da Bach denominati “guaritori”.
Questo libro ha lo scopo di rendere più agevole, anche e soprattutto ai non addetti ai lavori, la conoscenza e l’uso dei fiori di Bach, mediante un’accurata esplorazione delle relazioni tra stati di malessere, sintomi e rimedi.

Dall’introduzione:
«Sul tempio di Delfi era scritto “Conosci te stesso”, e i filosofi ne hanno fatto il loro assioma.
Bach indica la strada per ottenere la conoscenza di sé e il modo di curarsi: la saggezza, la comprensione, il vivere in armonia, senza conflitti interiori, impedisce la malattia. Allora impariamo a discernere nei nostri stati d’animo, nei nostri disequilibri, le affezioni dello spirito che danneggiano mente e corpo, cosi da prevenire la malattia e il guarire sia un riordinare, assestare e rafforzare il cammino interiore, in modo che venga debellato il disturbo e curato l’uomo, il malato, non la malattia, poichè “e l’individuo che si cura, e quando egli migliora la malattia se ne va, cacciata da un afflusso di vitalità”.
E sono le paure, le ansie, l’avidità, i gusti e le avversioni, l’orgoglio e la crudeltà, l’odio, l’egoismo, l ignoranza, l’instabilità, a farci cadere nello stato di malattia: anzi sono queste le reali, vere malattie primarie. “Come le piante guariscono le nostre paure, le nostre ansietà, i nostri pensieri, i nostri difetti e le nostre debolezze, sono questi che bisogna ricercare e allora la malattia ci lascerà, di qualunque natura essa sia.”
Edward Bach giunge a configurare il suo metodo di cura dopo aver elaborato, nel corso di una vita intensa e laboriosa, le proprie sofferenze personali. Quale è stato il suo percorso? […]»

Titolo originale dell’opera: The Last Lecture

Autore/i: Pausch Randy; Zaslow Jeffrey

Editore: Rizzoli

sesta edizione.

pp. 240, Milano

«Non so come si fa a non divertirsi. Sto per morire e mi diverto. E ho intenzione di continuare a divertirmi per ogni singolo giorno che mi resta. Perché non c’è altro modo di vivere.»

Nell’agosto 2007, il professor Randy Pausch scopre che il cancro contro il quale combatte lo condanna senza speranza. Sceglie di abbandonare l’università per stare vicino alla famiglia: la moglie Jai e i loro bambini, Dylan, Logan e Chloe, di 5, 2 e 1 anno. Ma prima, il 18 settembre, tiene davanti a 400 studenti e colleghi la sua “ultima lezione”, intitolata Realizzare davvero i sogni dell’infanzia e pensata come una sorta di lascito per i suoi figli. Con ironia, fermezza e coraggio, Pausch ripercorre le tappe della sua esperienza, partendo dalla lista di desideri di quando aveva otto anni: sperimentare l’assenza di gravità, vincere i peluche più grossi al luna-park, diventare un giocatore professionista di football americano, firmare un articolo sulla World Book Encyclopedia, progettare i parchi della Disney… E mentre racconta il destino di quei sogni (e l’importanza di avere dei sogni), il suo discorso diventa la testimonianza toccante e profonda di una vita resa straordinaria dall’intensità con la quale è stata vissuta. Da quel giorno, milioni di persone si sono commosse ed entusiasmate guardando su internet il video della lezione, assistendo alle interviste di Pausch, leggendo gli articoli comparsi sui giornali di tutto il mondo. Oggi questo testo, ampliato e arricchito, diventa uno dei rari libri che possono cambiare l’esistenza di chi li legge. Pausch non vuole rivelare il senso della vita: più modestamente, mostra perché vale la pena vivere.

Randy Pausch è nato il 23 ottobre 1960. Ha insegnato informatica presso la Carnegie Mellon University di Pittsburg, è uno dei pionieri della realtà virtuale, ha collaborato con la Disney.

Jeffrey Zaslow è un giornalista del “Wall Street Journal”. È stato un suo articolo ad attirare l’attenzione del pubblico e dei media su Pausch. Ha collaborato con lui alla stesura del libro, arricchendo il testo della lezione con interviste e approfondimenti.

(Satyahariscandra) – Dramma indiano

Autore/i: Ramacandra

Editore: SELF

unica edizione, prima versione dall’originale e introduzione a cura di Mario Vallauri.

pp. 200, Firenze

Dall’introduzione di Mario Vallauri:
«Nei sei atti dei quali si compone il lavoro letterario di Râmacandra, è svolta, sotto veste drammatica, la leggenda di Hariscandra, antico re di Ayodhyâ; pietosa leggenda, esemplare ed edificante al pari di altre molte proprie della tradizione e della letteratura indiana. Hariscandra vi figura come lo ksatriya (guerriero) fortis ac pius, l’eroe pel quale la forza del braccio soggiace alla legge imprescindibile della rettitudine e della giustizia; e quando per gli eventi, la potenza e la fama, la sostanza e la famiglia vogliono essere Sacrificate alla illibatezza della condotta morale, il re onesto e pio sacrifica tutto di buon grado.[…]»

Autore/i: Tullio Giovanni

Editore: Vallecchi Editore

unica edizione, introduzione dell’autore.

pp. 378, Firenze

Sommario:

Introduzione

Sul Carmelo

• I. Per via
• II. Elia
• III. La pianura di Esdrelon
• IV. Nella notte

Nazaret

• I. Nella Cripta dell’Annunciazione
• II. Il sorgere del sole
• III. Nihil novi?
• IV. L’Operaio
• V. All’aperto
• VI. La Fontana della Vergine

Al Lago di Genezaret

• I. Verso il lago
• II. Il Sermone sulla Montagna
• III. La Chiesa
• IV. La tempesta sul lago
• V. Magdala
• VI. Magister et Dominus
• VII. Cielo stellato
• VIII. L’ultima pesca
• IX. La Sinagoga

Naim e il Tabor

• Naim
• Il Tabor

A Gerusalemme

• I. Gerusalemme
• II. Betlemme
• III. S. Giovanni in Montana
• IV. Gerico
• V. Al Tempio
• VI. Betania
• VII. L’ultimo Giudizio
• VIII. I segni dei tempi
• IX. Il Padre Nostro
• X. Il Cenacolo
• XI. Getsemani
• XII. Al Calvario

Sul Monte dell’Ascensione

Autore/i: Autori vari

Editore: Franco Angeli Editore

unica edizione, prefazione e cura di Mason Haire, traduzione di di Emanuele Invernizzi e Ferdinando Mazzone.

pp. 360, ill. b/n, Milano

Uno dei più importanti e citati volumi della letteratura “organizzativa” americana finalmente disponibile in edizione italiana. I più noti sociologi e psicologi dell’organizzazione Argyris, Bakke, Cartwright, Cyert Dubin, Haire, Likert, March, Marschak, Rapoport, Whyte – fanno il punto sullo stato delle ricerche negli Stati Uniti, sintetizzando con una chiarezza esemplare la diverse posizioni e gli approcci delle varie scuole in un quadro d’insieme che consente allo studioso e al pratico una visione organica e stimolante della vasta e complessa materia.
L’opera soddisfa, quindi, sia l’esigenza di una sistematizzazione teorica – molto sentita in una disciplina così giovane – sia la necessità di conoscere e interpretare i fenomeni organizzativi attraverso un lavoro sistematico di ricerca scientifica.
E, in effetti, questo volume segna anzitutto un salto di qualità nello studio delle organizzazioni, non solo per l’impiego di concetti e strumenti metodologici (quale la teoria dei giochi, la teoria delle comunicazioni, la teoria delle motivazioni, ecc.) mutuati con successo da altri campi, ma anche e soprattutto per la diversa angolazione e il nuovo spirito con cui ne vengono affrontati i problemi.
Da qui, anche, l’interesse “pratico” del volume, in Italia, oggi, per la ricerca e l’attuazione di nuovi modelli organizzativi adeguati alle esigenze di una realtà profondamente mutata dopo il 1968-69. Il libro, in effetti, è una riflessione costruttiva sui rapporti fra l’individuo e l’organizzazione; sui “conflitti” che in essa si determinano tra le esigenze, i modelli culturali, le istanze dei lavoratori e gli obiettivi e i metodi adottati dall’impresa; sui ruoli dei quadri intermedi e dei dirigenti a medio livello; sui legami che possono tenere unita un’organizzazione e renderla vitale e sulle forze che tendono a paralizzarla dando vita a processi involutivi che ne determinano l’incapacità di sviluppo e il decadimento; sulle modifiche imposte alla struttura organizzativa e ai sistemi decisionali tradizionali dalla nuova realtà socio-economica in cui viviamo; sui fattori che possono dare instabilità alle organizzazioni.
Una miniera, quindi, di spunti e indicazioni utili per quanti debbono affrontare questi problemi (dirigenti, imprenditori, sindacalisti, consulenti, ecc.).

Contributi di:
C. Argyris, E. W. Bakke, D. Cartwright, R. M. Cyert, R. Dubin, R. Likert, J. G. March, J. Marschak, A. Rapoport, W. F. Whyte.

Autore/i: Valensin Georges

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prima edizione, traduzione dal francese di Luciano Bianciardi.

pp. 284, Milano

Un altro libro sull’amore e le sue conseguenze biologiche? Si, ma porrebbe essere l’ultimo: pare che l’uomo ce l’abbia fatta a distruggere uno dei pochi piaceri che gli restano, quello di amare e procreare. Dopo il latte in scatola, la verdura in polvere, la carne in compresse, la musica prefabbricata, i libri condensati, il condizionamento dell’aria, e tante altre innegabili conquiste della tenace genialità umana, ecco ora l’amore in provette: fra pochi anni qualsiasi donna in qualsiasi parte del mondo potrà avere i figli che vorrà senza toccare uomo. C’è di che rallegrarsi! La Sterilità, questa sorta di maledizione che pesa su molte donne e le rende trepide e infelici, diventerà rara come nel mondo civile sono rari i casi di peste. Un’altra imperfezione umana, dunque, che viene corretta e debellata. Ma quali smisurati problemi questa vittoria farà sorgere: tormentosi casi di coscienza, sottili questioni giuridiche (di cui si sono avute anche nel nostro paese le prime avvisaglie), mutamenti nell’istituto famigliare, interrogativi etici, problemi di comportamento; per non parlare delle conseguenze mediche e genetiche dominio assoluto degli specialisti. Nonostante l’ancora modesta diffusione della inseminazione artificiale umana (si calcola che con tale sistema siano nati finora poche migliaia di bambini) già l’intero mondo della cultura e l’opinione pubblica si son mossi pro o contro la straordinaria pratica. Dai teologhi agli scienziati, dai giuristi ai sociologi tutti si sono sentiti in dovere di prendere posizione: l’uomo della strada, che è direttamente interessato alla faccenda, improvvisamente è stato bombardato da giudizi opposti, prima ancora di conoscere la materia della disputa.
E intanto in molte parti del mondo sorgono cliniche specializzate in nascite “artificiali,” si organizzano centri per la raccolta e la distribuzione di seme umano, simili alle banche del sangue, e un numero sempre maggiore di medici abbandona le incerte terapie della sterilità e dà mano alla siringa.

Georges Valensin, discepolo del professore Laffond, uno dei pionieri delle ricerche sulla fertilità, ha scritto questo libro col proposito di consentire a chiunque di scegliere questo o quell’atteggiamento di fronte al nuovo mezzo di procreazione, secondo scienza e coscienza. Dopo aver tracciato un quadro della fecondazione naturale negli animali e nell’uomo, l’Autore fa la storia dell’inseminazione artificiale dai primi cauti e segreti esperimenti, sino all’attuale impiego su vasta scala: ogni argomentazione è corroborata da una fitta casistica che rappresenta, senza dubbio, la parte più vivace e scottante del libro. Ma è tale il garbo e la finezza della prosa del Valensin che anche gli aneddoti più salaci, e certe aberrazioni vergognose dell’umana natura, e le analisi di atti che solo l’intimità consente, suscitano curiosità e interesse senza mai offendere.