Autore/i: Nardone Giorgio

Editore: Ponte alle Grazie

quarta ristampa, prefazione di Paul Watzlawick, introduzione di Allessandro Salvini, in copertina: Francesco Clemente, Smoke in the Room, 1983.

pp. 206, Milano

Il testo propone un modello di intervento sui problemi personali e interpersonali che si è rivelato un’efficace alternativa alle tradizionali terapie psicanalitiche e farmacologiche. Il risultato di una ricerca-intervento su 150 casi durata sei anni che ha condotto alla formulazione di una teoria innovativa sulla formazione e persistenza dei disturbi fobico-ossessivi, in cui si fa ricorso a tecniche di suggestione ipnotica e trabocchetti comportamentali che aggirano la resistenza al cambiamento del paziente. “Questo libro è di grande utilità per lo specialista di settore. Tuttavia, essendo scritto in uno stile chiaro e accessibile, lo ritengo consigliabile anche al lettore non specialista che potrà trovare affascinante e simpatico rilevare come complicati, annosi e sofferti problemi quali sono le forme gravi di paura non richiedano obbligatoriamente altrettanto complicate, annose e sofferte soluzioni”.

Giorgio Nardone, fondatore insieme a Paul Watzlawick, di cui è l’unico diretto allievo ed erede, del Centro di Terapia Strategica di Arezzo (ove svolge la sua attività di Psicoterapeuta e coach) è considerato la figura di maggior spicco della tradizione della scuola di Palo Alto.
Egli è internazionalmente riconosciuto tanto per la sua creatività che per il suo rigore metodologico. Sintesi questa tra “l’artista” e lo “scienziato” che gli ha permesso di creare decine di innovative tecniche terapeutiche  e di formulare protocolli di trattamento specifico alcuni dei quali veri e propri “best practice” della psicoterapia come nel caso dei disturbi fobici ossessivi e compulsivi e dei disordini alimentari. Oltre all’ambito clinico le sue ricerche e attività  sono rivolte alla Comunicazione ed al Problem Solving Strategico applicato ai contesti manageriali ed alla performance artistica e sportiva. Le sue formulazioni teoriche applicative sono ritenute una vera e  propria “Scuola di Pensiero” a cui si ispirano studiosi e professionisti in tutto il mondo. Da decenni tiene conferenze e seminari specialistici e ha presentato sino ad ora il suo lavoro in oltre 36 differenti paesi.

Autore/i: Aurelio Prudenzio Clemente

Editore: Zanichelli Editore

traduzione in versi con testo a fronte , introduzione e note di Elda Bossi, in copertina, la raffigurazione dell’Orante, da un affresco anonimo del IV secolo nelle catacombe romane della Vigna Massima.

pp. XXV-170, Bologna

Se pur viene dopo Ilario e Ambrogio come innografo della Chiesa delle origini, Aurelio Prudenzio Clemente – questo avvocato iberico salito da oscure burocrazie provinciali agli onori della corte teodosiana, e poi asceso anche sopra di questi con l’esclusiva dedizione a vita’ monastica e opera poetica – ha senz’altro recato, fra il IV e V secolo, il massimo contributo alla poesia della latinità cristiana, rinnovando, insieme, i modi e le forme della classicità romana. E gli Inni della Giornata ne sono l’espressione più schiettamente lirica.
Il Prudenzio delle Corone è già epico-lirico e preannuncia i cantari medievali. Quello della Psychomachia crea la moda del poema allegorico che durerà per secoli. E c’è, in altre opere ancora, un Prudenzio capace di dare nuova vita, dopo Lucrezio, al componimento didascalico. Qui nel «Libro d’Ore» – come talvolta si è chiamato il Cathemerinon tradotto – si riscopre sotto il teologo forse modesto un’anima sinceramente religiosa, il poeta vero, ricco di colore e di potenza effusiva.
Leggere i dodici Inni della Giornata – preghiere per le varie ore del giorno, o per le grandi festività, o per i più solenni momenti di vita del cristiano – e «impadronirsene» richiede una notevole conoscenza dell’Antico e del Nuovo Testamento. Da questi Prudenzio ha tratto i moltissimi elementi narrativi con cui sviluppa e arricchisce i propri spunti lirici; e poiché spesso la Bibbia è purtroppo mal conosciuta, si è creduto, in questa versione, di abbondare in nota nelle citazioni, anche a rischio di apparire prolissi.
Le note, tuttavia, sono raccolte tutte in fondo al volume, così che la lettura dei versi non venga disturbata da continui richiami, spesso superflui, per i tanti che già hanno dimestichezza col testo biblico.

Elda Bossi, poetessa e scrittrice dagli interessi estremamente vari, appassionata studiosa di filologia classica e moderna, ha speso buona parte della sua attività nel tentativo di rendere in poesia italiana poesia di tempi e luoghi diversi, ogni volta accompagnando la traduzione con un approfondito studio dell’autore e dell’opera. In questo campo, la sua prima, giovanile fatica è l’Ifigenia in Tauride di Euripide, uscita nei «Classici Antichi» di Vallecchi, molti anni dopo rimaneggiata, e data sulle scene dei maggiori teatri classici dall’Istituto del Dramma Antico. Vengono poi la versione nel metro originale della Chanson de Roland, di nuovo Euripide con Ippolito, e la poesia latina col Catullo dei Canti d’amore per Lesbia e con Fedro, entrambi pubblicati fra i «Poeti di Roma» di Zanichelli.
Infine, dopo una breve incursione fra i moderni angloamericani, questo Prudenzio, ancora zanichelliano.
In copertina, la raffigurazione dell’Orante, da un affresco anonimo del IV secolo nelle catacombe romane della Vigna Massima.

I miracoli del più famoso guaritore del mondo

Autore/i: Gene Egidio

Editore: Sperling & Kupfer Editori

prefazione di J. Donald Walters, introduzione dell’autore, traduzione di Giorgio Arduin.

pp. XVI-240, Milano

Gene Egidio è uno dei guaritori più famosi del mondo. I suoi strabilianti poteri e le sue grandissime qualità umane hanno cambiato la vita di migliaia di persone. In questa autobiografia egli rivela, per la prima volta, la propria incredibile storia, che è quella di un uomo semplice il cui solo tocco può operare miracoli, prodigi di cui lui stesso non cessa di meravigliarsi. Già da piccolo, mostrava di possedere singolari capacità: «sentiva» quando qualcuno era prossimo alla morte oppure curava amici e parenti con l’imposizione delle mani… Tuttavia, non era compreso dalla famiglia, in particolare dal padre, che considerava tali facoltà opera del demonio, e a cinque anni fu fatto esorcizzare. Più tardi, sempre a causa del suo «strano comportamento», venne addirittura internato in un istituto psichiatrico dove subì ripetuti elettroshock. La terribile esperienza gli insegnò a «nascondersi» e a rifugiarsi in una tranquilla routine di normalità. Poi, un giorno, in un periodo denso di tristi avvenimenti l’abbandono da parte della moglie, la perdita del lavoro -, un incontro particolare lo sollecitò a risvegliare i suoi poteri soltanto sopiti o, meglio, volutamente dimenticati. Dopo un lacerante conflitto, capì che Dio l’aveva beneficiato di quei doni perché li mettesse al servizio dell’umanità.
E così, investito di questa missione, iniziò a dedicarsi instancabilmente a innumerevoli casi disperati – dal cancro all’AIDS – producendo altrettante guarigioni. La sua è una vicenda che sconvolge ed emoziona, trasmettendo un’altissima lezione di fede, abnegazione, generosità.

«Gene Egidio è un miracolo che deve essere vissuto e condiviso. Leggete questo libro.» (Elisabeth Kübler-Ross)

«Tutti i pazienti che ho mandato da Gene Egidio hanno tratto dai suoi poteri pace, energia e benessere. Le sue capacità curative sono strabilianti.» (Pearl McBroom, cardiologa)

Gene Egidio vive nella California meridionale e presta la sua opera nei due centri di Encinitas e Santa Monica.

Psichiatria – Psicoterapia – Neuroscienze

Autore/i: Othmer Sieglinde C.; Othmer Ekkehard

Editore: Raffaello Cortina Editore

edizione italiana a cura di V. Lingiardi e F. Madeddu, prefazione dell’edizione italiana di E. Smeraldi, presentazione di A.J. Frances, traduzione di I. Agostini, D. Cavalleri, M. Cirò, F. Delucchi, C. Lonati, M.G. Manfredonia, M. Pellegrini, E. Pucci.

pp. 506, fig. b/n, Milano

L’intervista clinica con il DSM-IV è una guida fondamentale, chiara e pragmatica al colloquio con il paziente psichiatrico. Scomponendo il colloquio nelle sue fasi e componenti, gli autori indicano le tecniche e i “trucchi del mestiere” da utilizzare per giungere alla formulazione diagnostica secondo i criteri del DSM-IV. È un testo molto utile per psichiatri, studenti di medicina e psichiatria, ma anche per medici di base, psicologi clinici e assistenti sociali.

“Grazie alla ricchezza di vignette cliniche e trascrizioni di interviste e colloqui, questo libro dà al lettore la possibilità di capire ogni passaggio del processo diagnostico. L’obiettivo di fornire una guida all’intervista clinica con il DSM-IV è perfettamente raggiunto senza mai tradire l’approccio empatico al paziente, carattere fondamentale della psichiatria.” (American Jouranal of Psychiatry)

“È un ottimo libro, scritto con saggezza e acume clinico, in grado di fornire un approccio chiaro, integrato e del tutto esaustivo all’intervista psichiatrica. È il libro che avrei voluto scrivere io.”
(Alen J. Frances, Chairperson, Task Force on DSM-IV)

Ekkehard Othmer insegna Clinica psichiatrica all’University of Kansas Medical Center ed è membro dell’American Psychiatric Association.

Sieglinde C. Othmer è membro della Society for Clinical Trials.

Nel mondo moderno

Autore/i: Hacker Friedrich

Editore: Edizioni il Formichiere

prefazione di Konrad Lorenz, traduzione di Ursula Olmini Soergel.

pp. 392, Milano

Non passa giorno senza che i mezzi d’informazione ci propinino la nostra dose quotidiana di violenza politica o criminale: il dirottamento aereo, la rapina, l’attentato, il rapimento, lo stupro, la guerriglia urbana… la società sembra divenire più fragile quanto più diviene «moderna». L’aggressività umana aumenta in progressione geometrica; la psicosi del delitto non è più patrimonio esclusivo di metropoli «diverse» e «inumane» come New York. In questo libro Friedrich Hacker, uno dei più autorevoli psichiatri e psicoterapeuti degli Stati Uniti, analizza ogni sfumatura, ogni metamorfosi, ogni recesso dell’aggressività. Egli distingue fra il carattere «naturalmente» aggressivo delle pulsioni umane, indispensabili per la sopravvivenza, e la violenza perversa, distruttiva, dell’assassino, del maniaco sessuale, del terrorista, descrivendo acutamente alcuni clamorosi casi contemporanei: dal suicidio rituale dello scrittore giapponese Mishima, all’esibizionista pluriomicida Nash, alla «diabolica» famiglia di Charles Manson, ecc. Tre colloqui con Konrad Lorenz (che ha scritto anche la prefazione al volume), Karl Menninger e Herbert Marcuse servono all’autore a verificare le proprie teorie.

Friedrich Hacker, nato a Vienna nel 1914, laureatosi a Basilea nel 1939, si trasferì negli Stati Uniti nel 1940. Dal 1945 dirige le cliniche di Beverly Hills e Lynwood, in California. Fondatore e direttore della Hacker Foundation, occupa la cattedra di psichiatria della facoltà di medicina e giurisprudenza della University of Southern California. È presidente della Sigmund Freud-Gesellschaft di Vienna.

Titolo originale: Burmese Days

Autore/i: Orwell George

Editore: Longanesi & C.

con due saggi dell’autore, presentazione di Gianni Zanmarchi, traduzione dall’originale inglese di Giovanna Caracciolo, grafica di John Alcorn.

pp. 288, Milano

«John Flory, trentacinquenne mercante di legname in una sperduta località della Birmania negli anni del primo dopoguerra, è un essere sensibile e intelligente, consapevole che dietro la maschera benevola della colonizzazione britannica si nasconde un sistema di sfruttamento brutale e spietato. Insofferente dei codici di vita dell’élite dei sahib bianchi e sinceramente attratto dalla cultura e dalle tradizioni indigene, vorrebbe trasferire questi suoi atteggiamenti sul piano pratico ma, vittima egli stesso degli effetti corruttori dell’esperienza colonialista, è costretto a una serie di umilianti compromessi morali che lo riempiono di amarezza e frustrazione e lo trasformano in un isolato sospetto ai suoi connazionali e bersaglio degli intrighi di un potentato locale. L’arrivo di Elizabeth Lackersteen sembra aprirgli uno spiraglio di luce, ma il complesso di colpa che lo ossessiona gli impedisce di veder chiaro nella natura della frivola ragazza, […]»

George Orwell, nato a Motihari (Bengala) nel 1903 e morto a Londra nel 1950, fu educato a Eton e quindi trascorse cinque anni in Birmania nelle file della Polizia Imperiale. Nel 1936-’37 prese parte alla guerra civile spagnola come volontario della milizia repubblicana, rimanendo ferito in combattimento. Durante la seconda guerra mondiale lavorò per la BBC. Tra le sue opere, ricordiamo La fattoria degli animali, 1984, Omaggio alla Catalogna, Fiorirà l’aspidistra.

Se un giorno le belve dovranno giudicare gli uomini, porteranno come atto di accusa contro di noi, la ferocia degli uomini sani contro gli uomini folli.

Autore/i: Cassinelli Bruno

Editore: Edizioni Corbaccio

quarta edizione.

pp. 576, nn. fotografie b/n f.t., Milano

«[…] Ad un libro come questo sarebbero necessarie non una ma cento premesse. La pazzia, infatti, è compresa nel novero di quei fenomeni particolari che toccano, se non tutti, buona parte dei fenomeni generali. Fenomeni nel senso kantiano. Per entrare pienamente nella questione bisognerà osservare che la follia coinvolge profondamente i concetti filosofici della libertà, della verità, della morale, della giustizia, della psiche e del libero arbitrio. In sostanza, abbozzare la filosofia della pazzia equivale ad un tentativo gigantesco: far la filosofia della vita e, qualche volta, della metafisica, Considerazione dolorosa ove si pensi che io non comprendo a Metafisica se non come un qualche cosa di pericoloso e pericolante; un’arma che, pur non avendo valore d’offesa, è sempre in bilico e sempre oscillante fra l’inconoscibile e il conoscibile, fra l’intelligibile e l’inintelligibile. Potrei affermare che fin dall’adolescenza una insopportabile antipatia per i metafisici – gli albini del pensiero, come li chiamava Nietzsche – mi chiuse irrevocabilmente i campi stranamente gonfi di voci, in cui, paludati, i metafisici gozzovigliano alla ricerca della Verità maiuscola e delle sue prove.
La pazzia è reagente chimico di portata incalcolabile su tutte le convenzioni e le filosofie stabilite. A parte che la follia ¢ un asse di sostegno per i criteri ragionevoli che militano contro il concetto del libero arbitrio; a parte ancora che con la follia entra in chiara discussione quell’altro elemento metafisico che gli uomini usano chiamar l’anima; a parte ancora che la morale viene a subire una condanna quasi grottesca, pur rimanendo, arcigna e irsuta, a dettar legge in tutti i movimenti dell’uomo: la pazzia dimostra – col suo pianto e con la sua ilarità – che la libertà degli atti, quella libertà che si crede possibile e vera, è incastrata e incantata nel gioco di quell’aggregato fisio-chimico che è l’uomo. Ciò è un pò amaro e non va git. È, insomma, il crollo di molte ideologie supreme che si erano inventate pet la sublimazione dell’uomo. È, in sostanza, il riconoscimento netto e leale che la nostra vita si svolge entro limiti e mura: e che per viver da saggi bisogna allontanarsi di molto e da questi limiti e da queste mura. […]»

Titolo originale: The face of silence

Autore/i: Dhan Gopal Mukerji

Editore: Piero Gribaudi Editori

prefazione e introduzione dell’autore, traduzione a cura del CR3.

pp. 192, Torino

Queste pagine non sono né una biografia, né un reportage, né un romanzo. Pur avendo i caratteri della biografia, del romando, del reportage questo libro è, più semplicemente, un incontro: l’incontro di un poeta, Dhan Gopal Mukerji, con Sri Ramakrishna, una delle più straordinarie figure spirituali dell’India.
Nel ricostruire la storia di Ramakrishna l’Autore adotta il modo di vedere e di sentire degli indù, che prediligono di gran lunga la leggenda all’esattezza dei luoghi e delle date storiche. Viene infatti data minor importanza alle vicende rispetto al significato mistico che queste assumono. Il ritratto che si configura è quello di “un uomo straordinariamente divino – o se si vuole – di un Dio straordinariamente umano”, così lo definisce l’Autore nella sua introduzione.
La personalità di Ramakrishna è tratteggiata in tutta la sua portata spirituale con grande sensibilità poetica, religiosa e mistica.
Attraverso questo libro, che oscilla tra la cronaca e il mito, fra la testimonianza documentata e il racconto orale, si è condotti all’interno di un’esperienza che va al di là dell’umano e che può condurre l’uomo ad incontrare il Volto del Silenzio, dell’Infinito, fino a raggiungere il samadhi, l’Unione Perfetta con Dio. Ma l’incontro con Ramakrishna può anche diventare occasione per scoprire la sorprendente sintonia del messaggio cristiano con il messaggio di questo profeta di Dio del nostro tempo. Povertà, distacco, ascesi, meditazione, semplicità e purità di cuore, preghiera, carità sono i capisaldi della sua testimonianza, le uniche vie per raggiungere la pace con Dio, con se stessi e con l’intera creazione.

Diario (1958-1966)

Autore/i: Green Julien

Editore: Rusconi

conversazione introduttiva fra Jullien Green e Ugo Ronfani, traduzione dal francese di Gioia Zannino Angiolillo.

pp. 416, Milano

Forse l’opera più compiuta di Julien Green è il Diario: iniziato nel 1928, con una sola interruzione fra il 1939 e il 1940, è l’autobiografia di un’anima religiosa, delle sue lotte e contraddizioni, del colloquio con le persone, le cose, le presenze che la circondano.
La struttura di Verso l’invisibile, che abbraccia gli anni 1958-1966, è la stessa dei diari precedenti, intessuta di incontri, viaggi, letture e amicizie, fra le quali risalta quella con Jacques Maritain. Ma qui la riflessione di Green si raccoglie soprattutto su un tema dominante, il legame fra il Visibile e «le realtà misteriose, inesprimibili, al di là del muro del nostro mondo». Alla luce di questa meditazione il libro rivela una profonda unità nelle sue varie sfaccettature, ed è più di un diario; è una guida per i perplessi che rintraccia e riannoda con una limpida ispirazione tradizionale i fili sottili di una saggezza respinta oggi dalla controcultura imperante.

Julien Green è nato a Parigi il 6 settembre 1900 da genitori americani di confessione protestante. Si è convertito al cattolicesimo nel 1916 dopo una lunga crisi religiosa. È considerato uno dei maggiori scrittori contemporanei di lingua francese. Nel 1972 è stato ricevuto all’Académie Française. È autore di romanzi, fra cui i celebri Adrienne Mesurat e Maira, di opere teatrali, di un’autobiografia e del Diario. Vive attualmente a Parigi.

Autore/i: De Castro Giovanni

Editore: Messaggerie Pontremolesi

premessa di Fermo Sora.

pp. XXVI-536, Milano

Il dramma di una Chiesa che si è andata lentamente sempre più temporalizzando; lo sconcertante quadro della corruzione in essa dilagata negli ultimi secoli del Medio Evo che vedono quasi trionfare concubinato, corruzione, simonia nella ”Sposa di Cristo”; l’eroica lotta dei ”puri” per riportare la Chiesa alla ”vera Cristianità”, per riportare il sacerdozio alla sua vera missione; gli errori nei quali si cadde il più delle volte per troppo fervida esaltazione mistica e per troppo bruciante fiamma di zelo; l’intreccio dei fatti dei quali e tessuto questo complessissimo ”arazzo storico”, fattori sociali, economici, politici, religiosi, filosofici, morali, insomma materiali e spirituali; tutto questo si esalta nella figura, nella predicazione, nell’opera, nella storia e nella morte di un grande “chierico”: Arnaldo da Brescia. In lui si individuano tutti quegli elementi dai quali nasceranno – dal XII secolo in avanti – tutti i movimenti di riforma della Chiesa, piccoli e grandi, ereticali e non ereticali, che sconvolsero quei secoli dal cui soqquadro, appunto, sorsero le premesse per la formazione e la progressiva affermazione del mondo moderno, perché da essi prese l’avvio l’uomo moderno.
In questa vita di Arnaldo da Brescia, scritta da un autore, Giovanni De Castro, che non fu solo storico insigne, ‘ma fu anche spesso felice romanziere, il lettore potrà rivivere quei tempi, partecipare a quelle lotte, a quegli entusiasmi, esaltarsi con i personaggi nella pittura dei quali il De Castro ha dato una delle migliori prove della sua sicura competenza scientifica e della sua non comune capacità evocativa.