Titolo originale: Mussolini and the British

Autore/i: Lamb Richard

Editore: Edizioni Corbaccio

introduzione dell’autore, traduzione dall’inglese di Raffaele Petrillo.

pp. 528, numerose fotografie e tavole b/n f.t., Milano

L’autore stesso ammette, sin dalle prime righe, che il suo libro e «revisionista». Ma Richard Lamb, di cui questa collana ha pubblicato La guerra in Italia, non ha pregiudizi, non si propone la dimostrazione di una tesi, non intende ribaltare per partito preso le versioni correnti sulle responsabilità di Mussolini. Il suo revisionismo e quello di uno storico che si muove attraverso gli archivi con occhi attenti e mente aperta. Il suo Mussolini e un dittatore spregiudicato dai modi brutali e dalle maniere grottesche. Ma può essere, in molte circostanze, cauto, ragionevole, attento alia complessità della situazione internazionale e agli interessi del suo paese.
Per comprendere le sue motivazioni e il suo stile, Lamb ricostruisce buona parte della politica estera italiana dopo l’avvento del fascismo e mette a fuoco i rapporti di Mussolini con la classe dirigente britannica. Come tutti gli storici che si spogliano dei loro preconcetti, scopre cosi che ogni vicenda internazionale e infinitamente più complicata di quanto non credano gli ideologi e gli storici «schierati». In molte circostanze Mussolini ricerco l’amicizia e la collaborazione dell’Inghilterra, ma si scontro con la riluttanza degli inglesi ad assumere un più diretto impegno nelle vicende europee. A giudizio di Lamb l’uomo che ebbe maggiori responsabilità nell’impedire un’intesa fra i due paesi, soprattutto negli anni cruciali che precedettero la seconda guerra mondiale, e Anthony Eden. La sua ostilità risale alia guerra d’Etiopia e si manifesta con una particolare evidenza agli inizi del 1943 quando Eden boicotta deliberatamente tutti i sondaggi di pace che provengono dall’Italia e, secondo Lamb, dallo stesso
Mussolini.
Non meno interessanti, infine, sono le pagine che concernono i rapporti con Churchill e il risultato delle lunghe ricerche condotte da Lamb per accertare l’ipotesi, avvalorata da Renzo De Felice, secondo cui Mussolini avrebbe avuto con se, al momento della cattura, la propria corrispondenza con il Primo ministro britannico. Per il lettore che ne era convinto le conclusioni dell’autore saranno probabilmente deludenti. Ma la storia delle sue ricerche e scoperte lo compenserà della delusione sofferta.

Richard Lamb, ufficiale dell’8ª Armata, partecipo attivamente alia Campagna d’Italia. E autore di altri sette volumi sulla storia contemporanea per i quali ha ottenuto numerosi premi e riconoscimenti internazionali. Nel 1996 Corbaccio ha pubblicato La guerra in Italia.

Titolo originale: «Christianity and Eros: essays on the theme of sexual love»

Autore/i: Sherrard Philip

Editore: Ed-Ward

prefazione all’edizione italiana e traduzione di Eduardo Ciampi, in copertina: particolare da Avant-garde Eros di Alessandro Fornaci.

pp. 80, Roma

Quello che è l’aspetto unitivo dell’amore sessuale – ovvero ciò che porta l’uomo e la donna che si amano reciprocamente, ad un consapevole svuotamento delle proprie escrescenze egoiche sino ad unirsi nella carne ricongiungendo le proprie polarità complementari in “Gloria Dei” – sembrerebbe essere sfuggito alla dottrina religiosa matrimoniale ufficiale.
Philip Sherrard, scavando nella storia della teologia cristiana occidentale ed orientale che si è sviluppata su questo delicato tema, pone in evidenza contraddizioni e ipocrisie, ma anche profonde riflessioni rimaste nascoste, che potranno risultare preziosissime a quelle coppie che vogliono davvero trasformare e rendere sacra la propria vita coniugale.
Mentre era in corso la traduzione del presente saggio, è stata promulgata l’enciclica “Deus Caritas est” di Papa Benedetto XVI°, che affrontando con chiarezza e coraggio il tema dell’eros in una giusta prospettiva, ha offerto al lettore cattolico un provvidenziale punto di riferimento, utile anche a comprendere meglio il presente testo di Sherrard.

Titolo originale: Divination et Rationalite

Autore/i: Autori vari

Editore: Giulio Einaudi Editore

a cura di Jean-Pierre Vernant, traduzione di Liliana Zella.

pp. VII-360, Torino

Non vi è società nel corso della storia umana che non abbia a suo modo conosciuto e praticato la divinazione. La Cina antica attraverso il Libro delle mutazioni (I King), la Mesopotamia, la Grecia, e Roma, l’Africa nelle sue pratiche remote e di oggi, sono Ì luoghi su cui si è soffermata l’attenzione degli autori. Nell’intento di cercare di rispondere ai due problemi fondamentali sollevati dalla divinazione: quale sia, da una parte, la logica del sistema posto in opera dall’indovino per decifrare l’invisibile e rispondere alla domanda degli interroganti, e quali siano, d’altra parte, il posto e la funzione della dottrina oracolare in una data società, e come si inquadrino, su questi piani, i rapporti dell’indovino con gli altri personaggi che dispongono di un potere decisionale, come il re, il sacerdote, il giudice.

Titolo originale: De l’idolâtrie

Autore/i: Bernand Carmen; Gruzinski Serge

Editore: Giulio Einaudi Editore

a cura di Duccio Sacchi, premessa degli autori.

pp. VI-250, ill. b/n, Torino

Fin dai primi contatti con il mondo americano, gli spagnoli – conquistadores e missionari – non ebbero difficoltà a individuare, all’interno delle culture amerindie, un ambito religioso, fatto di templi, sacerdoti, sacrifici… Nessun dubbio per loro che questi oggetti, questi ruoli e queste pratiche fossero, in ciò che li accomunava a quelli del Vecchio Mondo, «religione»; come nessun dubbio poteva esserci che fossero falsi, distorti e spesso tragicamente blasfemi, che fossero cioè «idolatria». «Religione» e «idolatria» furono cosi due delle principali categorie attraverso cui i teologi spagnoli prima, e poi più in generale gli intellettuali europei, tentarono di catalogare, di comprendere e di giudicare le culture indigene americane. Con il risultato di vedere in esse nient’altro che riflessi deformati della civiltà occidentale, cosi come l’idolatria era specchio deformante della vera religione. In questo libro, Carmen Bernand e Serge Gruzinski uniscono le loro esperienze di antropologi e storici, di andinisti e messicanisti, per attraversare lo specchio, ripercorrendo – da Las Casas allinea Garcilaso, da José de Acosta a Matteo Ricci, da Voltaire a Montesquieu – le alterne fortune della categoria di «idolatria» come strumento di analisi antropologica dal Cinquecento al secolo dei Lumi. E una parabola discendente, che vede l’idolatria passare da contraltare del cristianesimo a suo modello ironico, da indice di civiltà a sintomo di arretratezza mentale. Un percorso al termine del quale è inevitabile accorgersi di come la crisi del concetto di idolatria non abbia comportato la crisi della griglia interpretativa di cui esso costituiva il fulcro; e interrogarsi allora, insieme con gli Autori, sul senso delle categorie religiose utilizzate ancor oggi nella ricerca antropologica e sulle aporie prodotte dalla loro applicazione acritica.

Carmen Bernand, antropoioga specializzata nell’area andina, insegna all’Università Paris-X. Serge Gruzinski vive anch’egli a Parigi, dove insegna Storia dell’America coloniale all’École des Hautes Études en Sciences Sociales. Insieme hanno già pubblicato in Francia i primi due volumi di una Histoire du Nouveau Monde (Fayard, Paris 1991-93 ). Di Serge Gruzinski sono apparsi in italiano Gli Uomini-Dei del Messico (Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 1987 ), La guerra delle immagini ( SugarCo, Varese 1991), e La colonizzazione dell’immaginario (Einaudi, Torino 1994 ).

Autore/i: Black Max

Editore: Pratiche Editrice

introduzione dell’autore, traduzione di Annalisa Almansi, Enrico Paradisi.

pp. 150, Parma

I saggi raccolti in questo volume (Linguaggio e realtà, Spiegazioni di significato, Metafora, Modelli e archetipi, Ancora sulla metafora) costituiscono ormai dei testi classici per il pensiero contemporaneo e sono divenuti un punto di riferimento obbligato per tutti coloro che, nell’ambito delle scienze della natura o delle scienze umane, si trovano a riflettere sulle «funzioni», sulle opacità e sulle trasparenze del linguaggio. Partendo (alla luce della lezione di Wittgenstein) da una serie, di «esempi emblematici» di un uso linguistico effettivo, Black fornisce una serie di illuminanti aperture e, nello stesso tempo, mette a punto un insieme di attrezzi operativi che si rivelano proficui ben oltre i confini di qualsiasi chiusa settorialità.

Filosofo statunitense di origine russa, Max Black (Baku 1909 – Ithaca 1988) ha insegnato dal 1946 alla Cornell University. Formatosi nel clima della filosofia analitica inglese, è stato fortemente influenzato dal pensiero di Wittgenstein, al quale ha dedicato un Manuale per il «Tractatus» (1964). Fra le altre sue opere si ricordano Problemi di analisi (1954) e Linguaggio e filosofia (1949).

Autore/i: Vincieri Paolo

Editore: Il Melangolo

introduzione dell’autore.

pp. 192, Genova

È possibile il progresso? Qual’è l’origine del male? Prendendo le mosse da questi interrogativi, Schopenhauer sottolinea la forza liberatrice della conoscenza intellettuale. “Se al riparo da buone leggi e lontano dal chiasso e dai rumori si coltiva la conoscenza, non solo si poù ottenere una soddisfazione che compensa grandemente la “tristizia” insita nella vita sociale, ma anche quest’ultima se ne avvantaggia. Quanto più ciascuno esercita la propria mente, tanto più impara a conoscere l’umana follia, forse prevalente rispetto alla malvagità, e a far sì che questa non abbia il sopravvento.

Autore/i: Todorov Tzvetan

Editore: Ipermedium libri

introduzione e traduzione dal francese di Antonio Cavicchia Scalamonti.

pp. 72, Napoli

È tempo di bilanci! E che bilanci! Ci sembra a volte che, oggi, siano diventati quasi un’ossessione. D’altronde una ragione c’è: sono bilanci secolari e millenari. Siamo difatti di fronte a due chiusure: quella del millennio è quella del secolo. Spesso non ne siamo nemmanco consapevoli fino in fondo, eppure c’è evidentemente – spinti dalla sottile angoscia della fine di un’epoca – una specie di pulsione a ricordare, a far riaffiorare memorie, ad interrogarsi sul passato remoto e su quello recente; soprattutto c’è un impulso a commemorare. Il sintomo è chiaro: qualcosa sta sfuggendo e si cerca di correre ai ripari.
Bilanci vuol dire selezionare fatti, accumulare testimonianze, raccogliere memorie, ai fini certamente di un giudizio, di una “pesata”, ma anche per trasmettere (quando possibile) eredità. Un paio di generazioni s’interrogano, sono quelle che hanno vissuto direttamente o indirettamente i momenti salienti dell’epoca, o come facitori, o come semplici destinatari, oppure come vittime. C’è un ricambio che preme e questa è una grande occasione. Inoltre l’organizzazione della memoria vuol dire la conferma o la riconferma delle identità individuali e collettive. Sembra che qualcuno voglia dire o semplicemente suggerire: questo è successo e di conseguenza questo noi siamo. A volte però, di fronte a certi ricordi la memoria s’inceppa, s’impappina, fa fatica; nel caso si ha addirittura l’impressione che questo passaggio del secolo funziona, o ha funzionato, solo come fattore scatenante di un riemergere assai poco gradito.
Un perturbante, un vero e proprio rimosso che viene percepito come un rigurgito acido che lascia nell’esofago una scia dolorosa. Infatti i bilanci di un secolo, e quelli di due generazioni, non possono non comprendere una memoria odiosa, la memoria dei campi, l’orribile memoria dei campi di concentramento.
Il saggio di Tzvetan Todorov che viene qui presentato, è probabilmente uno dei tentativi meglio riusciti – e certamente uno dei più appassionati e brillanti – di interpretazione della delicata questione della memoria e dell’oblio nelle società occidentali di fine millennio.

Tzvetan Tononov, attualmente direttore del CNRS francese, è uno degli intellettuali più rappresentativi della nostra epoca.

Titolo originale: Mobius Dick

Autore/i: Crumey Andrew

Editore: Ponte alle Grazie

traduzione di Stefano Beretta.

pp. 272, Milano

«In breve è fantastico». (Jonathan Cole)

John Ringer, di professione fisico, riceve sul suo telefonino un misterioso messaggio che sembra provenire da un’amante morta da anni. Decide di mettersi sulle tracce dell’amore perduto e i paradossi della meccanica quantistica lo mettono di fronte al suo destino: un intricato percorso di amnesie, coincidenze inspiegabili, telepatie, ricordi ingannatori. Cosa accadrebbe se tutte le alternative possibili di questo mondo dovessero o potessero essere realizzate?
Ecco un romanzo avvincente e pieno di sorprese, dove le vite di molti personaggi del passato affiorano e si intrecciano: Herman Melville, Friedrich Nietzsche, Erwin Schrödinger, Robert Schumann. E il techno-thriller si fa anche fantasy storico, romanzo filosofico e farsa.
Se non esiste più un’unica verità, è però possibile seguire il percorso senza tempo di un’intuizione capace di attraversare e legare matematica, fisica, letteratura e musica. Questa, d’altro canto, è la cifra stilistica di Crumey, un approccio trasversale ai saperi.
Un’immaginazione e una scrittura intelligenti, che rendono avventurosa e appassionante la sfida culturale più ardua: la distruzione di tutte le certezze.

Autore/i: Durrell Gerald

Editore: Adelphi Edizioni

traduzione di Adriana Motti, in copertina: Pablo Picasso, Les pigeons, II (1957), Collection Jacqueline Picasso.

pp. 356, Milano

«Questa è la storia dei cinque anni che ho trascorso da ragazzo, con la mia famiglia, nell’isola greca di Corfù. In origine doveva essere un resoconto blandamente nostalgico della storia naturale dell’isola, ma ho commesso il grave errore di infilare la mia famiglia nel primo capitolo del libro. Non appena si sono trovati sulla pagina non ne hanno più voluto sapere di levarsi di torno, e hanno persino invitato i vari amici a dividere i capitoli con loro»: con queste parole, dove già traspare la sua accattivante ironia, Gerald Durrell presenta questo libro, uno dei più universalmente amati che siano comparsi in Inghilterra negli ultimi anni. Non sono soltanto memorie, né soltanto osservazioni di storia naturale, sembra avvertirci discretamente Durrell – e aspetta che il lettore si inoltri nel libro perché scopra da solo che cosa è veramente: la storia di un Paradiso Terrestre, e di un ragazzo che vi scorrazza instancabile, curioso di scoprire la vita (che per lui, futuro illustre zoologo, è soprattutto la natura e gli animali), passando anche attraverso avventure, tensioni, turbamenti, tutti però stemperati in una atmosfera di tale felicità che il lettore ne viene fin dalle prime pagine contagiato.
«Gerald Durrell non corrisponde a quello che generalmente si intende per scrittore comico, ma possiede un’abilità assolutamente straordinaria nel far ridere la gente» scrisse qualche tempo fa il «Times Literary Supplement». Di fatto le vicende della famiglia del piccolo Durrell, in quel luogo di delizie che deve essere stato la Corfù degli anni prima della guerra, sono in certo modo naturalmente e irresistibilmente comiche e provocano nel lettore, senza bisogno di ricorrere a complicate macchinazioni, un piacevole stato di cronica ilarità. La simpaticissima madre, che cucina profumate verdure e guida la sua piccola tribù col piglio di una avventuriera, il fratello Lawrence, poi diventato famoso scrittore, qui ritratto con raffinata malizia nella sua fase di giovane poeta che vuol fare pesare goffamente sugli altri il macigno del suo genio, la sorella con i suoi languori amorosi, infine il protagonista stesso, che trasforma la sua casa in una specie di arca di Noè e scopre giorno per giorno la vita affascinante delle testuggini e delle mantidi, dei ragni e delle gazze: tutti questi esseri, ai quali si aggiungono gli strani personaggi incontrati nell’isola, da Yani il pastore a un bizzarro naturalista di provincia, gareggiano, nelle variegate sfumature del loro comportamento e nella vivezza della loro presenza, con la lussureggiante vita animale e vegetale che Durrell ci descrive con l’occhio al tempo stesso del bambino e dello scienziato, ed entrano nel paesaggio incantato dell’isola con tale leggerezza che alla fine ci allontaniamo da questo libro con nostalgia, come dopo aver visitato una sola meravigliosa famiglia, formata solo in parte da esseri umani e per il resto da innumerevoli piante e animali: una famiglia disordinata e rissosa, ma – caso quasi inaudito – una vera famiglia felice.
La mia famiglia e altri animali è apparso per la prima volta nel 1956.

Autore/i: Campo Rossana

Editore: Giulio Perrone Editore

pp. 112, Roma

«Quando mi hanno proposto di scrivere un libro sul Buddismo la prima sensazione è stata una grande gioia. Subito dopo sono arrivati tutti i dubbi. Come potevo io, una narratrice di storie, raccontare un pensiero così vasto e profondo come il Buddismo? Forse potevo basarmi su testi già scritti da altri, oppure raccontare la mia esperienza, quello che credo di avere compreso nei miei sedici anni di pratica? Potevo tirare dentro tutte le storie ascoltate dai praticanti, o riflettere su cosa significa per me essere buddista, il posto che questa disciplina occupa nella mia vita? Forse, mi sono detta, un punto di partenza potrebbe essere questo, provare a raccontare cos’è il Buddismo a chi non ne sa niente partendo dalla mia storia e da quella di tanti amici che hanno trasformato le loro sofferenze e inadeguatezze grazie all’incontro con la pratica e il pensiero buddista. Ecco, per me forse questa è la maniera più diretta e sincera di offrire ai miei lettori un’occasione di avvicinarsi alla grande saggezza del Budda per trovare la felicità dentro la propria vita. Spero di incoraggiare chi mi leggerà, e chiedo scusa da subito per tutti i miei limiti e le mie approssimazioni!» (Rossana Campo)