Autore/i: Elifas Levi

Editore: Editoriale del Drago

pp. 216, Milano

Sommario:

PARTE I
Le origini magiche

Capitolo 1 Origini favolose
Capitolo 2 Magia dei maghi
Capitolo 3 Magia in India
Capitolo 4 Magia ermetica
Capitolo 5 Magia in Grecia
Capitolo 6 Magie matematiche di Pitagora

PARTE II
La magia in era cristiana

Capitolo 1 Magia presso i barbari
Capitolo 2 Influenza delle donne
Capitolo 3 Leggi saliche contro i maghi
Capitolo 4 Leggende del regno di Carlo Magno
Capitolo 5 I maghi
Capitolo 6 Processi celebri
Capitolo 7 Superstizioni relative al diavolo

PARTE III
Gli adepti

Capitolo 1 Gli adepti ed il sacerdozio
Capitolo 2 Apparizione degli zingari nomadi
Capitolo 3 Leggenda e storia di Raimondo Lulle
Capitolo 4 Gli alchimisti
Capitolo 5 Stregoni e maghi celebri
Capitolo 6 Processi di magia
Capitolo 7 Origini magiche della massoneria

Forme e riti

Autore/i: Randolph Paschal Beverly

Editore: Edizioni Mediterranee

prefazione di Julius Evola.

pp. 170, nn. ill. b/n, Roma

Quest’opera porta alla luce antichi procedimenti magici tenuti in genere assai segreti, specie per quel che riguarda la magia sessuale.  Secondo il Randolph, non solo il sesso è la forza magica più grande della natura, ma l’unione sessuale, opportunamente condotta, potrebbe servire da strumento magico operativo per ottenere risultati paranormali. L’Autore afferma, infatti, che l’universo, nel suo insieme e in ogni sua parte, è sottomesso ad influenze fluidiche, che stanno alla base di ogni fenomeno fisico o psichico. L’amore è la sola legge universale che eserciti un’azione irresistibile ovunque regni la vita. Nell’atto sessuale si concretizza una energia che scaturisce dall’unione dei due poli opposti, positivo e negativo, non solo sul piano fisico, ma anche su quello sottile. L’iniziato capace di dominare tale energia potrà servirsene a volontà. Il Randolph espone quindi tutti i mezzi, gli esercizi di preparazione, le operazioni magiche, fino al coito magico, alle sue posizioni e variazioni. Inoltre, il volume tratta e spiega numerosi altri argomenti, quali gli specchi magici e il loro uso, la catena magica, astrologia, profumi, colori, suoni, gli anelli magici, le cariche magiche, i quadri viventi e le statue viventi.

Paschal Beverly Randolph (1825-1875), fuggito da scuola a sedici anni, dopo una giovinezza avventurosa in cui svolge lavori di ogni genere, studia medicina e nel 1850 inizia a esercitare la professione medica. Tra il 1850 e il 1866 si reca in Europa e in Asia Minore, dove sembra abbia ricevuto un’iniziazione da Hargreve Jennings, l’occultista e scrittore inglese che interpretava la simbolica rosicruciana in chiave sessuale.
Si dedica attivamente alla politica, diventa amico di Lincoln e, dopo la guerra civile, si batte per i diritti dei neri.
Dopo il 1866, deluso dalla politica, si consacra esclusivamente alla pratica della medicina e alla diffusione di una forma di educazione sessuale per coppie di sposi. Sviluppa inoltre un sistema di occultismo che interpreta magicamente la sessualità e che s’ispira agli antichi misteri di Eleusi, i quali, secondo lui, avrebbero avuto anch’essi un contenuto sessuale. Membro della Fratellanza Ermetica di Luxor, nel 1870 se ne distacca per fondare a Boston la Fraternità di Eulis.

Seguito da «Diario 1944-1945» e da «Esordio»

Autore/i: La Rochelle Pierre Drieu

Editore: Longanesi & C.

prefazione di Carlo Bo, traduzione di Alfredo Cattabiani.

pp. 160, Milano

Sono tre frammenti di diario che possiamo definire un ritratto completo che Drieu La Rochelle fa di se stesso, in un arco di tempo che va dalla prima guerra mondiale alla fine della seconda. Un argomento, o per meglio dire l’essenza di un’idea fissa, domina queste pagine: il suicidio; che troverà espressione completa, narrativamente, nel romanzo Fuoco fatuo. Curioso parallelo francese del Mestiere di vivere di Cesare Pavese, anche questo è un libro decadente di un autore decadente. Ma, sia detto senza amor di polemica, la decadenza pavesiana ha frontiere e natura provinciali; la decadenza di Drieu La Rochelle ha al contrario carattere e soprattutto idee della grande cultura europea.

Freud & Jung Amici & Rivali

Autore/i: Schultz Duane

Editore: SugarCo Edizioni

prefazione e introduzione dell’autore, traduzione di Savino D’Amico.

pp. 224, Milano

L’anno, il 1906. Il luogo, la casa di Sigmund Freud a Vienna. L’avvenimento, i due giganti della psicoanalisi moderna, Freud e Carl Jung, faccia a faccia per la prima volta. Freud: cinquantenne, piccolo, impeccabile, cortese. Jung: appena trentenne, alto, rude e piuttosto goffo. Sono una coppia male assortita, eppure quel giorno ebbero inizio un’amicizia e una collaborazione molto ricca, che avrebbe contribuito a promuovere le sorti della psicoanalisi nel mondo. L’incontro avrebbe avuto un’importanza di primo piano nella vita di entrambi.
Jung guarda a Freud come alla prima persona veramente importante che abbia mai incontrato. Finalmente ha trovato chi ha tanto cercato: un padre, un mentore, una guida spirituale su cui contare. Freud è altrettanto impressionato da lungo Non aveva osato sperare di trovare qualcuno che fosse così adatto a diventare suo erede spirituale, ad assumere la guida del movimento psicoanalitico dopo la sua morte. Finalmente, ecco un figlio sottomesso che ammirerà e consoliderà la sua grandezza, un figlio su cui poter contare. Ma questa fondamentale e storica collaborazione non doveva restare pacifica. Tra i due emersero ben presto divergenze cruciali riguardanti il primato della sessualità, la natura dell’inconscio e il posto della religione e della mitologia nella vita dell’uomo. Di conseguenza, la psicoanalisi, appena fondata come disciplina, si suddivide in fazioni.
In ultima istanza si può dire che l’unica caratteristica che Freud e Jung avevano in comune fosse la reciproca dipendenza. Il loro rapporto era più emozionale che intellettuale, diretto più dalla passione che dalla ragione. Per entrambi la loro amicizia non è stata altro che la ripetizione di precedenti tentativi di soddisfare esigenze che li avevano assillati fin dall’infanzia.
Per aiutare il lettore a capire le origini delle idee geniali di Freud e Jung sulla psiche umana, Duane Schultz riporta confronti e differenze poco noti delle loro rispettive infanzie, delle loro crisi di mezz’età e del loro rapporto con le donne. Ricrea anche l’appassionato periodo che va dal 1906 al 1913, inserendovi le figure più significative che contribuirono allo sviluppo della psicoanalisi e le idee innovative che ne accompagnarono la nascita. Attingendo alla feconda corrispondenza tra Freud e Jung, nonché a una vasta gamma di altre fonti, Schultz ridà vita all’entusiasmo che li accomunò all’inizio della relazione. Descrive inoltre a tinte vivaci la crescente dipendenza reciproca, che a poco a poco cominciò a inacidirsi e finì in una tempestosa controversia dopo pochi anni soltanto, con grande dolore per entrambi.
Questo libro non è un trattato accademico, ma una biografia attenta e imparziale di due geni. Il lettore non ha bisogno di possedere una specializzazione in psicologia o in psichiatria per essere in grado di apprezzare l’intimità, la natura emozionale e la reciproca dipendenza fra Freud e Jung, a un tempo amici e nemici.
Sono stati una strana coppia, un impasto non riuscito, un inquieto sodalizio. Eppure quando Sigmund Freud e C.G. Jung si incontrano per la prima volta, si tratta veramente di un lieto evento, l’inizio di un sodalizio durato sei anni che sarà il rapporto a un tempo più ricco, intimo e bizzarro degli annali della psicoanalisi.
Intimità e interdipendenza – espresse anche attraverso lo scambio di dieci lettere qui riportate – caratterizzano i sei anni del loro sodalizio, ma i primi sintomi di crisi del rapporto non tardano a manifestarsi. A poco a poco la fiducia si trasforma in risentimento, l’ammirazione in disprezzo; gli affronti immaginati e gli insulti della fantasia diventano reali; la loro creatività prende vie diverse.
Il figlio leale e devoto, Jung, comincia a trovarsi in disaccordo con gli insegnamenti del padre, Freud, e il padre non riesce ad accettare la progressiva indipendenza del figlio. Nonostante il loro genio nel vedere nelle anime degli altri, Freud e Jung, per tanto tempo, non videro nessuno di questi segni in se stessi.

Duane Schultz, psicologo e autore di numerosi libri, insegna all’University of South Florida.

Il fuoco di Promèteo – Nell’uomo, nel paranormale e dalla «Dimensione X»

Autore/i: di Simone Giorgio

Editore: Edizioni Mediterranee

introduzione dell’autore.

pp. 208, Roma

Questo libro di Giorgio di Simone dilata un discorso già fatto in chiave quasi esclusivamente parapsicologica, cioè basata sul paranormale e, principalmente, sui più elevati insegnamenti che rarissime comunicazioni mediamene possono ogni tanto far giungere all’uomo. Questo più ampio discorso – pur non trascurando le tappe storiche delle grandi comunicazioni mediamene, rivisitate «ad hoc» – prende le mosse dall’Età mitica, seguendo quindi di secolo in secolo, con alcuni ben centrati esempi, il filo infuocato della Conoscenza di cui sono stati messaggeri i grandi spiriti vissuti sulla Terra: dagli antichi veggenti ai profeti, ai Fondatori di religioni, ai filosofi, fino ai Maestri della Quarta Via, quella cosiddetta «medianica»… Ispirati, pensatori, scienziati e poeti, che hanno espresso nella potenza della loro intuizione e del loro pensiero, la Presenza remota ma reale di una Conoscenza che fa di ogni essere umano un Dio in potenza. Il «Fuoco» dell’eroe greco Promèteo – a cui si riferisce il sottotitolo – è quello della Conoscenza: quella vera, profonda, del nostro essere immortale. Una Conoscenza che – nella leggenda mitologica – Promèteo carpisce agli Dei dell’Olimpo per donarla all’Uomo. La simbologia è questa, ma è anche la Realtà. La Conoscenza esiste in fondo ad ogni essere umano, anche se essa è in genere completamente sommersa dagli aspetti del mondo materiale e, soprattutto, oggi, dalla aberrante cultura dell’esteriorità.

Giorgio di Simone, professore universitario, parapsicologo, co-fondatore del C.l.P. (Centro Italiano di Parapsicologia) di Napoli, ne è stato Presidente dal 1963 al 1989. È Presidente dell’Istituto GNOSIS per la Ricerca Multidiscplinare sulla Ipotesi della Sopravvivenza da lui creato nel 1981. Premio 1980 per la Parapsicologia della SWP (Schweizerische Vereinigung fur Parapsychologie), ha al suo attivo numerosi articoli sulle riviste “Metapsichica”, “Luce e Ombra” e “Il Giornale dei Misteri” e svariati volumi.

Autore/i: Feuerbach Ludwig

Editore: Giangiacomo Feltrinelli Editore

prefazione di Antonio Banfi, traduzione dal tedesco di Camilla Cornetti.

pp. 296, Milano

Liberatevi dai concetti e pregiudizi della filosofia speculativa del passato, se mai desiderate giungere alle cose come sono realmente, cioè alla verità. Non v’è altra via che vi porti alla verità e alla libertà se non quella che passa attraverso il Feuerbach [il Torrente-di-fuoco}. Il Torrente-di-fuoco è il purgatorio del presente. (Karl Marx, 1842)

Il centro vivo e personale della filosofia di questo pensatore apparentemente freddo, rigido, malato di insuperabile isolamento, è proprio la fede e l’amore per l’uomo; non per l’uomo di ragione dell’illuminismo, e neppure per l’uomo spirituale del romanticismo idealista, ma per l’uomo in carne ed ossa che nella sua naturalità stessa ha il principio di un intimo sviluppo, per l’uomo che ha il suo equilibrio dinamico nell’infinita, inappagata sete di felicità, verso cui si tende con tutta la forza del suo sentimento e del suo desiderio. La liberazione di quest’uomo dai molti vincoli che l’incatenano è il problema centrale del pensiero di Feuerbach, che pur di questi vincoli ha dolorosamente sofferto. E il problema in tanto è più serio in quanto la forma più grave di schiavitù cui l’uomo soggiace – la schiavitù religiosa, che tarpa le sue forze vitali – è il risultato deviato e irrigidito del suo slancio più generoso.

Autore/i: Guénon René

Editore: Adelphi Edizioni

traduzione di Francesco Zambon.

pp. 404, 17 figure b/n, Milano

La coppa del Graal e la Lingua degli Uccelli, il loto e la rosa, lo Zodiaco e il Polo, la montagna e la caverna, la cupola e la ruota, l’Albero del Mondo e l’Albero della Vita, il ponte e i nodi, il cuore e il granello di senape, la Tetraktys e la bevanda dell’immortalità, l’uovo del Mondo e le porte solstiziali, la Terra Santa e la Città divina – sono questi, e molti altri, i «simboli della Scienza sacra» di cui Guénon ci svela e rivela i molteplici significati in questo libro, che raccoglie testi scritti fra il 1925 e il 1950; pagine dove il lettore potrà vagare a lungo, come in uno sterminato labirinto, scoprendo continuamente prospettive che obbligano a rimettere in questione ogni presupposto. E sempre più chiara e vasta gli apparirà, procedendo, l’architettura che regge in una coerente unità i simboli in apparenza più lontani, dispersi nelle varie età e civiltà nei tanti modi e forme del loro manifestarsi – vera lingua primigenia di quella Tradizione di origine «non umana» cui Guénon ha dedicato tutta la sua opera.
Di tale opera, nel suo complesso, si può dire che sia una delle più imponenti pietre d’inciampo del nostro secolo, in quanto essa rappresenta, fra l’altro, una radicale negazione, insorpassata per rigore e lucidità, della civiltà moderna. Come tale, essa è stata fino a oggi soprattutto oggetto di devozione indiscriminata e di altrettanto indiscriminato rifiuto. Sarebbe ora, perciò, di affrontarla in tutta la sua enorme complessità – e ci auguriamo che questo volume, dove il lettore troverà una dovizia di analisi particolari e insieme molti testi in cui Guénon presenta, con la sua inesorabile chiarezza, le linee fondamentali di tutto il suo pensiero, possa servire appunto ad avvicinarsi a un pensatore che ha fatto parlare di nuovo, in un’epoca che vuole ignorarla, una sapienza antichissima.

L’opera di René Guénon (1886-1951) ha avuto una grande influenza in questo secolo. I suoi libri comprendono sia critiche acutissime della civiltà moderna – come La crisi del mondo moderno, Il Regno della Quantità e i Segni dei Tempi (Adelphi, 1982) – sia studi che illustrano i vari aspetti della Tradizione. Tra queste ultime opere possiamo citare Il Re del Monda, (Adelphi, 1977), La Grande Triade (Adelphi, 1980), L’uomo e il suo divenire secondo il Vêdânta.

Autore/i: Spengler Oswald

Editore: Ugo Guanda Editore

introduzione di Stefano Zecchi, traduzione di Giovanni Gurisatti.

pp. 104, Parma

«In queste pagine», scrive Spengler, «ho voluto verificare la tenuta dell’approccio applicato nel Tramonto dell’Occidente», applicandolo «la storia dell’uomo a partire dalle sue origini».
In questo breve, ma densissimo saggio del 1931, che dunque si collega strettamente, anzitutto sul piano del metodo, all’opera maggiore, Spengler affronta storicamente il rapporto dell’uomo con la tecnica. «Per Spengler», scrive Stefano Zecchi nell’introduzione, «nella tecnica si rappresenta il destino dell’uomo occidentale, cioè dell’uomo ’faustiano’ che ha assegnato al logos il significato di “azione” e che ha fatto dell’esperienza vissuta – del bisogno di amore e di potere, del desiderio di infinito e di eterno – il principio stesso della conoscenza e della propria formazione. La tecnica è destino: ciò significa che non possiamo sottrarci ad essa e che la sua storia e antica quanto quella dell’uomo». Nel Tramonto dell’Occidente, vi erano pagine piuttosto centrali sull’origine magica e cultuale della tecnica.
Ora, di questo non c’è più traccia. La tecnica assume, nel pensiero spengleriano, una dimensione eroica, perché è eroico il rapporto che l’uomo faustiano stabilisce con la natura. «Da un lato» (ancora dall’introduzione) «è sottolineato l’imporsi della tecnica sulla natura come norma della modernità, dall’altro viene messo in evidenza l’aspetto eccezionale di queste imposizioni, con l’evocazione della figura dell’eroe.»

Oswald Spengler nacque a Blankenburg (Harz) nel 1880. Studiò scienze naturali e matematica a Monaco, Berlino e Halle, e per tre anni fu professore di ginnasio di queste materie ad Amburgo. Si trasferì poi a Monaco, dove si dedicò privatamente agli studi e dove morì nel 1936. Fece parte di varie organizzazioni scientifiche e in particolare, come membro del comitato di fondazione, del Forschungsinstitut für Kulturmorphologie, divenuto poi Frobenius-Institut. Tra le sue opere: Il tramonto dell’Occidente (1918-1922) – edito da Guanda -, Il socialismo prussiano (1920) e Anni decisivi (1933).

Nella storia universale

Autore/i: Dopsch Alfons

Editore: Sansoni Editore

prefazione dell’autore, traduzione di Bruno Paradisi.

pp. 276, Firenze

L’oggetto del presente volume costituisce un problema più che famoso della storia economica generale. La concezione dell‘economia naturale e dell’economia monetaria come di un susseguirsi di epoche economiche in uno sviluppo lineare e crescente dai primitivi e dalla più remota antichità fino all’alto livello della nostra cultura attuale, crolla non appena si sia acquistata coscienza della grande varietà di forme che le fonti mostrano ovunque.
Tale pluralità di fenomeni storici rende impossibile costringere la verità in uno schema così semplice. Anche la scappatoia, che è necessaria a quella teoria dell’evoluzione, di spiegare tutti i fatti storici che le si oppongono congetturando delle ricadute dall’economia monetaria nell’economia naturale, fallisce allorché i singoli procedimenti vengano accertati con una più precisa indagine. Le qualificazioni tipologiche usate fin qui si dimostrano assolutamente inadatte a rappresentare la verità storica, poiché l’economia naturale e l’economia monetaria non sono affatto suscettibili di essere distinte l’una dall’altra così come si è usato fare per lo più.
All’autore è sembrato opportuno perciò prima di tutto chiarire i fatti storici e a questo fine è parso necessario comprendere fondamentalmente in questo esame tutti i popoli e tutti i tempi; e ciò non soltanto per conseguire una visione complessiva ma, insieme, per offrire il più ampio materiale possibile di confronto.
Questo libro può contribuire così al nuovo orientamento della nostra conoscenza complessiva della storia economica; esso ci deve aiutare specialmente a liberarci da quella unilateralità di cui era stata causa per lungo tempo la teoria economica, prima ancora che la completezza dei singoli dati storici fosse in grado di ottenere una più benemerita reazione sul complesso.

Nato il 14 giugno 1868 a Lobositz (Boemia), Alfons Dopsch, dopo essersi rivolto agli studi di storia austriaca (insegnò storia all’università di Vienna dal 1900 al 1938, dopo aver compiuto viaggi di studio in tutta Europa), orientò i suoi interessi alla storia economica e sociale, scrivendo una serie di opere di grande importanza per la conoscenza delle età economiche nella storia universale. Dopsch è morto a Vienna nel 1953.

Come avvicinarsi ad una materia scottante e ricca di fascino • Conoscere rituali e incantesimi • Svelare verità tenute occulte da secoli. Metodo pratico per tracciare pentacoli, talismani, e cerchi magici • Entrare in contatto con forze misteriose • Compiere azioni magiche.

Autore/i: Marchiaro Claudio

Editore: Casa Editrice Meb

pp. 128, ill. b/n, Torino

Il Diavolo esiste. Le recenti affermazioni della Chiesa e tutta una tradizione antica di secoli confermano che questa misteriosa presenza partecipa alla nostra vita quotidiana.
Ma chi è il Diavolo? Come agisce, con quali manifestazioni compare e si presenta? È possibile evocarlo seguendo i rituali e le pratiche magiche tramandateci dai grandi maghi ed occultisti del passato?
A queste e a molte altre inquietanti domande questo libro propone una risposta esauriente e chiara.