Lo strano uomo degli Oglala

Autore/i: Sandoz Mari

Editore: Rusconi Libri

traduzione dall’inglese di Donatella Tippett Andalò.

pp. 512, Milano

Cavallo Pazzo è una delle figure leggendarie della resistenza pellerossa. Uomo religioso e guerriero valoroso, sempre in prima fila in ogni battaglia, diventa nel 1876 (l’anno delle due grandi vittorie sul Rosebud e sul Little Big Horn) il capo supremo degli Oglala «ostili», cioè di quelli che vivono fuori dalle riserve e combattono gli invasori.
Ma proprio nell’autunno del 1876 inizia la controffensiva delle truppe federali per eliminare le ultime isole della resistenza indiana.
Nel maggio 1877 Cavallo Pazzo si arrende a Forte Robinson, impegnandosi a tutelare la sua gente. Ma il suo arrivo suscita gelosie fra gli altri Pellerossa e diffidenza fra i Bianchi. Accusato ingiustamente di tramare una rivolta, fu colpito da un soldato mentre cercava di fuggire.
Deposto sul pavimento di una squallida stanza, muore nell’ora in cui si muore, quando non è più notte e non è ancora mattina, dopo che in un soffio è giunto a dire: «Di’ al popolo che non può più contare su di me…».

Il versante fisico, biologico, metafisico sullo sfondo teologico

Autore/i: Pino M. Rosaria

Editore: Il Fuoco – Edizioni Studium Christi

unica edizione, avvertenza dell’editore, prefazione dell’autrice.

pp. 152, Roma

Dalla prefazione:
“Il 22 novembre 1951, dinanzi alla Pontificia Accademia delle Scienze, Pio XII «metteva a raffronto i risultati della ricerca scientifica con il racconto biblico della creazione, notando come le risposte della scienza moderna concordino, sostanzialmente, con le prime pagine della “Genesi»,
Il volume XIII dei Discorsi e Radiomessaggi, p. 391, riporta il testo. Esso costituisce un solenne autorevole avvio ad un nuovo orientamento di ricerca, sottolineando che «i moderni cultori delle scienze (dell’universo) stimano l’idea della creazione dell’universo del tutto conciliabile con la loro concezione scientifica, ed anzi vi son condotti spontaneamente dalle loro indagini».
Pio XII concludeva: «La creazione nel Tempo, quindi, e perciò un Creatore: dunque Dio. È questa la voce, benché non esplicita e compiuta, che noi chiedevamo alla scienza e che la presente generazione umana attende da essa».
Una seconda voce autorevole levava nel 1968 Paolo VI e prendeva forma nella relazione presentata al Convegno su «Autorità e libertà nella conoscenza religiosa». Il Convegno era organizzato dalla Accademia Peloritana di Messina. Relatore il Prof. Alfredo Marranzini S. J., Segretario dell’Associazione Teologica Italiana e Professore nella Pontificia Facoltà Teologica «San Luigi» di Napoli.
Egli ribadiva che «la libertà e l’autonomia del teologo e dello scienziato sono intangibili, per quanto riguarda la scelta del metodo di specializzazione propria e l’uso della dimostrazione». Aggiungeva che «nel momento della ricerca non si è obbligati a partire dall’insegnamento del Magistero ordinario… ma i risultati della ricerca saranno sottoposti, piuttosto, allo studio della Chiesa, per vedere se può riconoscervi la propria fede».
La posizione assunta da Papa Giovanni Paolo II sin dagli inizi del brillante panorama dei suoi interessi, pur sempre pastorali, è sicuramente innestata nel pensiero di Pio XII e di Paolo VI.
La settimana precedente il primo Conclave dell’agosto 1978 L’Osservatore Romano riportava una sintesi delle speranze di Paolo VI quasi ad affidarle al suo Successore nella Cattedra di Pietro. Se i «trentatré giorni» furono solo il «germe» che avrebbe maturato in una stupenda serata di metà ottobre (allorché la luna veramente solare irradiava di splendore la cupola di San Pietro innanzi a tutto il mondo in attesa della fiamma dello Spirito che avrebbe eletto il Vicario di Cristo), oggi molti scienziati già volgono con speranza l’àncora della loro vita verso l’approdo alla soglia della Mente che assimila gli ideali dell’anima umana ad ogni livello per Confrontarli con le scienze divine.[…]”

Autore/i: Haines Francis

Editore: U. Mursia Editore

prefazione e introduzione dell’autore, traduzione dall’americano di Fulvio Bernardinis e Gioia Re.

pp. 304, 36 fotografie b/n f.t., 3 cartine b/n, Milano

Per molti secoli vissuti in piccoli villaggi di pescatori lungo i fiumi Snake, Salmon e Clearwater, quando giunsero loro dal Sud i cavalli spagnoli i Nez Percé cambiarono modo di vivere da sedentari a seminomadi, spaziando oltre le montagne e sull’altopiano e combattendo contro le altre tribù per la conquista dei grandi territori di caccia al bisonte in Montana. Lewis li descrive come «gli uomini più amabili che abbia incontrato. Il loro carattere gentile e tranquillo raramente è turbato dalla passione». Uomini «amabili» e amanti della pace, ma anche famosi guerrieri: l’invasione dei bianchi portò a una guerra sanguinosa. E da questo conflitto si originarono varie leggende, tra cui quella del «Napoleone indiano»: Capo Giuseppe, genio militare. Queste pagine tracciano la storia di un popolo a confronto con un mondo in rapido cambiamento che si trova costretto ad adattare la propria struttura sociale a nuove condizioni sotto il dominio di altri uomini, stranieri per razza, lingua, cultura. Le vicende di questa tribù tanto importante nella storia, nei miti e nelle leggende degli indiani della costa nord-occidentale del Pacifico sono qui analizzate lungo un periodo di novant’anni ricco di eventi, dal primo incontro con i bianchi sino allo scioglimento della tribù.

Francis Haines ha trascorso l’infanzia nei vasti pascoli del Montana, dove Capo Giuseppe e figura leggendaria. Laureato in filosofia presso l’University of California con una tesi sulla storia dei Nez Percé, è considerato uno dei maggiori esperti in tre importanti aree di ricerca: la diffusione del cavallo tra le tribù indiane del Nord America, il cavallo Appaloosa e i Nez Percé.

Autore/i: Kraus Wolfgang

Editore: Shakespeare and Company

prima edizione, postfazione di Marino Freschi, prefazione dell’autore, in copertina: Rudolf Jettmar Autunno (II), 1923.

pp. 224, Firenze

Da attento osservatore del nostro tempo e da acuto e ironico saggista viennese, Wolfgang Kraus prende le difese dell’individuo in questo brillante saggio, in cui misura le ingenti proporzioni assunte dal pericolo della burocrazia nell’attuale società industriale.
Richiamandosi ai valori, solo apparentemente obsoleti e démodés, della libertà individuale, Kraus va controcorrente nel riaffermare coraggiosamente il diritto dell’individuo a ritrovare se stesso quale realtà irriducibile, da cui si può e si deve ripartire.
In queste pagine impreziosite da un’intensa frequentazione con la psicanalisi – (non a caso Kraus abita nella fatidica Berggasse, a pochi metri dalla casa di Freud) e con la storia delle idee – Kraus affronta anche i problemi della nostra Epoca.
La sua Vienna si trasforma in osservatorio privilegiato per le sue analisi al vetriolo del comunismo sovietico che Kraus indica, insieme al nazismo, quale minaccia epocale alla sopravvivenza dell’individuo, la cui precarietà storica – insiste l’Autore – non deve essere “risolta” nel totalitarismo, ma in un approfondimento delle sue motivazioni ultime per recuperare lo statuto umanistico.
La cultura asburgica e mitteleuropea di Kraus afliora nell’elegante ironia con cui sono condotti questi “tentativi di salvataggio”, la cui edizione italiana per la Shakespeare and Company e stata aggiornata dall’Autore.

Wolfgang Kraus, nato il 13 gennaio 1924, è viennese del Primo Distretto. Dalla fine della guerra è stato a lungo consulente delle principali case editrici austriache.
Nel 1961 ha fondato la “Società Austriaca per la Letteratura” – un importante centro d’incontro per intellettuali d’Oriente e d’Occidente -, che ha svolto un attivo ruolo per il dialogo, nonché per la riscoperta della vocazione mitteleuropea di Vienna.
Per decenni Kraus ha visitato i paesi comunisti in qualità di corrispondente dei più autorevoli giornali austriaci, tedeschi e svizzeri, partecipando a quel clima d’intesa e di comprensione che ha contribuito alla grande svolta dell’89.
Per la televisione austriaca – l’ORF – conduce la rubrica settimanale Jour Fixe, una rassegna culturale di grande audience.
È Autore di numerosi saggi e libri (tradotti in diversi Paesi). Ricordiamo tra questi: Il Quinto Stato (1966), Nichilisrno Oggi (1983), Le Tracce del Paradiso (1985), Televisione – Il nuovo continente (1988). Nell’estate del 1993 è stato pubblicato il suo ultimo libro: Futuro Europa – rivoluzione attraverso l’unificazione.

L’educazione del corpo e della mente, la saggezza dell’Oriente, in un manuale di yoga per ragazzi

Autore/i: Cella Al-Chamali Gabriella; Cella Maria Grazia

Editore: Red Edizioni

prima edizione, illustrazioni di Gabriella Cella.

pp. 88, nn. illustrazioni b/n, Como

Questo agile, inconsueto manuale si propone di avvicinare i più giovani alla pratica e alla filosofia dello yoga… senza farli sbadigliare, ma vuole parlare anche a quegli adulti che hanno a cuore l’educazione dei ragazzi e sanno ancora ascoltare, come loro, le voci di un racconto dai toni fantastici.
Siamo soliti considerare lo yoga solo come una “ginnastica” rilassante che tonifica e dona elasticità.
Ma le posizioni yoga sviluppano soprattutto un salutare equilibrio tra corpo e mente e al tempo stesso sono un valido strumento per elevare lo spirito e ampliare la coscienza.
E ciò che lo Yoga del Sole e della Luna vuole trasmettere in primo luogo ai ragazzi.
In che modo? Raccontando una storia…
Il protagonista è un ragazzino occidentale, Elio, che vive per un po’ di tempo in India e viene a contatto, nel modo più naturale, con la cultura di quel paese e con la pratica yoga.
Sollecitato da una coetanea indiana e guidato da un vecchio saggio Elio, e con lui il lettore, giovane o adulto, impara le fondamentali posizioni dell’Hatha yoga e il loro significato più profondo.

Come mi sono liberato da 27 legioni di demoni

Autore/i: Vaiasuso Francesco

Editore: Pichwick

con Rodari Paolo.

pp. 368, Milano

All’età di quattro anni accade qualcosa di terribile nella vita di Francesco. Da allora varie patologie, senza una causa chiaramente identificata, condizionano pesantemente la sua esistenza. Fino all’incontro con un sacerdote esorcista: padre Matteo La Grua. Sarà l’inizio della presa di coscienza delle vere origini del Male di Francesco e di una lunga e faticosa lotta per arrivare alla completa liberazione. Una testimonianza che si legge d’un fiato, uno straordinario caso di possessione.

Appendice I : Fra Benigno dei Frati Minori Rinnovati, esorcista dell’arcidiocesi di Monreale, incaricato dalla Conferenza episcopale siciliana per la formazione degli esorcisti di Sicilia.

Appendice II : Fra Tonino B. Bono, ofm esorcista da oltre vent’anni dell’arcidiocesi di Messina-Lipari-S. Lucia del Mela e nominato ad actum, in alcune diocesi di Sicilia, laureato in Mariologia, assistente della Federazione S. Eustochia Calafato, delle clarisse di Sicilia-Calabria-Sardegna, assistente religioso del gruppo laicale “Amici di sr. M. Alfonsa” di Messina.

“Satana può vincere le battaglie. Mai la guerra.” (Padre Amorth)

Francesco Vaiasuso, nato ad Alcamo (Trapani) nel 1971, cura con la moglie Daniela la galleria d’arte di famiglia.

Paolo Rodari, giornalista, scrive per Repubblica. Per Piemme ha pubblicato Attacco a Ratzinger (con Andrea Tornielli), L’Ultimo Esorcista e il Segno dell’Esorcista (con padre gabriele Amorth) e l’Altare dell’Ultimo Sacrificio.

In appendice scritti di Arnold Schönberg, Alban Berg, Wassily Kandinsky

Autore/i: Rognoni Luigi

Editore: Giulio Einaudi Editore

introduzione dell’autore.

pp. 404, nn. tavole a colori e b/n f.t., nn. spartiti musicali, Torino

Il titolo di questo libro, Espressionismo e dodecafonia, indica in sintesi l’ambiente originario e il punto d’arrivo del movimento musicale che fa capo ad Arnold Schönberg, il grande maestro viennese recentemente scomparso che è, con Strawinsky, la personalità dominante della musica contemporanea.
Attraverso una analisi dell’opera di Schönberg e di quella dei compositori a lui più vicini, Alban Berg e Anton Webern, Luigi Rognoni espone, con limpida penetrazione critica, le vicende d’una esperienza artistica i cui risultati rivoluzionari stanno oggi al centro dell’attività musicale e sembrano i più carichi d’avvenire; e ne chiarisce l’intimo significato e il nuovo difficile linguaggio in termini di persuasiva aderenza, grazie soprattutto a un riuscito tentativo di ricostruzione storica che ambienta, prima, l’avvento delle due guide della musica contemporanea, Schönberg e Strawinsky, nel clima postwagneriano di estrema maturazione e dissoluzione dell’Ottocento musicale; poi, il formarsi del linguaggio e della personalità del compositore viennese nel quadro di quel movimento espressionista che riuni in, affinità d’intenti gran parte della cultura e dell’arte tedesca del primo Novecento: da Georg Trakl e Franz Werfel, da Ernst Toller e Georg Kaiser, a Wassily Kandinsky e Oskar Kokoschka, a Franz Marc e Paul Klee.
Per tal modo il libro di Rognoni è non soltanto, a tutt’oggi, lo strumento più completo documentato e penetrante per rendersi conto del movimento spirituale e tecnico capeggiato da Schönberg; ma, più largamente, una suggestiva introduzione alla musica contemporanea, quale finora mancava, e un importante capitolo di storia della cultura.

Luigi Rognoni (nato a Milano il 27 agosto 1913) segui gli studi musicali sotto la guida di Alfredo Casella e quelli universitari nella Facoltà di Filosofia, con Antonio Banfi, già orientando i suoi interessi verso la musicologia e l’estetica, ed esercitando la critica musicale su riviste e quotidiani.
Nel 1935 creò e diresse «Vita e cultura musicale», mensile d’avanguardia e polemica in difesa della musica moderna, che fu costretto ad abbandonare alla fine dello stesso anno, dato il clima culturale e politico del tempo. Nel 1936 fu redattore capo della rinata «Rivista musicale italiana».
Nel dopoguerra, ha attivamente collaborato alla Radio Italiana, contribuendo alla creazione del Terzo Programma, del quale è redattore musicale.
È conservatore della «Cineteca italiana» di cui è stato, nel 1935, tra i fondatori.
Tra le sue opere sono monografie su L’oca del Cairo di Mozart, su Luis Cortese, guide a opere di Bach, di Mozart, di Bartok, di Honegger, edizioni critiche di composizioni di Schubert e di Rossini. Ha collaborato a un panorama radiofonico dell’espressionismo, e ha pubblicato, nel 1952, una monografia critico-storica sul cinema muto.
Sta preparando attualmente una monografia critica su Rossini, e curando l’edizione italiana del Manuale di tecnica dodecafonica di H. Eimert.

Autore/i: Bargellini Piero

Editore: Vallecchi Editore

terza edizione.

pp. 746, nn. illustrazioni b/n, Firenze

Tre santi al giorno per trecentosessantacinque giorni. Sulla scorta del nuovo calendario Piero Bargellini ha fatto una scelta rigorosa seguendo non solo un retto criterio storico e religioso ma evitando ripetizioni e schemi agiografici convenzionali e risaputi. La sua vena di narratore cordiale, il suo stile limpido e mosso e la sua sterminata erudizione contribuiscono in egual misura alla perfetta riuscita di questo libro, una vera e propria «legenda aurea», un testo definitivo sull’argomento. Sono più di mille profili di santi
a cui il lettore potrà ricorrere sia per informazione storica, sia per edificazione personale, sia per ritrovare gli antefatti del suo onomastico e di quello dei suoi cari e dei suoi amici.

Autore/i: Nicolodi Fiamma

Editore: Sansoni Editore

nota dell’autrice, prefazione di Fedele d’Amico.

pp. XII-280, Firenze

Questo libro ricostruisce per la prima volta in maniera organica i fermenti della cultura musicale italiana del primo Novecento con le sue tendenze, linee di gusto, pregiudizi: dalle polemiche contro il verismo confrontante alla parallela querelle sorta in Francia, alla riscoperta dell’antico (Monteverdi, Vivaldi), al “caso” Busoni, agli equivoci del nazionalismo in musica.
La trattazione, che copre un arco di tempo compreso tra la fine dell’Ottocento e gli anni Trenta, è stata condotta utilizzando documenti e materiali, frutto di ricerche di prima mano, per lo più inediti.

Fiamma Nicolofi, nata a Roma, risiede a Firenze dove svolge attività di ricercatrice in Storia della Musica presso la Facoltà di Lettere dell’Università di Firenze.
Ha pubblicato: L. Dallapiccola, Saggi, testimonianze (Milano, Suvini Zerboni 1975) L. Dallapiccola, Parole e musica (Milano, Il Saggiatore 1980); Musica italiana del primo Novecento. “La generazione dell’80” (Firenze, Olschki 1981). Collabora a varie riviste musicali e culturali. Fra i suoi scritti figurano ancora: Contributo a un’indagine sul Neoclassicismo (1973), ll melodramma nel Romanticismo storico (1974), GoffredoPetrassi (1977), L’Opera lirica del Novecento in Italia, I festivals tra le due guerre (1981), e altri.

La vetusta icone del santissimo crocifisso della pietà di Galatone ed il suo santuario

Autore/i: Fattizzo Sebastiano

Editore: Editrice Salentina

prefazione, presentazione della seconda edizione ed introduzione dell’autore.

pp. 500, nn. ill. e fotografie b/n, Galatina

Dalla introduzione:
“Gesù, nostro Divino Redentore, parlando della sua missione, disse ai Giudei: «Quando avrete innalzato (in croce) il Figlio dell’Uomo, allora conoscerete che io sono il Figlio di Dio»; e, dopo il suo ingresso trionfale in Gerusalemme, in un altro dibattito con i suoi avversari annunzia a tutti che dall’alto della Croce avrebbe attirato al suo amore tutti i popoli: «Ed io quando sarò innalzato da terra (sulla croce), trarrò a me tutti gli uomini».
Gesù, crocifisso e morto sulla croce, glorificato dal Padre suo celeste colla trionfale risurrezione da morte ed ammirabile ascensione al cielo, ancora agonizzante iniziava a dare compimento alla sua profezia trascinando al suo amore Dimas, il Buon Ladrone, il Centurione, etc.
In seguito gli Apostoli ed i primi discepoli di Gesù, subito dopo la Pentecoste, trasformati dalla grazia dello Spirito Santo, predicano agli uomini Gesù Crocifisso.
San Pietro è il primo: In due discorsi alla folla, richiamata dal Vento impetuoso e dal globo di fuoco che si divise in tante fiammelle intorno al cenacolo in quel giorno memorabile della Pentecoste, annunzia Gesù Crocifisso e migliaia di quegli uomini diventano ferventi discepoli del Nazareno Crocifisso e venerano la Santa Croce sino a gloriarsi di essa.
A loro volta questi convertiti, divenuti apostoli di Gesù, annunziano ad altri uomini il Crocifisso e li convertono al suo amore, sino a conquistare popoli interi alla fede cristiana. Gli Apostoli portano sempre nel cuore e nella mente il loro amato Maestro Crocifisso e lo fanno conoscere a tutti i popoli.[…]”