Titolo originale: De nieuwe katechismus – Geloofsverkondiging voor volwassenen

Autore/i: Autori vari

Editore: Editrice Elle Di Ci

edizione integrale, introduzione dei Vescovi d’Olanda, traduzione di A. Manzino, L. Van Wassenaer-Crociani, A. Pronzato, con la collaborazione e consulenza di C. Kruse, P. Bakker, U. Gianetto, traduzione del supplemento di U. Gianetto.

pp. XVI-624-94, Torino

« “Edizione italiana autorizzata a cura del Centro Catechistico Salesiano di Torino-Leumann, con la “Dichiarazione della Commissione Cardinalizia” del 15 ottobre 1968 e il “Supplemento al Nuovo Catechismo”; “in appendice: Supplemento al Nuovo Catechismo”».

« IL NUOVO CATECHISMO OLANDESE »

Pubblicato per la prima volta nell’ottobre 1966, e stato conosciuto finora in Italia più per le frettolose e spesso inesatte informazioni della stampa relative al dibattito polemico che si è acceso intorno ai punti discussi, che per Il riconosciuto valore catechistico e pastorale dell’opera, che può essere apprezzato solo mediante la lettura e lo studio diretto. Il libro infatti era difficilmente accessibile alla maggior parte del nostro pubblico, nonostante le traduzioni in francese, inglese e tedesca.
Ora esso è a disposizione di tutti, tradotto in italiano, in edizione integrale, corredata del «Supplemento» al Catechismo stesso, redatto secondo le indicazioni della Commissione cardinalizia incaricata dell’esame dell’opera.
Il «Supplemento» appare per la prima volta, contemporaneamente alla edizione olandese, decisa dall’Episcopato dei Paesi Bassi in accordo con la S. Sede. L’intento è di chiarire, completare, integrare i punti discussi segnalati nella «Dichiarazione della Commissione Cardinalizia» perché l’opera «rifletta la dottrina della Chiesa senza oscuramento di alcuna ombra».
Il pubblico italiano è quindi in grado di gustare personalmente un libro di tanta risonanza, scritto con l’intento di «proporre l’eterno Vangelo di Cristo in forma aderente al modo di pensare degli uomini del nostro tempo» e che offre una sintesi della fede cattolica all’uomo moderno, con sensibilità e il linguaggio d’oggi, e con aderenza ai problemi contemporanei.
Auguriamo al lettore quello spirito di comprensione a cui fanno appello gli Autori, perché le singole asserzioni contenute nel libro siano «intese nello spirito di tutta la Buona Novella». Si tratta infatti di un documento religioso di tale validità potenziale, da richiedere che venga compiuto ogni sforzo per vederlo nella sua luce migliore.

IL NUOVO CATECHISMO OLANDESE AL PREMIO LETTERARIO «ISOLA D’ELBA – 1969»

La Giuria, presieduta da Rodolfo Doni e composta da Gaspare Barbiellini Amidei, Carlo Bo, Raffaele Crovi, Mario Gozzini, Carlo Laurenzi, Giampaolo Meucci, Gino Pompilio, Angelo Romano, Giorgio Varanini, Valerio Volpini, ha preso in esame 80 opere soffermandosi su 10, tra cui il Nuovo Catechismo Olandese.
La Giuria pur ritenendo che l’opera «esorbitasse dai limiti di una competizione letteraria avvertiva tuttavia il dovere di indicarla al pubblico con particolarissima menzione» riconoscendo «unanime che la novità del metodo, la forza liberatrice da inveterati schemi mentali, la costruzione di un’autentica spiritualità e conferiscono a quest’opera un valore quale raramente è dato trovare nella storia secolare della riflessione religiosa». Quanto all’importanza culturale la Giuria segnalava «il deciso superamento delle categorie e del linguaggio scolastico nella presentazione del cristianesimo, e l’acquisizione di un linguaggio’ aperto, problematico, laico, contemporaneo, e anche letterariamente originalissimo: tale da provocare la partecipazione piena e immediata del lettore d’oggi. Ne deriva un vero e proprio rovesciamento nell’impostazione tradizionale del discorso, che partiva da Dio per arrivare all’uomo; in quest’opera si parte, invece, dall’esperienza concreta dell’uomo, per stimolare a una riflessione attiva su di essa e a un confronto costante col messaggio evangelico, restituendo a Dio tutto il suo significato finale di mistero di amore».
La Giuria sottolineava inoltre che Il Nuovo Catechismo Olandese «presenta altresì un mirabile equilibrio fra tradizione e rinnovamento: recuperando un senso di giovanile freschezza nella esperienza di una fede saldamente ancorata ai suoi valori permanenti. Nella accelerazione vertiginosa assunta ai nostri giorni dal movimento delle idee e dei fatti – un’accelerazione che rischia di consumare e travolgere troppo rapidamente autori ed opere – il Nuovo Catechismo Olandese appare come un punto fermo prezioso al quale riferirsi perché in Italia anche nell’ambito della cultura si possa finalmente abbattere lo storico steccato fra credenti e non credenti».

Autore/i: Alhaique Pettinelli Rosanna

Editore: Bonacci Editore

unica edizione, presentazione di Gennaro Savarese, introduzione dell’autrice.

pp. 308, Roma

Dalla presentazione di Gennaro Savarese:
“I saggi che qui si presentano sono dotati della ragione unitaria che, tra tutte quelle possibili, è forse la più valida: una lunga e appassionata fedeltà alla materia studiata, che fa sì che studi composti anche a distanza di anni si leghino in un contesto organico non occasionale né arbitrario. Da questo loro carattere deriva una più incisiva forza di persuasione all’asse portante lungo il quale essi si dispongono, che è quello indicato dal titolo del volume, ma non il solo. Perché se una legge diacronica li governa, essa non è soltanto un’idea cronologico-territoriale di un genere letterario, ma anche, e forse più, una vivace volontà di progresso nella sperimentazione metodologica: è, in altri termini, una diacronia di metodi non meno che di soggetti e di autori messi a fuoco di volta in volta.
Iniziati sotto il segno di un pur alto interesse storico-critico per quella che una volta si chiamava la «materia di Francia» o «di Bretagna», con la mira alla determinazione di zone di poetica non ancora adeguatamente esplorate, gli interessi della Alhaique Pettinelli per la poesia cavalleresca sono stati successivamente influenzati dall’incontro con altre zone culturali e con nuovi metodi di accesso ai fatti letterari. Mi riferisco in particolare al suo incontro, già documentato in fruttuosi risultati, con la cultura romana tra Quattro e Cinquecento, ed al rapporto tra iconologia e letteratura (o all’interesse, in generale, per il simbolico) che hanno caratterizzato più di recente la personalità della studiosa, lasciando traccia anche in qualcuno dei saggi qui raccolti. […]”

Autore/i: Marini Ruy Mauro

Editore: Giulio Einaudi Editore

unica edizione, traduzione di Laura Gonsalez, Serie politica 39.

pp. 224, Torino

«I saggi che compongono questo libro sono approssimazioni progressive a un tema centrale: le nuove condizioni in cui si sviluppa la lotta di classe in Brasile dopo il golpe militare del 1964 e il modo in cui le forze rivoluzionarie operano in esse. Mi è parso utile esplicitare lo schema teorico che ha guidato la mia ricerca sul capitalismo dipendente brasiliano, e più in generale latinoamericano, in un’introduzione riguardante il supersfruttamento del lavoro e le sue implicazioni a livello della lotta di classe… Vorrei sottolineare che il subimperialismo non è un fenomeno specificamente brasiliano, né è un’anomalia nell’evoluzione del capitalismo dipendente. È vero che sono le condizioni specifiche dell’economia brasiliana a creare in Brasile il subimperialismo, ma è anche vero che esso è solo una particolare forma dell’economia industriale che si sviluppa nell’ambito del capitalismo dipendente. In Argentina, Messico, Cile, Perù, la dialettica dello sviluppo capitalistico dipendente non è sostanzialmente diversa da quella analizzata in queste pagine.»

Autore/i: Rizzo Tiziano

Editore: Neri Pozza Editore

unica edizione.

pp. 226, Vicenza

La Biondina (quella in gondoleta) non è l’invenzione di un poeta. La celebre barcarola fu scritta per la contessa Marina Querini Benzon, bellissima donna dai costumi molto spregiudicati (fu sospettata di incesto; accusata lei, ricchissima di prostituzione…), vissuta dal 1757 al 1839.
La fortunata canzonetta (versi di Antonio Lamberti, uno dei massimi poeti dialettali italiani, musica di Simon Mayr, celebre allora quanto Cimarosa) compie duecento anni.
Essa mantiene viva la figura di quella donna straordinaria, del cui salotto (nel palazzo sul Canal Grande, tuttora esistente) un pò letterario e molto mondano scrissero Byron, Stendhal, Chateaubriand ecc., e dove passarono i personaggi dell’epoca: Canova, Foscolo, Da Ponte…
La spavalda e briosa nobildonna, simbolo della Venezia di fine Settecento in perpetuo carnevale (le bische, le parrucche, la moda, i teatri, le donne soprattutto, gli agenti segreti come G. Casanova…), è il fulcro di questo vivacissimo libro. E anche il pretesto per la rappresentazione di un periodo critico della storia (Illuminismo, Rivoluzione francese, Rivoluzione americana), e in particolare della storia veneta, con il dissolvimento della Serenissima, Napoleone e i suoi furti di opere d’arte, la dominazione austriaca.
Una ricostruzione molto precisa e informata, ricca di efficaci citazioni e di eleganti personaggi, ma assai brillante e di gradevole lettura.
Non è la «biografia» in senso stretto della Biondina, ma piuttosto un affresco, dominato dalle donne famose (la Teotochi Albrizzi col suo Ugo Foscolo, la Cecilia Zeno Tron cantata dal Monti, le dogaresse…) sullo sfondo di una Venezia sempre più imbellettata e frastornata sulla via del tramonto.
Nel racconto, che assume le spedite cadenze di un romanzo, si intercalano con naturalezza alcune bellissime, spiritose, musicali poesie del Lamberti.

Tiziano Rizzo, veneto di terraferma per nascita (San Donà di Piave 1935), veneziano per elezione, privatamente poeta (Per modo di dire, ed. fuori comm. 1992) traduttore di Catullo (Paperbacks, 1977) è un esperto di cose veneziane. Oltre a numerosi articoli e saggi ha pubblicato: I ponti di Venezia, Newton Compton, Roma, 1983; Magia di Venezia (con G.C. Gasponi) Editoria Trento, 1985; Die Brücken von Venedig (con Hans Siwik) Ed. Braus, Heidelberg, 1989; Le fiabe veneziane di G. Nalin, ed. Filippi, Venezia, 1984; Elefanteide, poemetto di P. Buratti, ed. Filippi, Venezia, 1988.

Titolo originale: The Celtic Chronicles. The True Story of the Holy Grail

Autore/i: Cotterell Maurice M.

Editore: Edizioni Corbaccio

traduzione dall’originale inglese di Cecilia Veronese.

pp. , numerose tavole a colori e in bianco e nero fuori testo, illustrazioni in bianco e nero, Milano

Dei Celti si sa ben poco. Da secoli gli studiosi, affascinati da incomprensibili incisioni, manufatti preziosi e libri sacri, cercano di comprendere le caratteristiche di uno dei popoli più enigmatici e misteriosi al mondo. Alcuni considerano le loro opere come «fatte dagli angeli». Altri sono convinti che richiedessero la conoscenza di tecnologie avanzatissime persine per noi.
Maurice Cotterell ha seguito le tracce dei Celti dalla loro comparsa nel deserto cinese del Taklamakan attraverso l’Europa fino all’Irlanda, ed è riuscito a svelarne il mistero.
I Celti, come i Maya, gli Egizi e i Cinesi avevano compreso la superscienza del Sole ed avevano criptato le loro conoscenze nei loro manufatti, in modo da assicurarne la riscoperta in una incarnazione futura, nel caso non fossero riusciti a raggiungere il sapere celeste.
I segreti del Tempio delle iscrizioni in Messico e la Porta del Sole a Tiahuanaco, aiutano l’autore a identificare il Sacro Graal, usato da Gesù e dagli Apostoli durante l’Ultima cena. Cotterell, così, scopre che il Graal irraggia luce e dimostra che le leggende arturiane avevano un fondo di verità e spiega ai lettori che i segreti del Graal riguardano il destino dell’umanità intera.

Titolo originale: Deník Mého Bratra

Autore/i: Pressburger Chava

Editore: Edizioni Frassinelli

ringraziamenti dell’autrice, traduzione di Anna Maria Perissutti, disegni di Petr Ginz (donati da Ota Ginz, Haifa collezione dello Yad Vashem Art Museum, Gerusalemme).

pp. XIII-178, nn. fotografie e illustrazioni nel testo e f.t, Milano

«Ci hanno ingiustamente strappato dal terreno fertile del lavoro, della gioia e della cultura, di cui doveva essere nutrita la nostra giovinezza. Facendo ciò perseguono un unico obiettivo, distruggerci, non fisicamente ma psicologicamente e moralmente. Ci riusciranno? Mai! Privati delle fonti culturali ne creeremo di nuove. Separati dalle sorgenti della nostra felicità, ci creeremo una nuova vita che esulterà di gioia!»

Quanto tempo è passato da quando per l’ultima volta vidi il sole tramontare dietro Petrin. Praga baciata da uno sguardo pieno di lacrime, mentre si velava con l’ombra della sera… Praga, favola di pietra… Sono i versi struggenti e delicati di un ragazzo di appena quindici anni che poteva diventare un artista, anche se gli sarebbe bastato, più semplicemente, vivere. Trascorso un anno da quando compose la poesia, e due dal suo arrivo al ghetto di Terezin, il giovane Petr Ginz fu mandato a morire nelle camere a gas di Auschwitz. Questo libro, un documento inedito frutto di un recente ritrovamento, vuole essere un contributo affinché rimanga viva la tragedia di un popolo e soprattutto la testimonianza di un crimine tanto più efferato quanto accuratamente pianificato. Scritti fra il 1941 e il 1942, durante gli ultimi mesi trascorsi in famiglia, nella Praga occupata, i diari di Petr sono lo specchio dell’attuazione della «soluzione finale». Lentamente, senza scosse che avrebbero potuto creare reazioni indesiderate, ma anzi sollecitando in modo subdolo la loro collaborazione, gli ebrei furono progressivamente privati della libertà e dei diritti, isolati, spogliati dei beni, sfruttati, deportati e uccisi. Le iniziali dimostrazioni di solidarietà da parte dei cechi furono represse senza brutalità ma con estrema durezza. Nelle pagine, ricche di brevi e acute annotazioni sulla vita quotidiana, si intravede la consapevolezza della crescente ingiustizia ed emerge con stupore il confronto fra la propaganda nazista e una realtà sempre più preoccupante. Ma trapela anche la purezza d’animo a un ragazzo dalla mente vivace che nutre l’incrollabile fiducia che il momento brutto passerà e ci sarà un futuro in cui poter affermare – liberamente – se stesso. Curato dalla mano amorevole della sorella minore, che gli fu compagna nel ghetto, arricchito dai disegni e dalle composizioni dell’ultimo periodo, nonché da un inserto fotografico a colori, un volume di scioccante attualità.

Petr Ginz nacque nel 1928 a Praga da madre ceca e padre ebreo. Secondo le leggi di Norimberga, al compimento del quattordicesimo anno di età sarebbe passato sotto la giurisdizione tedesca. Quando accadde, fu deportato e non tornò mai più. Di lui ci restano disegni, linoleografie, riflessioni e articoli che attestano un maturo talento creativo.

Chava Pressburger, sorella di Petr, nata Eva Ginzová nel 1930, fu anch’essa deportata a Terezín. Attualmente vive in Israele. Pittrice affermata, ha dedicato gran parte della sua opera al tema dell’Olocausto.

Atti del Convegno di Studi, Museo delle Tradizioni Popolari Canepina, 19-21 settembre 2003

Autore/i: Autori vari

Editore: Edup – Edizioni dell’Università Popolare

a cura di Assunta Achilli e Davide Bertolini, del Gruppo Interdisciplinare per lo studio della cultura tradizionale dell’Alto Lazio, premessa di Quirino Galli.

pp. 424, numerose illustrazioni in bianco e nero, Roma

Nel capire chi siamo occorre riflettere e soffermarsi sempre più su ciò che siamo stati ed una rivisitazione delle tradizioni popolari non può che arricchire la storia dei luoghi che abitiamo. Questo libro ce ne offre una concreta possibilità raccogliendo, tra Arno e Tevere, storie legate a due degli elementi primari nel rapporto che l’uomo ha con la natura: il fuoco e l’acqua. Il primo è un fattore di purificazione, di eliminazione del male, il secondo è un elemento di vita e di rinascita. La loro unione è anche rivelazione di forze e di principi che sono all’origine dell’esistenza storica dell’uomo, e quindi causa dell’emergere di un sistema di valori simbolici per la rappresentazione della realtà.

Assunta Achilli, psicologa, partecipa alle attività di ricerca e divulgazione del Gruppo lnterdisciplinare per lo studio della cultura tradizionale dell’Alto Lazio fin dalla sua costituzione. Per il Museo delle Tradizioni Popolari, oltre a occuparsi di allestimento, schedatura e didattica, ha pubblicato il volume La cucina.

Davide Bertolini, laureato in Conservazione dei Beni Culturali, partecipa a ricerca e progetti nell’ambito della Museologia e Museografia. Collabora alla gestione scientifica del Museo delle Tradizioni Popolari di Canepina; ha pubblicato, inoltre, il saggio Argentiera. Storia di una piccola borgata mineraria.

Metodologia della ricerca e pratica clinica dell’integrazione fra psicofarmaci e psicoterapia

Autore/i: Del Corno Franco; Lang Margherita; Taidelli Guido

Editore: Franco Angeli Editore

seconda edizione, prefazione di Dario de Martis.

pp. 192, Milano

L’integrazione fra psicoterapia e somministrazione di psicofarmaci nella cura delle diverse affezioni psicopatologiche è una pratica ancora diffusa in misura ridotta o attuata in modo impreciso e casuale in ambito sia ospedaliero che ambulatoriale, rispetto alle effettive indicazioni per questo specifico trattamento.
Gli psichiatri ad orientamento biologico continuano a guardare con sospetto alle metodiche psicoterapeutiche mentre, per parte loro, gli psicoterapeuti delle più differenti scuole sono spesso arroccati in una posizione di pregiudizio antifarmacologico. I primi restringono così il campo degli interventi possibili sui disturbi dei loro pazienti alla prescrizione di farmaci ed i secondi interpretano soltanto come una sconfitta delle loro capacità terapeutiche il fatto che un loro paziente assuma anche farmaci durante il trattamento.
Una diagnostica attenta e precisa del paziente psichiatrico, compiuta senza le distorsioni indotte da una scelta di campo pregiudiziale, evidenzia invece come il numero dei pazienti per i quali esiste una indicazione elettiva per una combinazione tra psico e farmacoterapia sia in continuo aumento. L’uso integrato di questi strumenti solleva ovviamente numerosi problemi, che riguardano la collaborazione fra chi somministra i farmaci e chi conduce la psicoterapia, le influenze reciproche fra i due strumenti terapeutici impiegati, le differenti risposte dei pazienti, ecc.
Su questi temi gli autori forniscono il contributo della propria esperienza di trattamenti integrati ed una riflessione sugli interrogativi che questa metodica terapeutica pone. Poiché quest’ultima, soprattutto nei paesi di lingua inglese, è stata oggetto di numerose ricerche sperimentali, il volume offre anche una rassegna ragionata di pressoché tutti i lavori più significativi sull’argomento, fino ai più recenti, corredata da un’ampia revisione critica della metodologia da essi adottata.

Franco Del Corno, laureato in filosofia e in psicologia, dirige il Servizio di psicologia della Casa di cura Ville Turro di Milano. Ha pubblicato numerosi articoli e libri; tra gli ultimi: “Metodologia dei test psicologici” (Milano, 1984), curato con Eugenia Pelanda.

Margherita Lang, specialista in psicologia, è ricercatore presso l’Istituto di psicologia della Facoltà di medicina dell’Università di Milano. Svolge attività come psicologa clinica. Ha pubblicato numerosi articoli ed alcuni libri. Tra gli ultimi: “Le strutture intermedie in psichiatria” (Milano, 1983) e, insieme a Katherine Schweizer, “Psicoanalisi e socioanalisi” (Napoli, 1984).

Guido Taidelli, psichiatra, dirige un reparto per pazienti psicotici presso la Casa di cura Ville Turro. Ha pubblicato lavori sul trattamento integrato delle situazioni di crisi e sui fattori non farmacologici della farmacoterapia.

3ᵃ Edizione aggiuntovi un commento su Bulwer e i Rosa Croce col Discorso Iniziatico per un’Ammissione Martinista tenuto per il 3° Grado da Stanislao De Guaita

Autore/i: Bornia Pietro

Editore: Società Editrice Partenopea

prefazione di Giuliano Kremmerz.

pp. 110, illustrazioni in bianco e nero, Napoli

Dalla prefazione di Giuliano Kremmerz:
«Con questo volumetto che riproduce un at­traente studio di P. Bornia sul Zanoni del Bulwer, tanto letto e tanto poco compreso, iniziamo una col­lezione di attraenti pubblicazioni in cui si alternano scritti spiritualisti di ogni fede. Mentre il secolo XIX si spegne, dai ruderi del materialismo arido risorge la mistica Psiche, e, dal fanciullo al sacer­dote, dal medico al matematico, dalla credente alla donna peccatrice, la certezza di un’ora migliore dell’umanità diventa universale. Chi sei tu che leggi? un curioso che sogni vagamente di sentire la tua anima nel tuo pensiero? oppure un predestinato all’iniziazione ed ai secreti della natura animistica? o una creatura satolla di mondanità che cerchi per istinto la tua patria ideale? – Chiunque tu sii, leggi attentamente gli scritti che si pubblicheranno in questa biblioteca esoterica, vi troverai in ogni libro, certamente, una riga che si astrae dalla sudiceria della materia e in quel sogno di un minuto, forse di un palpito, sentirai o intuirai una parola o un saluto di Elia, quell’Elia, spirito di Luce, che i Rosa­croce salutavano come nunzio della Intelligenza di Dio.
Ricordati però che quelli che tu non intendi, non deriderai: i classici, cioè quelli che sono scritti in linguaggio chiuso ai grammatici volgari, hanno bisogno di essere meditati nel silenzio; affinché, come si legge nei salmi, sulla tua pietra la verga di Mosé batta e l’acqua zampilli!
Queste pubblicazioni, conchiudendo, sono una opera buona che librai coraggiosi danno in pasto all’attività degli intelligenti – ed io le raccomando a tutti gli spiritualisti italiani, la unione dei quali in una sola Luce ideale io aspiro di raccogliere come in una famiglia sola, pel bene della società abrutita dall’egoismo selvaggio della materia.»

Autore/i: Soldi Alberto

Editore: Ferro Edizioni

prefazione di Domenico Porzio, introduzione dell’autore.

pp. 180, illustrazioni b/n, Milano

Dalla prefazione:
« Il mestiere del medico è il più disperato di quanti ne annoveri la storia dell’umanità. A parte le gratificazioni mondane e materiali che pure ha raccolto lungo i secoli, il rosario di sprezzanti diffidenze che da sempre ne accompagnano i servigi supera la più fluviale delle immaginazioni. Giustificate ma anche gratuite, le crudeli, ironiche sentenze che crocifiggono questa professione riempiono antologie che per l’alta qualità delle firme resistono alla confutazione del tempo. Già nel Vangelo di Luca risuona da un gong millenario: “Medice, cura te ipsum”. Petronio affida al “Satyricon” una comprensiva ma riduttiva definizione: “Il medico non è null’altro che una consolazione dell’anima”, massima che lo scrittore Guido Ceronetti, nella sua acre e affascinante raccolta di meditazioni “Il silenzio del corpo”, giudica meravigliosa perché se “riduce la pratica medica all’essenziale, alla psicologia, allarga la medicina al paesaggio, alla poesia, ai profumi. Meno indulgente è il malizioso La Bruyère: “Finché gli uomini dovranno morire e ameranno vivere, il medico sarà oggetto di ironia e pagato profumatamente”. Moltère lo diamo per risaputo: ci inonderebbe di citazioni. Leibniz si abbandonò ad un luogo comune: “Un grande dottore uccide più gente di un grande generale”. Tolstoi fu perentorio: “Ognuno, se sapesse quel che i medici fanno, cederebbe loro la metà dei propri beni, a patto che non si accostino troppo”. […]»