Non Siamo Solo di questo Mondo

È possibile credere nell’esistenza o addirittura nell’attiva presenza di un Dio in un universo che dopo alcuni secoli di ricerca scientifica ha cominciato a diventare accessibile alla nostra ragione?

Autore/i: von Ditfurth Hoimar

Editore: Longanesi & C.

introduzione dell’autore, traduzione dall’originale tedesco di Simona ed Enrico Vigezzi, titolo originale: Wir sind nich nur von dieser Welt (Naturwissenschaft, Religion und die Zukunft des Menschen).

pp. 280, illustrazioni b/n, Milano

«Non ci sono due verità: lo scisma spirituale fra scienza e religione va eliminato, e il libro di Ditfurth è una sfida in questo senso.» (Hans Küng)

La visione scientifica e quella religiosa non si escludono reciprocamente e «la realtà non può finire la dove finisce la realtà da noi vissuta»: questa é la prospettiva concettuale che anima le varie riflessioni di un’opera concepita come tentativo di sintesi fra le ragioni della scienza e le speranze della religione. L’intenzione dell’autore di ricomporre lo scisma spirituale del nostro tempo si traduce nel rifiuto della separazione convenzionale fra le due verità parallele: quella empirica del sapere scientifico e quella metaempirica reclamata dalle istanze della fede. Lo scienziato tedesco sostiene invece con forza la compatibilità tra l’idea teologica di creazione e il concetto di evoluzione, quale risulta dalle moderne teorie biologiche e cosmologiche. Affrontando i problemi cruciali dell’origine del cosmo e della vita, il libro scuote preconcetti dogmatici tradizionali ed equivoci luoghi comuni che impregnano la cultura odierna. In un’esposizione accessibile, ma non dilettantesca, delle moderne teorie della conoscenza (da Popper, a Lorenz, a Wittgenstein) e del pensiero evoluzionistico, vengono discusse le possibilità fondamentali per il futuro della specie umana, nella cornice della vita cosmica e della vita ultraterrena. Genetica, cibernetica, astrofisica e biologia offrono gli spunti per ipotesi suggestive che cercano la via per piani di conoscenza sempre più alti, verso mondi non ancora percepiti, verso «quel cielo in cui, secondo la coscienza religiosa, si trova il senso del nostro mondo imperfetto».

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