L' Idea Imperiale di Roma

Bel libro di Eugenio Duprè Theseider, che, per quanto privo di note puntuali, comprende nelle pagine finali alcune dense Note critiche, che fornivano una chiave di lettura dell’opera e preziose indicazioni metodologiche. Monumentale affresco sulla storia di Roma, dal senatorato di Brancaleone degli Andalò (1252) al ritorno dei papi a Roma dopo l’intermezzo avignonese (1377), appare in buona parte ancora valido, nonostante il progressivo dilatarsi, soprattutto a partire dagli anni ’70, degli studi sulla città eterna e sulle sue dinamiche politico-istituzionali, sociali, economiche e culturali, e le correzioni apportate da studi recenti su punti specifici, sulla base di una più ampia documentazione emersa grazie a sistematiche esplorazioni archivistiche. La stagione storiografica in cui apparve l’opera del Duprè (che aveva già pubblicato, rispettivamente nel 1939 e nel 1942, due volumi su I papi d’Avignone e la questione romana e su L’idea imperiale nel Medioevo) era caratterizzata dal prevalere di problematiche di storia universale, per cui emergeva in primo piano la questione dei rapporti tra Papato ed Impero e dell’«imperialità» di Roma. Ciononostante, il Duprè avvertiva già l’esigenza di non trascurare l’analisi delle dinamiche interne alla città di Roma ed del progressivo definirsi, tra Brancaleone e Cola di Rienzo, di una coscienza cittadina, che in età rinascimentale apparirà ormai come un ricordo del passato. Se grazie agli studi degli ultimi decenni (che hanno potuto sfruttare nuove fonti notarili e sviluppare una comparazione con l’evoluzione politico-sociale delle città dell’Italia comunale) conosciamo ora assai meglio le articolazioni interne della società romana, in precedenza rimaste un po’ in secondo piano per il prevalere di uno sguardo storiografico incentrato sulla Roma papale, la monumentale opera del Duprè, attento a non trascurare nessuna delle due dimensioni (universale e locale) della storia di Roma, rimane insuperata tanto per la sua mirabile capacità di sintesi quanto per quella vena narrativa che ne rende assai piacevole la lettura. Un libro, quindi, che può essere riletto con profitto per guardare alla storia di Roma in una prospettiva di lunga durata e di ampio respiro, evitando il duplice rischio di una dicotomia tra storia urbana e storia del papato e di una storiografia tutta concentrata sul «frammento» ed incapace di larghe sintesi.