Il Concilio e i Concili

Contributo alla storia dalla vita conciliare della Chiesa

Autore/i: Botte B.; Marot H.; Camelot P. Th.; Congar Y.; Alivisatos H.; Fransen G.; De Vooght P.; Gill J.; Dupront A.; Aubert R.

Editore: Edizioni Paoline

introduzione di Don O. Rousseau, traduzione di G. Auletta.

pp. 472, Cinisello Balsamo (Milano)

L’annuncio del Concilio di Giovanni XXIII ha suscitato un’eco e un interesse profondo in tutto il mondo cattolico e anche in altri settori non propriamente cattolici. Per molti, anzi, è stata un’autentica sorpresa, poiché da anni si andava diffondendo la tacita convinzione che il Concilio fosse un’istituzione definitivamente archiviata e sostituita dall’azione del Pontefice e delle Congregazioni Romane. Si deve senza dubbio anche a questa situazione e a questo stato d’animo l’attuale improvviso interesse, germinatore di studi e di pubblicazioni sull’argomento. Quello che presentiamo contiene uno dei tentativi più seri e meglio riusciti di teologia conciliare. Sviluppando il tema: l’ecclesiologia attraverso i concili, gli autori, noti specialisti delle epoche da loro esaminate, giungono a una visione approfondita e documentata della dottrina professata o implicita nelle grandi assemblee ecumeniche circa il valore, la posizione e la funzione del Concilio e conseguentemente dell’episcopato nel complesso della vita della Chiesa. Giustamente la Civiltà Cattolica (1961, 4 febb., p. 311) in una rassegna dedicata all’esame dei recenti studi sul Concilio, s’è pronunciata così al suo riguardo: «Quest’interessante lavoro, compiuto in collaborazione da studiosi cattolici e non cattolici, è uno dei migliori contributi apparsi finora intorno al Concilio. Esso si rivolge a studiosi e ad altre persone colte, particolarmente versate in materia, ed in grado di valutare i diversi punti di vista, Due argomenti… danno l’intonazione a tutta l’opera: quello della collegialità nella Chiesa e quello dell’episcopato nel mondo cristiano. Problemi il cui approfondimento potrà contribuire non poco a far progredire la causa dell’unità cristiana».

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