Titoli originali: The Atlantic Slave Trade and Slavery – The Demand for Black Labor: Historical Notes of the Political Economy of Racism – The Negro and the United Mine Workers. The Carier and Letters of Richard L. Davis and Somenthing of Their Meaning: 1800-1900

Autore/i: James C. L. R.; Baron Harold M.; Gutman Herbert G.

Editore: Musolini Editore

unica edizione, a cura e con introduzione di Bruno Cartosio, i saggi di C. L. R. James e H. M. Baron sono stati tradotti da Bruno e Manuela Cartosio, il saggio di H. G. Gutman è stato tradotto da Mario Corona.

pp. XXXIII-224, Torino

In tutti gli stati capitalistici avanzati dell’Occidente, esiste una fascia di operai che va ad occupare i posti di lavoro che i settori più politicamente formati della classe operaia rifiutano.
Questi operai marginali vengono in genere isolati, in modo che vengano a mancare loro i mezzi politici e sociali per difendere i propri interessi. Nell’Europa occidentale essi sono di solito immigrati che provengono dall’Europa meridionale o dall’Africa del Nord. In Inghilterra sono i popoli di colore provenienti dalle varie parti dell’impero. Nei centri urbani degli Stati Uniti, la razza funziona come un marchio sugli operai di colore, neri e marroni, che vanno a riempire i posti che gli altri operai rifiutano di occupare.
Nei centri metropolitani degli USA il mercato del lavoro ha una struttura dualistica a base razziale. A fianco del mercato metropolitano primario, in cui le società cercano lavoratori bianchi e i lavoratori bianchi cercano il posto di lavoro, esiste un più piccolo mercato del lavoro, secondario, in cui le società cercano i lavoratori neri e i neri cercano il loro lavoro. Nelle aree metropolitane maggiori questo mercato secondario nero ha una dimensione che oscilla tra un decimo e un quarto rispetto alle dimensioni del mercato bianco.
Per i settori bianchi e quelli neri esiste una distinta pratica della domanda e dell’offerta che determina i salari la distribuzione dei posti, ed esistono, allo stesso modo, istituti e procedure separate per il collocamento, l’assunzione, la preparazione e la promozione degli operai.

Autore/i: Salce Luciano

Editore: Rizzoli

pp. 176, Milano

Luciano Salce, classe 1922, studi classici, facoltà di legge, accademia di Arte Drammatica, due anni di prigionia in Germania, dal ’47 attore e regista di teatro, cabaret a Parigi e a Londra con il teatro dei Gobbi, dal ’50 in Brasile dirigendo un teatro a São Paulo e due film, dal ’54 di nuovo in Italia (ancora i Gobbi e regie teatrali), dal ’60 ad oggi attività quasi esclusivamente cinematografica, trentadue film diretti e una quarantina interpretati. Più televisione, radio… Ed ora, meglio tardi che mai, anche scrittore “vero”.
«Dico vero perché scrivere ho sempre scritto, per il cinema si scrive molto e non sempre male. Per un film che si realizza, due vanno a buca. E un film vuol dire soggetto trattamento sceneggiatura, i rifacimenti; quando poi non si butta tutto e non si ricomincia da capo… diciamo mediamente quattrocento pagine… che moltiplicate per trentadue farebbero… E i cinquanta e passa progetti andati in fumo… E i programmi televisivi, la radio… E tre commedie scritte, due rappresentate… Qualcosa come Balzac più Lope de Vega. Ma ogni tanto incontri l’amico che ti rimprovera: “Ma tu, perché non scrivi?”.»
La risposta sta in questi racconti, di epoche differenti e umori diversi. Cattivi soggetti è ovviamente un titolo a doppio uso, quale si conviene a chi è nato sotto un segno doppio (Bilancia, in questo caso). Sono cattivi soggetti certi personaggi poco raccomandabili, ma anche soggetti cinematografici cattivi, cioè non piaciuti, non realizzati, cestinati, restituiti (quasi mai) dai produttori ai quali erano stati proposti. E una loro origine cinematografica (uno “specifico filmico”, direbbe il critico) si può ritrovare nel gusto per l’intreccio, la trovata, la situazione. Qualche lettore potrebbe rilevare che qui Salce è diverso da quello che tutti credono di conoscere, pettegolo e polemico. La sorpresa è di avere di fronte un Salce sempre corrosivo, pieno di estri e fantasie, ma anche indulgente, sottilmente ironico e intenerito. E autenticamente scrittore.

In copertina: Simbolo del Sikhismo, costituito da una spada a doppio taglio (khanda), da un cerchio di ferro (kara) e da due sciabole (kirpan). Esso rappresenta l’abolizione delle diseguaglianze sociali, la virtù guerriera e il potere temporale e spirituale.

Autore/i: Piano Stefano

Editore: Editrice Esperienze

unica edizione, premessa dell’autore.

pp. 266, Fossano (Cuneo)

Guru Nānak, fondatore di una religione che oggi conta nel mondo circa otto milioni di seguaci, nacque a Talvaṇḍī (nel Pakistan Occ.) Panno 1469, e morì a Kartārpur (Panjab, India) nel 1539. Profondamente legato alla tradizione religiosa dell’India e, nello stesso tempo, non insensibile all’influenza del misticismo islamico, rivelò un animo di religioso e di poeta a un tempo, e radunò attorno a sé molti seguaci che chiamò semplicemente Sikh ( = discepoli ). Affidò ai suoi scritti – conservati nel Granth (Il Libro) – un autentico messaggio di pace, di libertà e di uguaglianza fra gli uomini, e di fede e speranza in un unico Dio.

Stefano Piano, nato nel 1941 a Silvano d’Orba, laureatosi nell’Università di Torino con una tesi di Indologia su Cosmogonia e cosmografia nel Narasiṃha-purāṇa, è dal 1967 Assistente Ordinario alla cattedra di Indologia presso la medesima Università, dove ha continuato gli studi del sanscrito e dell’antica civiltà indiana sotto la guida di Oscar Botto. Ha contemporaneamente coltivato lo studio delle lingue e delle letterature moderne arie dell’India ed è attualmente Professore incaricato di tale insegnamento presso la Facoltà di Lettere di Torino. Ha pubblicato, tra il resto, un volume su La Mudrārākṣasanāta-kakathà di Mahādeva ed ha collaborato, quale coordinatore, alla Storia delle Letterature d’Oriente, diretta da Oscar Botto e pubblicata, in 4 volumi, nel 1969. Nell’ambito delle sue specifiche ricerche sul Sikhismo e sulla storia delle Religioni indiane in generale ha ultimamente pubblicato un pregevole studio su Arjan e Govind Siṅgh, maestri e riformatori del Sikhismo.

Autore/i: Bellu Giovanni Maria; D’Avanzo Giuseppe

Editore: Sperling & Kupfer Editori

unica edizione, premessa degli autori.

pp. 290, Milano

«L’Italia, unico Paese al mondo, ha una commissione parlamentare incaricata di indagare sulle stragi, di scoprire le verità chiuse nella cassaforte dei misteri nazionali. Un giorno, sul tavolo del presidente di questa commissione, il senatore Libero Gualtieri, appare una ‘chiave’ che si chiama ‘operazione Gladio’. Ha l’aspetto di un documento scritto dal presidente del Consiglio Andreotti ed è una strana chiave: non apre nessuna porta in particolare, ma forse, raddrizzata da un fabbro, ripulita dalla ruggine, potrebbe aprirle tutte.»

Come può accadere che un anziano e distinto signore di sessantasette anni con l’aria compassata di un notaio di provincia, ex partigiano, si spaventi fino a svenire alla lettura di un documento del governo? Quale terribile verità Libero Gualtieri, senatore repubblicano, presidente della commissione Stragi, scorge quella mattina nel suo ufficio di San Macuto tra i dodici fogli che recano in fondo la firma di Giulio Andreotti? È il 18 ottobre 1990: resistenza di una struttura paramilitare, clandestina e segreta diventa finalmente ufficiale.
Questa è la storia di un fantasma di nome Gladio che, dopo essersi aggirato per trentotto anni nei sotterranei della Repubblica, ha cominciato a visitare il Palazzo. A mostrare a tutti il suo profilo. A ricordare a chi aveva dimenticato (o voleva dimenticare) che la storia d’Italia è storia di stragi, di veleni, di delitti misteriosi.
C’è un unico assassino? Quell’assassino si chiama Gladio? Una domanda che diventa presto un incubo per un intero Paese e per il suo Presidente. Un doppio incubo che contrappone l’orrore di chi intravede, nascosto dietro Gladio, il Burattinaio di eccidi e terrorismi, all’angoscia di chi, conoscendo di Gladio la vita, l’armi, gli onori e avendone sottoscritto la legittimità, teme di essere travolto dalla sua rivelazione. È il lungo, doppio incubo che scuote la Repubblica. Con il Presidente e il senatore, ne sono protagonisti spie con molte facce e molti padroni. Generali con la memoria corta. Giudici ostinati. Immarcescibili piduisti. Galantuomini veri e improbabili. Patrioti autentici e presunti. Un furbissimo Mandarino del Potere. In una feroce partita che scuote dalle fondamenta la Prima Repubblica, ne mette in discussione le regole, ne mostra l’età, le debolezze, le colpe.

Giovanni Maria Bellu è nato a Cagliari nel 1958. Ha collaborato al quotidiano La Nuova Sardegna per il quale si è occupato dei rapporti fra criminalità tradizionale sarda e terrorismo. Vive e lavora a Roma, dove è redattore di politica interna a Repubblica. Segue l’attività della commissione parlamentare Stragi.

Giuseppe D’Avanzo è nato a Napoli nel 1954. Ha lavorato a Paese Sera dove ha seguito soprattutto i problemi della camorra e del terrorismo. Attualmente vive a Roma, dove è inviato di Repubblica. Si occupa dei problemi della mafia, della politica giudiziaria e dei rapporti tra criminalità organizzata e politica.

Autore/i: Autori vari

Editore: Macro Edizioni

seconda edizione, a cura di Vittorio Savini, premessa di Eduardo Zarelli.

pp. 128, numerose illustrazioni b/n, San Martino di Sarsina (FO)

Che vada al diavolo la patata!
Dicono che Washakie, capo degli Shosheni, rispose così ai funzionari statunitensi, che lo volevano convincere a diventare un contadino.
Si, che vada al diavolo la patata. E, con la patata, i BOT e gli arrivisti, il codice fiscale, i furbi e i telefonini.
C’è gente a cui questo mondo non piace, cui piacciono soltanto i sogni: quelli talmente belli da non sopravvivere neppure a una patata…

Le immagini e le parole di C’era una volta l’Indiano fanno rivivere il “sogno di un popolo”: è il sogno di una vita diversa, ma soprattutto di una mentalità diversa, che non è il rifiuto del frigorifero o della penicillina, ma di quel modo di pensare che non ci fa mai sentire parte di qualcosa, che ci fa agire senza dignità e orgoglio, perché sono due impicci lungo la strada della carriera e del denaro.

Vittorio Savini vive a Bologna, dove lavora come giornalista; con questo libro sugli Indiani del Nord America corona una passione antica: la nobiltà della sconfitta.

Titolo originale: Conversaciones con Carlos Castaneda

Autore/i: Fort Carmina

Editore: Edizioni Il Punto d’Incontro

prologo e introduzione dell’autrice, traduzione di Maria Antonietta Segalla.

pp. 144, Vicenza

I libri di Carlos Castaneda hanno affascinato intere generazioni di lettori fin dai primi titoli pubblicati, in quanto contengono ingredienti archetipi capaci di stimolare l’interesse di una grande varietà di pubblico. Di Carlos Castaneda si hanno poche notizie biografiche, nonostante la sua grande fama la sua influenza culturale. Protetto da una cortina impenetrabile di discrezione, Castaneda risulta essere un mistero accessibile unicamente a quelle persone cui lo Spirito consente di attraversarne il cammino. In un documento unico nel suo genere, la giornalista Carmina Fort ci presenta questo personaggio straordinario attraverso le conversazioni tenute con lui a Los Angeles nel 1988. Attraverso la scrittura agile di Carmina, Castaneda apre per la prima volta scorci sulla sua vita privata e sul suo passato, non tralasciando tuttavia di far luce sul suo sistema di crescita interiore che, come scopriremo attraverso la lettura di questo libro, egli stesso applica nella vita di tutti i giorni. Ampio spazio viene naturalmente dato agli insegnamenti di don Juan Matus, maestro di Castaneda, colui che ha insegnato a Carlos l’abbandono dell’ego e l’arte della stregoneria. La stregoneria non è superstizione, bensì conoscenza e corretto utilizzo dell’energia cosmica. Carlos Castaneda e Carmina Fort ci dimostrano che ogni essere umano è stregone, perché è fatto di quella stessa energia, anche se l’uomo comune non la conosce né la utilizza correttamente. Potenzialmente, siamo tutti stregoni, cioè siamo tutti uomini di conoscenza.

Autore/i: Dal Pont Giorgio

Editore: Casa Editrice Meb

unica edizione, prefazione e introduzione dell’autore.

pp. XIII-344, numerose illustrazioni b/n, Padova

Un nuovo approccio alla diagnosi e alla cura delle malattie: il modello celeste dello Zodiaco, impiegato fin dall’antichità per descrivere i fenomeni umani e terreni, viene trasformato in un sistema matematico-geometrico, che sarà possibile applicare alla descrizione e allo studio del corpo umano. Il modello proposto rende affascinante !’interpretazione astrologica del reale proprio perché risponde al desiderio della mente umana di fornire un’interpretazione unitaria del creato.
Viene affrontato poi il metodo terapeutico dell’agopuntura che, pur essendo applicato con successo, presenta tuttavia un meccanismo d’azione che lo esclude dal quadro scientifico accettato dalla scienza medica. Si tratta di un metodo empirico che evidenzia il rapporto tra determinati punti cutanei con affezioni generalmente localizzate a distanza dai punti stessi, allineati lungo percorsi chiamati meridiani. La medicina orientale descrive infatti il corpo come un microcosmo, inteso come complessità di fenomeni che riassumono in sé l’ordine e la struttura dell’universo: il medico orientale, agendo su un punto o su un meridiano, agisce sulla sua corrispondente proiezione cosmica.
Può la medicina alternativa trovare un suo spazio a fianco di quella tradizionale, proponendo un modello logico che ci consenta di recuperare quelle conoscenze che ci sono tramandate da esperienze e culture millenarie?
Il compito di questo studio è quello di trasformare un sistema empirico quale è quello dei meridiani in un sistema logico e razionale, sia pur inserendolo in un modello di per sé non dimostrato qual è appunto quello planetario.

Un pervertito isolato o una rete di pedofili? La vicenda del mostro di Marcinelle e il lato oscuro del Belgio

Autore/i: Toussaint Marc; Rossey Xavier

Editore: Stampa Alternativa – Nuovi Equilibri

prima edizione, prefazione, traduzione e cura di Antonella Beccaria, premessa dell’autore, titolo originale: Tous Manipulés? Avant, Pendant, Après l’Affaire Dutroux.

pp. 312, Viterbo

«Il controllo dell’informazione è potere. Conoscere le inconfessabili debolezze di determinate persone e spingerle a compromettersi si rivela il modo migliore per esercitare pressioni a qualsiasi livello. Il controllo dell’informazione sulle reti pedocriminali è un’arma essenziale praticata ancora oggi dagli apparati di sicurezza in tutto il mondo […]».
La vicenda del mostro di Marcinelle, Marc Dutroux, si conclude con condanne per pedofilia all’uomo e ai suoi complici. Ma sul rapimento di sei bambine e sulla morte di quattro di loro non è stata fatta ancora chiarezza. C’era, tra gli investigatori, chi avrebbe potuto intervenire e non lo fece?
L’intento era di creare dossier compromettenti a scopo di ricatto?
Questo libro, attraverso alcune delle vicende criminali più note del Belgio, arriva a descrivere un lato oscuro di quel Paese che, di fronte al potere, non si ferma neanche davanti all’infanzia violata.

Titolo originale: Karl und das 20. Jahrhundert

Autore/i: Brunngraber Rudolf

Editore: Marietti Editore

prima edizione, prefazione di Cesare Cases, traduzione di Enrico Franzil, In copertina: Amedeo Modigliani, Celso Lagar, Parigi, Proprietà privata.

pp. 186, Casale Monferrato (AL)

Forse nessun altro libro rende con altrettanta potenza, come questo romanzo uscito negli anni Trenta, l’annientante forza della storia universale e della rivoluzione tecnologica planetaria, che fagocitano ed assorbono nelle loro spire il singolo individuo, la sua esistenza di ogni giorno. Il romanzo è la storia di Karl Lakner, un piccolo uomo qualsiasi che nasce in un quartiere popolare di Vienna, cresce fra le difficoltà e le ristrettezze della sua classe, partecipa alla prima guerra mondiale, ed è travolto dalla crisi economica post bellica.
La sua vicenda – le sue passioni, i suoi sentimenti, narrati con delicatissima e sobria poesia – s’intesse con la trasformazione tecnologica del mondo, con il processo della razionalizzazione economica del lavoro e con le sue spaventose contraddizioni. Brunngraber riesce a intrecciare mirabilmente, con laconica oggettività e intensa pietas, la vita individuale (con i suoi sogni, le sue speranze, i suoi desideri che rendono ogni esistenza unica e irripetibile) e i processi collettivi che la esautorano e l’alienano, trasformandola in un mero e anonimo dato statistico. La forza poetica di Brunngraber ci narra come le leggi generali e impersonali del mondo si calino nella vita dell’individuo, nelle sue azioni, nel suo modo di essere; egli traccia così un’immagine possente e angosciosa del nostro «grandioso ventesimo secolo» ossia del carattere sempre più totalitario della politica mondiale, che ingloba sempre di più la vita personale e sempre più ci minaccia col meccanismo oggettivo delle sue catastrofi. Sullo sfondo di questo meccanismo quasi automatico della produzione, delle crisi e delle guerre mondiali, che sempre più sembra diventare il nostro terribile Destino, Brunngraber raccoglie, con struggente e sofferta poesia, anche la piccola ma indistruttibile voce della resistenza a questo destino: la voce della dolorosa esistenza individuale, stritolata ma non cancellata dalle leggi dei grandi numeri che governano il mondo.

L’attività letteraria di Rudolf Brunngraber (1901-1960) si apre con un romanzo, Gli sradicati (1928), scritto al ritorno da un periodo di emigrazione in Svezia, per sfuggire alla crisi di disoccupazione scoppiata in Germania dopo la prima guerra mondiale.
La severa critica del sociologo Otto Neurath a quest’opera che aveva per tema il rapporto tra artista e società, giudicato marginale in confronto alla forza che la politica, l’economia e le fluttuazioni del mercato esercitano sul destino degli uomini, connessa alle esperienze subite nel periodo post-bellico contribuiscono alla maturazione di Karl e il ventesimo secolo (1932), in cui viene rappresentata l’impossibilità del singolo a dominare il proprio destino.
Dopo un grande successo iniziale la fortuna del libro si capovolge durante il periodo nazista in cui viene proibito anche Un angelo in Atlantide (1938). La guerra dell’oppio (1939) e Zucchero da Cuba. Romanzo di una febbre di denaro (1942) subiscono varie vicissitudini, mentre La via verso il labirinto, sulla repressione della rivolta operia viennese del 1934 ad opera di Dollfuss, rimane inedito fino al 1947. Del 1936 è Radio, romanzo di un elemento, frutto di una forzata dedizione ad argomenti estranei alla situazione politica del paese. Anche dopo la guerra i romanzi di Brunngraber subiscono alterne vicende, dovute ai continui riferimenti ad un passato troppo vicino per sembrare innocuo. In questo periodo lo scrittore, si rivolge al cinema collaborando alla sceneggiatura del film Il processo.

Autore/i: Autori vari

Editore: Edizioni OCD

a cura di Bruno Moriconi, illustrazioni di Michele Pala.

pp. 224, illustrazioni a colori e b/n, Roma

Teresa, la sua avventura spirituale, la sua lotta per la Chiesa e per il nuovo mondo delle Americhe appena scoperto, l’amore che la travolse e la fece maestra dell’intimità con Dio, il racconto sincero della sua vita e delle sue resistenze fino a raggiungere la più remota stanza dell’anima. La preghiera contro la solitudine e come uno scacco matto di umiltà ancora perseguito nei numerosissimi monasteri carmelitani sparsi per il mondo, dove vivono persone che chiamano madre colei che ha insegnato loro a vivere senza più vivere di se stesse, ma di Cristo. E non a loro soltanto, perché i suoi discepoli sono di ogni condizione sociale. A ricordare tutto questo sono alcuni figli e figlie di Teresa, a cinque secoli dalla sua nascita.