Autore/i: Satprem; Venet Luc

Editore: Edizioni Mediterranee

a cura di Boni Menato, traduzione a cura dell’Istituto di ricerche evolutive.

pp. 164, Roma

Questo libro vuole spiegare le condizioni di un cambiamento che sta già avvenendo: non a livello esterno, spettacolare, ma al livello umano più profondo.
Queste pagine invitano a capire la mutazione in atto – e a viverla attraverso un ribaltamento radicale del nostro stato di coscienza.
Un ribaltamento che avviene non a livello mentale, a livello fisico, della materia: “…il mio corpo è tutto un dolore, tutto funziona male; ma poi, appena entro in quello stato lì, tutto va a posto… Come se la vecchia coscienza fosse la morte, ti facesse morire a ogni istante; mentre quell’altro stato, di una pace immutabile e sorridente, è la vita: la vita che non muore… Allora il corpo sbuca una prima volta dall’altra parte, in un altro Potere di vita – ed emerge alla Vita. Non è del cancro che bisogna guarire, ma dalla morte”.

Satprem, nato da ceppo bretone a Parigi nel 1923, internato per resistenza nei lager nazisti, dopo questa sconvolgente esperienza si chiede: «Che cosa resta in un uomo quando non resta più niente?». Dopo tante avventure, dall’Egitto alle foreste amazzoniche, dall’Africa Nera al Tibet, in India l’incontro con Sri Aurobindo gli fa sentire ancora più lancinante il bisigno di «trovare quello che l’uomo è davvero e che ancora non è». Satprem rimarrà vent’anni accanto a Mère, la continuazione dell’azione di Sri Aurobindo, e raccoglierà nei 13 volumi dell’Agenda di Mère la mille e mille esperienze dell’avventuroso passaggio a un altro stadio evolutivo dell’uomo.
Di Satprem, le Edizioni Mediterranee hanno già pubblicato: LA GENESI DEL SUPERUOMO, L’UOMO DOPO L’UOMO e LA MENTE DELLE CELLULE.

Luc Venet è nato a Parigi nel 1943 e vive negli Stati Uniti, dove dirige l’Institute for Evolutionary Research di New York. Già ordinario di matematica superiore, ora si dedica all’esperienza evolutiva di Sri Aurobindo e di Mère, di cui mette in luce nella prima parte di questo libro le rivoluzionarie scoperte a livello fiElla seconda parte, Luc Venet ha raccolto le più recenti testimonianze di Satprem, che dal 1982 vive «ritirato dal mondo per essere di più dentro al mondo».

Autore/i: Shiqiu Liang

Editore: Giulio Einaudi Editore

prima edizione, traduzione e saggio introduttivo di Gianluca Magi, in copertina: statua di un arciere dell’esercito di Qin Shi Huang, fronte e retro.

pp. XXI-58, Torino

“Quando si rivolgono critiche a qualcuno, bisogna farlo in una lingua infinitamente sottile il cui senso rimanga implicito. Conviene evitare che l’avversario si renda contro fin dalle prime parole che lo si sta criticando: è solo al termine di un certo tempo di riflessione, a poco a poco, che questi giunge a prendere consapevolezza che le parole rivoltegli erano tutt’altro che benevoli. Lo si metta a suo agio, cosicché il suo viso dapprima sorridente, viri poi dal bianco al rosso, dal rosso al violaceo, infine dal violaceo al grigio plumbeo. Questo è il più alto grado nell’arte dell’insulto”.
Liang Shiqiu scrisse nel 1926 questo piccolo trattato che viene qui presentato per la prima volta in traduzione integrale in una lingua europea. “L’intento di questa breve trattazione, – come scrive l’autore, – è quello di offrire un generale aiuto a tutti coloro che vogliano trarre vantaggio in una disputa, illustrando in modo sintetico come sia possibile sviluppare la tecnica dell’invettiva nei suoi vari aspetti”.
Un libro che affonda le radici nella conoscenza disingannata della vita e nell’arte di stare al mondo di chi ne ha viste di tutti i colori. Una piccola perla dal tagliente sarcasmo, pressoché ignota al di fuori della Cina.

Liang Shiqiu (Pechino 1902 – Taipei 1987) è stato un importante letterato e lessicografo che influenzò con il proprio pensiero generazioni di studiosi del suo Paese. Visse tre anni negli Stati Uniti. In Cina insegnò presso vari centri universitari. Nel ’49, dopo la fondazione della Repubblica popolare cinese si trasferì a Taiwan dove insegnò fino al 1966. Fu un grande traduttore in lingua cinese dell’opera completa di Shakespeare, che portò a compimento una decina d’anni prima di morire.

Autore/i: Cipolloni Sampò Mirella

Editore: De Luca Editore

premessa dell’autrice.

pp. 176, nn. illustrazioni a colori, Roma

Dalla premessa dell’autrice:
«Dolmen, pietre senza un nome. Eppure queste tracce di un passato lontano e dimenticato hanno risvegliato da sempre quell’interesse per le nostre radici umane e culturali che è presente in ciascuno di noi.
Il fascino magico di questi monumenti spiega il legame col mondo fiabesco creato dalla fantasia popolare: la Casa Encantada, la Grotte des Fées, letti dei giganti, tombe dei giganti, case dei folletti, delle fate, degli spiriti. Nomi che da soli tradiscono un tentativo di capire, di interpretare, magari attraverso l’assimilazione ad episodi culturali di momenti storici ben diversi da quelli in cui i monumenti furono creati: cabanes de César, épée de Roland, tavola dei Paladini, la Cabana de los Moros.
Nell’antico dialetto brettone dolmen significa semplicemente tavola di pietra. Un termine simile, tolven, in Cornovaglia indica qualcosa di non costruito artificialmente ma molto simile ad un dolmen, un masso erratico poggiato naturalmente su un cumulo di pietre.
La parola dolmen è stata forse la più usata nella letteratura archeologica da chi si occupa dell’ architettura megalitica, ma il suo significato è divenuto col tempo sempre più generico, sostituito da una gran quantità di denominazioni particolari.
Il termine è entrato in uso a partire dalla fine del XVIII secolo come descrittivo in generale dei monumenti in pietra sormontati da una grande lastra di copertura. Oggi nelle tradizioni dei vari paesi europei questa denominazione è stata spesso sostituita da altre terminologie, più specifiche per la descrizione di un determinato tipo architettonico, con la conseguenza però che quasi ogni nazione ha adottato una propria nomenclatura.
Il dolmen à galerie déi francesi è la Passage Grave degli inglesi. Il dolmen in Francia e in Italia diventa Chamber Tomb in Gran Bretagna. Ci sono poi forme particolari come Steinkisten in Germania, Hunebedden in Olanda, Dyssen in Danimarca, Anta in Portogallo, ecc.
In Italia il termine dolmen è sempre rimasto in uso nel linguaggio tecnico, affiancato semmai da ulteriori specificazioni utili per meglio definire la morfologia del monumento.
I dolmen sono le più antiche architetture in pietra d’Europa, monumenti costruiti per durare nel tempo, essi meritano quindi la nostra attenzione e un tentativo di capire e ritrovare significati perduti.
Quanto tempo passa in un mondo che si basa sulla rapidità delle comunicazioni e sulla diffusione dell’informazione, da quando talune conoscenze diventano patrimonio di pochi a quando entrano nella coscienza di molti? Dipende dai settori dell’informazione e della scienza e l’archeologia è una di quelle discipline in cui il divario esiste e spesso è grande.
Quando si parla di archeologia si oscilla tra una visione di antiquariato da élite, l’immagine avventurosa del Dottor Indiana Jones, o quella di studiosi tutti presi da polemiche accesissime su fatti avvenuti centinaia o migliaia di anni fa – ai quali la maggior parte della gente benpensante non presterebbe più attenzione – o alle prese con spazzolini e setacci mentre portano alla luce dal terreno le tracce più svariate, relitti di azioni e fatti avvenuti in un lontano passato, successivamente studiate e catalogate con ostinata minuzia.
In tutte queste diverse immagini oggi c’è molto poco di vero ma resta il fatto che tra scoperte e risultati delle ricerche, che nel migliore dei casi sono notizie da scoop o da telegiornale, e tessuto culturale più ampio, che diventa conoscenza diffusa e consapevolezza storica, continua a mancare un collegamento. La storia del nostro passato più remoto resta un campo del sapere spesso confinato agli specialisti.
Per i dolmen, come per tutti i monumenti della preistoria, manca naturalmente ogni notizia scritta ed essendosi perduta ogni memoria essi sono stati per così dire riscoperti e a poco a poco ricollocati nella loro realtà storica solo attraverso il paziente lavoro di ricerca di generazioni di archeologi.»

Autore/i: Marinangeli Luciana

Editore: Marsilio Editori

prima edizione.

pp. 334, nn. illustrazioni b/n f.t., Venezia

«Quando un uomo costruisce uno strumento per guardare il cielo stellato, si volge a una solenne bellezza che lo salva, poiché egli trova lassù la spiegazione onnicomprensiva, l’ordine vasto che calma e abbraccia la solitudine dell’uomo»  (Simone Weil)

Un libro pionieristico sull’utilità dell’astrologia in ogni situazione di cura, specie quella psichica; un libro controcorrente che chiede al medico, in un mondo ormai da tempo distratto e affrettato, un’attenzione molto più profonda verso chi ha di fronte.
Inizia con una vivace rassegna dell’interscambio tra astrologia e cura della mente, a partire dagli sciamani dei popoli originari fino alle pratiche tradizionali ancora utilizzate oggi in Cina, India, Tibet e Giappone, con significative interviste a medici taoisti, ayurvedici e tibetani viventi.
Grande rilievo viene poi dato al ruolo svolto da Franz Anton Mesmer, fin dalla novità della sua tesi di laurea De planetarum influxu (1766) dedicata all’influenza dei pianeti nelle malattie psicosomatiche e qui pubblicata per la prima volta, in cui il medico illuminista anticipa la moderna psicoterapia ma anche alcune straordinarie scoperte della fisica moderna, come la risonanza magnetica e preconizza la futura rilevanza di disastri collettivi come lo tsunami.
Indagini inedite sono inoltre dedicate, nell’ambito della psicoanalisi e della psicoterapia, all’acuto interesse di Freud per il paranormale, ricostruito non solo attraverso la sua fitta corrispondenza con Fliess, Ferenczi e Jung ma anche grazie ad altre figure dimenticate; e al fondamentale ruolo dell’astrologia nel pensiero e nella pratica diagnostica di Jung come dimostrano lettere, interviste, testimonianze della stessa figlia Gret Baumann-Jung, di Mircea Eliade, del fisico Wilhelm Pauli e di Ernst Bernhard, oltre alle sue opere teoriche.
A Bernhard, il berlinese che portò il pensiero di Jung in Italia, è dedicato un intero capitolo in cui sono presentati i suoi eccezionali oroscopi dei grandi politici del suo tempo.
Infine, altri spunti di grande fascino, sono da ritrovare nell’interesse per l’astrologia da parte di W.B. Yeats, di Arthur Miller, dello psicologo H.J. Eysenck con le sue indagini statistiche e dello psicoterapeuta James Hillman – tra gli altri – fino alle recenti applicazioni dell’astrologia nel controllo naturale delle nascite, nella nutrizione, nella storia dell’arte, nell’identikit dei criminali – specie dei serial killer – ma anche nella comprensione delle nostre affinità musicali.

Luciana Marinangeli, allieva a Ginevra della psicolinguista M.A. Sèchehaye e dello junghiano Mario Moreno a Roma, è conduttrice di programmi e autrice di testi per la RAI. Tra i suoi libri, tradotti in molti paesi tra cui il Giappone, Humpty Dumpty salta. Storia iniziatica (Lo Faro 1983), Astrologia tibetana (Edizioni Mediterranee 1987), Introduzione all astrologia indiana (Rizzoli 1993), Vivere sereni (Rizzoli 1995), Parlare con Pinocchio (Bompiani 1996), Contro la sofferenza (Rizzoli 1998).

Titolo originale: One world: the interaction of science and theology

Autore/i: Polkinghorne John

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

prima edizione saggi, prefazione di Giulio Giorello, premessa dell’autore, traduzione di Massimo Turchetta.

pp. XVII-162, Milano

«Tutte le cose furono fatte attraverso di Lui, e senza di Lui non sarebbe niente di cid che esiste». Il Logos – il Verbo, la Parola di Dio – combina due nozioni, una greca – il principio ordinatore dell’Universo – e una ebraica – l’attività di Dio nel Mondo. La scienza coglie l’ordine razionale, la teologia ritrova il Mondo investigato dalla scienza come «segno» del mondo di Dio. Fede e scienza – indagine razionale e intuizione religiosa – sono due diverse prospettive da cui si guarda lo stesso, unico mondo, quello in cui spendiamo la nostra giornata terrena e che cerchiamo di comprendere con l’articolato gioco dei nostri modelli, ipotesi, teorie, esperimenti. Forse il fatto che il Mondo ci sia comprensibile è, come diceva Albert Einstein, il mistero più grande di tutti, ma che dell’«arredo del Mondo» faccia parte anche un soggetto «capace di capire» è forse l’indizio migliore che «la mirabile compagine delle stelle e dei pianeti» non è lasciata al caso. Fede e scienza, talvolta in conflitto – per esorbitanti pretese o anguste ristrettezze intellettuali – devono invece ritrovare i loro «punti di interazione». Si può essere fisici e credenti, sostiene John Polkinghorne, perchè le due diverse strade alla fine convergono verso un unico punto.

John Polkinghorne, professore di fisica matematica all’Università di Cambridge, ha dedicato gran parte della sua vita alla fisica sub-atomica, per poi ritirarsi nel 1979 dall’insegnamento e dalla ricerca per servire la Chiesa d’Inghilterra. Attualmente è vicario di Blean, nel Kent, non lontano da Canterbury. Di lui il pubblico italiano conosce già Il mondo dei quanti, Garzanti, Milano 1986.

Autore/i: Teresa D’Avila

Editore: Edizioni Paoline

quarta edizione riveduta, introduzione e revisione di Giovanna della Croce, traduzione di Letizia Falzone.

pp. 506, Milano

Il Libro della mia vita di Teresa d’Avila non è un’autobiografia, nè un diario intimo: è il racconto, come lei stessa afferma, delle meraviglie che Dio ha operato nella sua persona. Una raccolta di esperienze, di fatti mistici, di memorie: è il «libro della sua anima».
A mano a mano che ci si inoltra nella vita di Teresa, lo stile semplice, la freschezza dell’espressione, la concretezza pratica, il suo humour introducono quasi con naturalezza il lettore ai gradi più alti dell’orazione, che la protagonista definisce «rapporto di amicizia con Dio».
L’avventura spirituale di Teresa, vissuta nella duplice tensione verso la pienezza dell’unione con Cristo e la realizzazione del regno di Dio sulla terra, rende questo libro quanto mai attuale: una rara testimonianza di quella sintesi tra contemplazione e azione che l’uomo d’oggi ricerca con tanta fatica.

Titolo originale: Autistic Barriers in Neurotic Patients

Autore/i: Tustin Frances

Editore: Borla

introduzione dell’autore, traduzione italiana di Ignazio Ardizzone e Nicola Boccianti.

pp. 320, Roma

I pazienti autistici sono generalmente considerati i più difficili da raggiungere e da trattare in psicoterapia. La caratteristica principale dell’autismo psicogeno, infatti, è proprio quello di tagliare fuori chi ne è affetto, dai rapporti e dalla comunicazione con gli altri. Basandosi sul suo lavoro clinico con bambini autistici, Frances Tustin ha iniziato a rendersi conto che anche nella personalità di alcuni pazienti nevrotici, sia adulti che bambini, c’è una componente autistica che può costituire una barriera al lavoro psicoanalitico. In questo libro, realistico, ma anche pieno di speranza, l’autrice analizza tali pazienti che pur essendo ostinati e manipolativi sono potenzialmente molto dotati. […]

Frances Tustin (nata Frances Daisy Vickers, nel nord dell’Inghilterra nel 1913) è stata una pionieristica psicoterapeuta infantile, famosa per il suo lavoro con bambini autistici negli anni ’50. Divenne insegnante e iniziò a studiare la psicoanalisi nel 1943 all’Università di Londra. Dopo la guerra, nel 1950 iniziò la formazione di psicoterapia infantile guidata dallo psicoanalista Esther Bick nel dipartimento per bambini della Tavistock Clinic di Londra, che era stata presieduta dal pioniere dello sviluppo infantile John Bowlby.
A metà degli anni ’50 si recò negli Stati Uniti per lavorare al James Jackson Putnam Center che trattava i bambini autistici attraverso quella che oggi è vista come terapia comportamentale e iniziò a studiare, scrivere e scrivere sull’autismo in modo approfondito in alcuni dei primi scritti su la condizione. Ritorna a Londra e pubblica il suo primo libro Autism and Childhood Psychosis nel 1972, seguito da altri tre libri e numerosi articoli di riviste, tradotti in tutto il mondo, fino alla sua morte, all’età di 81 anni, nel 1994.
Il suo contributo allo sviluppo della psicoanalisi fu riconosciuto nel 1984 dalla British Psychoanalytical Society, che le assegnò il raro status di membro onorario affiliato.

Titolo originale: François 1ᵉʳ

Autore/i: Jacquart Jean

Editore: Arnoldo Mondadori Editore

unica edizione italiana, prefazione dell’autore, traduzione di Francesco Franconeri, in copertina: François Clouet, Francesco I a cavallo, Firenze, Galleria degli Uffizi.

pp. 482, Milano

Più che una biografia di Francesco I, nata da nuovi studi e basata su nuove fonti, Jean Jacquart ci propone, insieme a un’indagine sulla civiltà del Rinascimento, un vero e proprio spaccato della Francia della prima metà del Cinquecento con tutti i suoi fermenti e le sue contraddizioni.
Un paese ricco, popoloso, possente, capace di tener testa a Carlo V imperatore, e largamente penetrato e vivificato da tutte le novità del tempo: economiche, intellettuali, estetiche, religiose. Ne scaturisce progressivamente un affresco imponente in cui domina, contrassegnato da un singolare protagonismo, Francesco di Valois, re-cavaliere, re-mecenate, iniziatore dello «stato moderno» e promotore dello stile rinascimentale in Francia, una delle figure determinanti non solo per la storia d’Oltralpe ma anche dell’Europa intera e dell’Italia in particolare. L’opera s’innesta nel filone della scuola delle Annales e si articola su due piani: quello dell’indagine sulle condizioni di vita materiali e sulla mentalità dei francesi delle varie classi sociali, e quello della ricostruzione dei retroscena degli avvenimenti salienti del regno e dell’analisi delle scelte politiche del sovrano e dei suoi consiglieri alla luce di diari, carteggi, memorie.
Attraverso questo complesso quadro d’insieme della Francia dell’epoca, l’autore non perde mai di vista l’azione politica e i drammi personali del re: la costante opera di rafforzamento della sua autorità sul grosso del corpo sociale; l’estrema spregiudicatezza in politica estera e nell’affrontare, all’interno, i conflitti, ideologici e non, scatenati dalla Riforma; infine la dignità con cui, già condottiero vincitore, affronta l’umiliazione della sconfitta e della prigionia.
Ne risulta una lettura avvincente e ricca di contrasti: intrighi di corte, mosse di ambasciatori, schermaglie di cortigiane, regicidi, pestilenze e lanzichenecchi.

Laureato in lettere, ex allievo della Scuola normale superiore di Saint-Cloud, già insegnante nei licei di Melun e di Saint-Maur, Jean Jacquart è attualmente docente di storia nell’Universita di Parigi I, dopo esserlo stato in quelle di Besançon, Clermont-Ferrand e Amiens.

Risolvere i problemi alla prostata con Palimentazione, il massaggio, le erbe, l’omeopatia e tanti altri metodi alternativi.

Autore/i: Clapp Larry

Editore: Macro Edizioni

traduzione di Graziella Reggio.

pp. 224, Cesena (FC)

La prostata è un organo importantissimo da cui gli uomini traggono vitalità, energia creativa e impulsi sessuali e senza la quale la salute generale e la qualità della vita sono gravemente compromesse. Ogni anno, purtroppo, decine di migliaia di uomini subiscono l’asportazione chirurgica della prostata o si sottopongono a pericolose radiazioni: due modalità drastiche di intervento che se, di solito, riescono ad eliminare il problema più evidente, non risolvono mai la causa e, soprattutto, determinano un notevole peggioramento della qualità della vita, con un elevato rischio di impotenza e incontinenza.

Guarire la prostata in 90 giorni oltre a fornire un quadro completo delle più recenti tecnologie mediche convenzionali, presenta con grande chiarezza nuove e sicure possibilità di cura senza effetti collaterali.

Guarire la prostata in 90 giorni insegna inoltre a:

• Capire cosa origina il cancro comprese le tossine provenienti dal cibo, dai farmaci, dai pesticidi e dai parassiti, di cui ci si può liberare facilmente.
• Opporsi agli effetti cancerogeni delle tossine dentali derivate dalle infezioni nascoste, da cure canalari e dal 50% di mercurio presente nell’amalgama per otturazioni.
• Depurare e rafforzare gli organi vitali compresi il colon e la prostata.
• Migliorare la vita sessuale e diventare più forti sul piano fisico e mentale.
• Annullare la possibilità di ammalarsi riequilibrando il PH cellulare.

Un capitolo speciale è dedicato alla personalizzazione del programma di cura, per adattarlo alle esigenze e caratteristiche di ogni lettore.

Larry Clapp, avvocato e imprenditore, dopo che gli era stato diagnosticato un cancro alla prostata, ha iniziato ricerche approfondite, che si sono protratte per oltre 7 anni, con l’aiuto di medici, biologi, dentisti e terapisti alternativi, sviluppando enormi conoscenze nel campo della disintossicazione, dell’alimentazione, dell’equilibrio del PH, dell’erboristica, dell’omeopatia e della guarigione energetica e spirituale. Combinando gli aspetti migliori di queste arti, ha messo a punto un programma di cura grazie al quale lui stesso è guarito.

Titolo originale: Bushūkō Hiwa

Autore/i: Tanizaki Junichiro

Editore: Bompiani

introduzione e notizia biobibliografica di Adriana Boscaro, traduzione di Atsuko Ricca Suga.

pp. XXI-158, Milano

Ambientata nel Giappone del XVI secolo, dilaniato dalle lotte intestine, questa vicenda in apparenza racconta di eserciti, samurai e Castelli sotto assedio. Ma dietro tutto questo si nasconde qualche cosa di più e, a poco a poco, viene svelato il segreto accennato nel titolo del romanzo. Il protagonista, fin da ragazzo, aveva scoperto un aspetto occulto di sé, una componente masochista della propria sessualità così spiccata da rivelargli l’esistenza, all interno del suo cuore, di un pozzo profondo dal cui bordo, “con le mani aggrappate all’orlo, aveva guardato nel fondo buio, rimanendo impaurito dalla vertiginosa profondità” che gli si spalancava davanti.
L’episodio scatenante è quello in cui il giovane Terukatsu rimane sconvolto ed eccitato nel vedere una bellissima fanciulla che acconcia il cranio mozzato di un guerriero, secondo una consuetudine tipica del Giappone dei samurai: il sorprendente contrasto fra la chioma corvina del decapitato e il braccio candido della ragazza lo affascinerà al punto da desiderare di essere lui stesso al posto di quel cadavere. Da questo episodio che ha segnato la sua adolescenza si dipana la “tortuosa vita sessuale del nobiluomo”. Tanizaki cita nella prefazione un antico saggio cinese, secondo il quale “e più facile sconfiggere un bandito nascosto in montagna che non il male che è nascosto nel proprio cuore”. Attrazione e repulsione dunque per una fantasia erotica che permea di sé la vita del protagonista fino a diventare un ossessione e un progetto esistenziale.

Junichiro Tanizaki nacque a Tokyo nel 1886 e morì nel 1965. Divenne ben presto popolare con la pubblicazione di numerosi drammi, racconti e romanzi, alcuni dei quali fecero scandalo per l’accentuata componente sadica e sensuale. Bompiani ha pubblicato, oltre alle Opere nei Classici Bompiani, L’amore di uno sciocco, La chiave, Diario di un vecchio pazzo, La gatta, Libro d’ombra, Il ponte dei sogni e altri racconti.