Titolo originale: Monarchie et peuple du Danube

Autore/i: Tapié Victor-Lucien

Editore: Società Editrice Internazionale

presentazione di Adam Wandruszka, prefazione dell’autore, traduzione di Augusta Tagliani.

pp. 544, Torino

Per oltre quattro secoli i paesi che si specchiano nelle acque del Danubio, la Boemia, l’Austria, l’Ungheria, hanno costituito, sotto l’aquila bicipite degli Asburgo, una complessa realtà politica, sociale ed etnica che ha improntato di sé la storia europea fino al termine della prima guerra mondiale.
Oggi, in un momento storico caratterizzato da profondi mutamenti e tragici contrasti fra i popoli dell’area danubiana, la classica opera di Victor-Lucien Tapié sulla storia della monarchia asburgica rimane un contributo fondamentale alla comprensione di eventi le cui radici affondano in un passato che solo poco tempo fa poteva apparire remoto, ma che torna a presentarsi ora con drammatica immediatezza. La conoscenza di quel passato non può che rappresentare un tentativo di capire meglio il futuro.

Nato a Nantes nel 1900 e morto nel 1974, Victor-Lucien Tapié è noto come un grande esperto dell’età del barocco, al quale dedicò il saggio Baroque et classicisme (1957) e dei paesi dell’area geopolitica danubiana. È stato presidente dell’Institute de France e membro delle Accademie delle Scienze austriaca e boema.

Titolo originale: Talleyrand, ou le cynisme

Autore/i: Castelot André

Editore: Rizzoli

prima edizione, traduzione di Maria Novella Pierini.

pp. 512, nn. illustrazioni b/n e nn. tavole b/n f.t., Milano

“Mi serviva un aristocratico” aveva detto Napoleone “che fosse in grado di usare un’insolenza principesca.” E lo trovò in Talleyrand, abile diplomatico, intrigante ministro degli esteri, vescovo e principe, ex deputato rivoluzionario, tenero amante e cinico affarista. Ritratto di un uomo e di un’epoca, in quest’opera di Castelot rivive in una rievocazione avvincente, suggestiva e storicamente documentata, quell’ambiente dell’alta diplomazia che ebbe in mano i destini d’Europa. Talleyrand seguì l’epopea napoleonica, contribuendo a ingigantirla, con un occhio ai sovrani d’Europa e ai possibili mutamenti, pronto a tradire il suo signore ai primi accenni del tracollo. Talleyrand trovò in Metternich, il campione della Restaurazione, un avversario e un socio d’affari, e cominciò a pensare che un assetto europeo più stabile si potesse raggiungere senza Napoleone e i suoi sogni di dominio universale.
Il Congresso di Vienna delle Grandi potenze sarà il suo trionfo, e quello di Metternich. Le trame che tengono assieme l’Europa sono legate dalle loro abili mani. Molti sostengono che Talleyrand fece soltanto i propri interessi, come quando chiese allo zar un milione e mezzo di franchi per avergli risparmiato una guerra; molti altri ritengono, se non altro, che gli interessi della Francia “coincisero” con quelli di Talleyrand.
Il ministro degli esteri aveva mille volti. Caustico, elegante, intelligente, con un senso profondo della storia e un intuito infallibile circa il futuro: questo il giudizio degli uni; astuto, meschino, egoista, cinico, opportunista e perfino criminale, nel giudizio degli altri; a volte, per gli stessi, tutte queste cose insieme. La sua fama, il fatto di averne una detestabile, finisce per diventare elemento di attrazione, e indubbiamente lo è per le moltissime donne, giovani e non più giovani, nobili e borghesi, che si sono legate a lui in occasionali avventure, come compagne della vita, come amanti, come ammiratrici e che gli sono rimaste amiche fino alla fine dei suoi giorni. E forse per le stesse ragioni egli si attira amicizia e odio alterni di re, imperatori, ministri e intellettuali: a Varsavia, per preparare l’invasione della Russia, a Erfurt per tramare il rovesciamento di Napoleone, a Vienna per sistemare l’assetto dell’Europa, a Parigi per restaurare la monarchia, a Londra per legarla all’antico avversario. Talleyrand fu il condottiero di quella “grande armée” dei diplomatici, di cui Metternich fu l’ispiratore, che seguì gli eserciti per restaurare la vita civile con il fine di raggiungere un durevole equilibrio politico in Europa mediante la diplomazia del cinismo.

André Castelot scrittore e autore di una cinquantina di volumi prevalentemente a carattere storico-biografico, ha ottenuto due volte, con le sue biografie di Filippo Egalité (1951) e di Maria Antonietta (1953) il premio della Académie Française.

Titolo originale: Inconscient et destins

Autore/i: Dolto Françoise

Editore: Sovera Edizioni

edizione realizzata con la collaborazione di Jean-François de Sauverzac, traduzione di Rossella Mazzolini.

pp. 176, Roma

Il trattamento psicoanalitico dei bambini presenta caratteristiche marcatamente differenti rispetto a quello degli adulti, a motivo soprattutto della sua incidenza sullo sviluppo e sulla formazione della personalità.
Françoise Dolto ha dedicato gran parte dei quarant’anni della sua carriera professionale allo studio dei bambini e in questo volume presenta una serie di casi clinici, scelti in ragione della loro significatività o esemplarità per il trattamento psicoanalitico.
L’attenzione della Dolto si concentra particolarmente sull’incontro tra analista e paziente e sul modo in cui l’analista può “prevedere”, nel corso dell’analisi, gli effetti del trattamento sui bambini analizzati.
Naturalmente in questa riflessione sull’opera dello psicoanalista giocano un ruolo di primo piano anche i diversi sintomi o disturbi, giacché la natura di questi autorizza lo psicoanalista a preconizzare con maggiore o minore affidabilità il “destino” del paziente in termini di “che cosa ne sarà?”
La descrizione dei casi offre all’autrice anche l’opportunità di addentrarsi nello studio di alcune fra le sindromi più frequenti, come la sindrome ossessiva, il narcisismo, la regressione, la dislessia e le psicosi, di cui analizza la genesi e le manifestazioni nonché le tecniche terapeutiche più appropriate.

Françoise Dolto (Parigi, 6 novembre 1908 – Parigi, 25 agosto 1988) è stata una pediatra e psicoanalista francese, specializzata nell’ambito dell’infanzia; è riconosciuta sia in questo ambito per la sua pratica specifica, ma anche per l’apporto teorico alla psicanalisi, soprattutto per quel che riguarda l’immagine inconscia del corpo. Ha operato per diffondere al grande pubblico le sue conoscenze nel 1960 tramite una trasmissione radio. Allieva di Jacques Lacan insieme al quale, nel 1964, ha fondato la Scuola Freudiana di Parigi. I suoi lavori scientifici le hanno dato una notorietà di livello mondiale. Nel 1979 ha dato il via alla Maison Verte, uno spazio di socializzazione per la crescita dei bambini e delle bambine.
Françoise Dolto è autrice di innumerevoli volumi, saggi e articoli sulla psicoanalisi infantile.

Titolo originale: Bockelson. Geschichte eines Massenwahns

Autore/i: Reck-Malleczewen Friedrich Percyval

Editore: Rusconi

prima edizione, introduzione di Quirino Principe, prologo dell’autore, traduzione dal tedesco di Aldo Audisio.

pp. 264, Milano

Il re fa requisire allegramente tutto per la propria tavola, stipa i suoi depositi con provviste sufficienti per un anno intero, deruba i poveri e con i suoi cortigiani e con il suo harem siede davanti a prosciutti e salsicce, mentre nelle cadenti case addossate ai bastioni si registrano i primi morti per fame… Quanto più si allunga l’arco del sole nel cielo, e quanto più si alza nel suo viaggio stagionale, tanto più il nutrimento dei cittadini si fa turpe, ripugnante e animalesco. A maggio essi giungono al punto di ingoiare i dorsi di cuoio delle legature dei libri che la furia battista non è riuscita a bruciare e, pur di mettere qualcosa negli intestini, violentano l’esofago con il cuoio degli stivali e preparano brodaglie con pezzi di corregge; le condiscono con il grasso delle candele fuse. Anzi, poco prima della fine di Sion, faranno cose inaudite: essiccheranno lo sterco di vacca e arrostiranno sui loro focolari lo sterco umano raccolto nelle latrine sulle rive dell’Aa… Ma la raccolta dei rifiuti lungo l’Aa non segna ancora il fondo della loro degradazione: fuori tra gli assedianti, e anche nella città, corre di bocca in bocca una voce orribile che si rifiuta di tacere e compare sui giornali e sui fogli che informano l’impero sul folle regno di Dio.
La voce, cioè, che i cittadini di Münster mangino carne umana; la voce che essi sulla piazza della cattedrale dissotterrino i corpi dei giustiziati spolpandone con i denti le ossa rotte. Ma la voce più orribile è quella secondo cui i genitori uccidono e mettono in salamoia i loro bambini; un sopralluogo avrebbe fornito la prova di pentole piene dell’orrendo contenuto…

Titolo originale: The Nuer: a Description of the Modes of Livelihood and Political Istitutional of a Nilotic People

Autore/i: Evans-Pritchard Edward Evan

Editore: Franco Angeli Editore

introduzione all’edizione italiana e traduzione di Bernardo Bernardi, prefazione all’edizione originale dell’autore.

pp. 350, nn. figure e fotografie b/n, Milano

Individualisti fanatici, insofferenti di ogni autorità, restii a qualunque forma di governo, i Nuer, popolazione pastorale dell’alto Nilo, rappresentano un caso singolare di anarchia. Eppure, nonostante le apparenze, essi hanno dimostrato di possedere una coesione sociale dinamica, una capacità di resistenza nobile e i coloniali dell’ex Sudan Anglo-Egiziano dovette ricorrere alle famigerate «spedizioni punitive», più recentemente il governo centrale del Sudan indipendente condusse, per alcuni lunghi anni, una sanguinosa repressione contro la guerriglia autonomista delle popolazioni nilotiche del sud alle quali appartengono i Nuer. Evans-Pritchard condusse la sua ricerca agli inizi degli anni Trenta tra difficoltà enormi e riuscì a trovare la chiave dell’enigma politico di questa «società acefala» (priva di capi) che definì, paradossalmente, «anarchia ordinata». La singolare struttura sociale dei Nuer scaturisce dalla dinamica contraddittoria e relativa delle forme e istituzioni del territorio, della parentela (clan e lignaggio) e delle classi d’età. La stessa faida, individuale e di gruppo, viene assorbita nella dinamica istituzionalizzata e, più che occasionale vendetta, diventa deterrente contro la catena di odi e rappresaglie che renderebbe impossibile la stessa convivenza. Questo libro, pubblicato per la prima volta nel 1940 e costantemente ristampato e tradotto in varie lingue, fu salutato sin dal suo apparire come «un capolavoro di interpretazione scientifica» ed è diventato uno dei testi classici della antropologia sociale e culturale. Oltre che all’antropologia ha recato un contributo fondamentale alla sociologia e alla politologia, per cui costituisce una lettura essenziale non solo per gli specialisti ma per tutti gli uomini di cultura.

E. E. Evans-Pritchard, professore di antropologia sociale nell’Università di Oxford dal 1946 al 1970, è morto nel settembre 1973. Da pochi anni, era stato fatto Sir, distinzione finora mai toccata ad altri antropologi inglesi. Tra le sue opere principali, oltre al presente libro, vi sono: «Witchraft, Oracles and Magic among the Azande» (1937), di cui è in corso di stampa la traduzione italiana; «The Sanusi of Cyrenaica» (1949) «Kinship and Marriage among the Nuer» (1951); «Nuer Religion» (1956) «Teories of Primitive Religion» (1965) tradotto in italiano; «The Zande Trickster» (1967): «The Azande: Historical and Political Institutions» (1971).

Autore/i: Kardiner Abram

Editore: Società Editrice Il Mulino

introduzione di Ralph Linton, prefazione alla prima e seconda edizione dell’autore, traduzione di Gualtiero Harrison, con la collaborazione di Ralph Linton, Cora Du Bois, James West.

pp. 680, Bologna

Questo volume ormai classico è la testimonianza di un tentativo di collaborazione interdisciplinare tra psicanalisti e antropologi che ha avuto grande rilievo nella storia delle scienze sociali. Lo scopo è di descrivere una tecnica per studiare empiricamente le relazioni reciproche tra cultura e personalità, in connessione con il concetto di «personalità di base», già avanzato da Kardiner nel suo precedente volume «The Individual and His Society». L’esigenza di affiancare con profitto all’analisi culturale analisi psicodinamiche e realizzare così l’auspicata sintesi psico-culturale doveva essere verificata, sul piano delle possibilità, con una ricerca sul campo. Il volume illustra appunto l’applicazione di queste tecniche di ricerca in tre culture specifiche: la cultura comanche (discussa da R. Linton), la cultura alorese (discussa da C. Du Bois), la comunità rurale di Plainville nel Middle West degli Stati Uniti (discussa da J. West). Il materiale raccolto sembra avvalorare l’ipotesi che in culture relativamente stabili, come quelle proprie delle civiltà «primitive», esiste una stretta relazione tra il tipo di personalità di base e la cultura considerata nella sua totalità. Rimane però aperto il problema se la tecnica adottata comprenda una porzione sufficiente dell’intero processo sociale, se cioè l’ipotesi teorica regga anche in diversi contesti spaziali e temporali e in situazioni di mutamento sociale. Il lavoro di Kardiner e dei suoi collaboratori resta comunque una tappa fondamentale nel cammino delle scienze sociali e offre tutt’oggi delle indicazioni preziose sia agli studiosi di scienze sociali, ai quali ha indicato l’importanza dei bisogni e delle capacità dell’individuo, sia agli psichiatri ai quali ha rivelato l’influenza delle condizioni sociali nella formazione della personalità umana.

Abram Kardiner è nato a New York nel 1891. Ha studiato al City College di New York conseguendo il B.A. nel 1912 e il M.D. a Cornell nel 1917. Psicanalista di professione, a partire dal 1936 organizzò alla Columbia University una serie di seminari al quali parteciparono i nomi più prestigiosi dell’antropologia americana (Sapir, Benedict, Linton, Du Bois). Nel 1939 pubblicò una prima sintesi di risultati di questo lavoro: «The Individual and His Society», che ebbe vasta eco tra gli studiosi di scienze sociali. Anche il volume che qui presentiamo è il frutto di tale lavoro di seminario. Oltre ai volumi citati è autore di «Traumatic Neurosis of War» (1941), «The Mark of Oppression» (1951) e di «They Studied the Man» (1961).

Titolo originale: Sittengeschichte Griechenlands

Autore/i: Licht Hans

Editore: Edizioni Mediterranee

prima edizione, prefazione di Herbert Lewandowski, versione italiana di Ermengarda Marchello.

pp. 416, nn. illustrazioni e tavole b/n, Roma

È una nuova collana, che le Edizioni Mediterranee offrono al pubblico. Intende avvicinare all’occhio attento dei lettori avvenimenti del passato o del presente, studi, memorie, episodi, sintesi, che riscuotano interesse universale e servano come documento per la migliore identificazione di un’epoca sotto i più diversi punti focali.
Il trattato del Prof. Licht «Sittengeschichte Griechenlands», da tempo esaurito, è ancora oggi la prima ed unica opera su questo campo. Sulla base dell’attraente materiale delle fonti, il prof. Licht, dopo un venticinquennio di studi, ha abbozzato un grandioso quadro delle usanze e della moralità greca. L’autore vuole dimostrare come l’amore, in tutte le sue forme, sia la chiave per la comprensione della civiltà greca e, con la rappresentazione di una così limpida, originaria e ingenua erotica dei Greci, acquistiamo un nuovo concetto della vita e dei costumi di quel popolo, concetto che risulta sostanzialmente differente da quello che era raggiungibile prima, sulla base delle precedenti mutilate pubblicazioni di letteratura greca.
Qualche lettore rimarrà sorpreso nel conoscere la reale vita di quel popolo che ci donò tanta scienza e arte, ma tutti dovranno ammirare la grande capacità creativa di quel ramo dell’umanità che, pur nelle sue peculiarità e debolezze e persino nelle sue dissolutezze, non smentì mai la sua alta civiltà.
L’eccellente materiale illustrativo che desterà qualche stupore anche nei conoscitori, è molto vario: esso è infatti costituito da immagini di ogni genere che indicano l’ideale greco di bellezza, divinità scene di bagni, rappresentazioni di feste, giuochi ginnici, scene d’amore e tutti i capolavori dell’arte erotica.
L’opera ha mantenuto, nella nuova edizione, tutti i suoi pregi esteriori e di contenuto. Essa è indispensabile per ogni biblioteca, per archeologi, filologi, filosofi, storici d’arte, pedagoghi, giuristi, medici, insomma per tutte le persone di cultura e principalmente per gli indagatori.

Un giudizio di Thomas Mann:
Quest’opera rappresenta senza dubbio qualche cosa di nuovo nel suo campo in quanto, per la prima volta, vengono qui valorizzate filologicamente le conquiste della moderna scienza sessuale. Le parti che descrivono l’erotica greca costituiscono quanto di più notevole, umano e divertente mi sia mai capitato di leggere nei libri che trattano l’antichità. La ricchezza e la qualità delle illustrazioni accrescono poi il valore dell’opera.

Titolo originale: Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine

Autore/i: Schmidt Joël

Editore: Gremese Editore

nuova edizione, introduzione dell’autore, traduzione dal francese di Sofia Medin.

pp. 216, Roma

Il mondo della mitologia greco-romana in oltre 900 voci di immediata consultazione ed esaustiva completezza. Dei, eroi, culti, città e luoghi sacri, animali mitici, monumenti, allegorie e tutto quanto ha attinenza con il mondo mitologico commentati sulla base delle fonti letterarie, con particolare riguardo alle differenti versioni di uno stesso mito e alle trasformazioni verificatesi attraverso il tempo e nel passaggio da una civiltà all’altra.

Autore/i: Frege Gottlob

Editore: Edizioni Calderini

introduzione e cura di Carlo Lazzerini.

pp. 192, Bologna

Sommario:

Introduzione

Parte Prima

Il Pensiero
Note

La Negazione
Note

La Composizione del Pensiero
Primo tipo di composizione del pensiero
Secondo tipo di composizione del pensiero
Terzo tipo di composizione del pensiero
Quarto tipo di composizione del pensiero
Quinto tipo di composizione del pensiero
Sesto tipo di composizione del pensiero
Compendio delle sei composizioni del pensiero
Note

Parte Seconda

Funzione e Concetto
Note

Senso e Denotazione
Note

Concetto e Oggetto
Note

Conoscersi e conoscere gli altri attraverso i tratti somatici, i gesti, il comportamento.

Autore/i: Kurth Hanns

Editore: Armenia Editore

prefazione e introduzione dell’autore, traduzione di Marika Boni Grand.

pp. 240, nn. illustrazioni b/n, Milano

Uno dei presupposti per avere successo nella società moderna, forse il più importante in assoluto oltre alla conoscenza del proprio carattere, delle proprie capacità e dei propri limiti, è la conoscenza non superficiale delle persone con cui entriamo in contatto: le loro caratteristiche psicosomatiche, le loro abitudini, i loro difetti, le loro aspirazioni, in una parola il loro carattere.
Da quando esiste un tessuto di relazioni sociali l’uomo ha sempre cercato di capire sé stesso, nella speranza di migliorarsi, di capire gli altri, di arrivare ad una convivenza più armonica. Questa esigenza si è via via acuita, tanto che dalle primitive ed empiriche metodologie di indagine caratteriologica è nata una vera e propria disciplina scientifica: la psicologia.
L’indagine psicologica, tuttavia, richiede fatica e tempi molto lunghi. Incontrando una persona sconosciuta tutti possiamo, di primo acchito, farci un’idea sommaria della sua personalità, ma non potremo certo studiare i recessi più nascosti della sua psiche.
Esiste invece una specie di grimaldello (una chiave d’oro, per meglio dire) capace di aprire in pochissimo tempo la cassaforte dove sono rinchiusi virtù e difetti, abitudini e vizi di ogni essere umano. Basta saper interpretare l’individuo nei suoi aspetti somatici più evidenti, nel suo particolare modo di comportarsi: come gestisce, cammina, si siede, fuma, guida la macchina…
Questa Guida allo studio del Carattere, scritta da un celebre psicologo di vasta esperienza, capo redattore di riviste scientifiche, potrebbe senz’altro entrare a far parte di un buon trattato di psicologia; ma è anche una divertentissima lettura perché offre la possibilità di verificare su se stessi, su parenti ed amici, come in un gioco, la profondità e la veridicità delle osservazioni dell’autore.