La Cabala

Da sempre la Cabala richiama l'attenzione e l'interesse di numerosi spiriti, ma è in fondo poco conosciuta. L'Autore espone qui uno studio approfondito che sì propone di penetrare il vero significato della Cabala, analizzando i diversi elementi che ne costituiscono la struttura. Egli esamina i suoi termini, il suo linguaggio e i suoi simboli, nonché quanto in essa è volutamente nascosto. Il fine più importante dell'opera è quello di mettere in rilievo i tratti fondamentali della metafisica, quelli che si ricollegano all'essenza divina o alla totalità, senza tuttavia trascurare i problemi relativi alle origini della Cabala, ai suoi fondatori, ai suoi adepti illustri, al carattere mistico della preghiera, della fede e dell'etica. Il lettore interessato non tanto alla magia, quanto alla filosofia, troverà pertanto nel volume uno studio il più chiaro possibile dei testi fondamentali relativi alla Cabala. Tale dottrina, che si è sviluppata nella presente forma a partire dal secolo XIII, comporta l'insieme dei commentari mistici ed esoterici ebraici dei testi biblici e della loro tradizione orale. Allo scopo dì risolvere taluni enigmi della natura profonda dell'essere, Henri Sérouya ha evidenziato gli elementi più importanti della metafisica della Cabala, cercando anche di chiarire il carattere mistico, dell'arte e della filosofia. Chi non abbia per natura un temperamento mistico dovrà attingere a tutte le proprie risorse di natura spirituale per riuscire, a poco a poco, ad afferrare le sfumature più fluide e sottili di quest'opera.

Henri Sérouya è nato il 3 aprile 1895 a Gerusalemme, da una famiglia di origine turca. Si è poi trasferito a Parigi dove si è naturalizzato francese nel 1931. Con il libro Il problema filosofico della pace e della guerra pubblicato l'anno successivo ha ottenuto il premio dall'Accademia di Scienze Morali e Politiche di Francia. Specializzato inizialmente in Estetica, Filosofia politica ed esistenzialismo, ha ottenuto i maggiori riconoscimenti con il volume sulla Cabala, alla quale si è dedicato dopo aver studiato la filosofia di Bergson e la sua interpretazione del misticismo, ha subito inoltre l'influenza della filosofia patristica, in particolare di Sant'Agostino. Dal 1947 al 1958 è stato ricercatore in Filosofia presso il Centro Nazionale di Ricerca Scientifica di Parigi (C.N.R.S.) Restano documenti interessantissimi i suoi scambi epistolari con Henry Bergson, con Jacob Kaplan - gran rabbino di Francia e con vari componenti della famiglia Levy-Bruhl.