L'Ego in Amore e Sessualità

L'Autrice è una psicoterapista di indiscussa autorità che si prefigge, in questo libro, di indagare e risolvere i problemi delle persone infelici, cercando di far loro Superare l'incapacità di raggiungere nell'amore quell'equilibrio di cui hanno profondo bisogno. I casi specifici sono illuminati da numerose autentiche storie cliniche. La prognosi che l'A. esprime è ottimista e il suo stile chiaro e diretto. I risultati delle sue ricerche interessano tanto i professionisti quanto i cultori non professionisti di questi problemi. La vastità dei temi include, tra l'altro, i seguenti problemi:

La difesa contro l'amore e la sessualità - Odio e ostilità quale mezzo di impedimento contro un desiderio naturale per avvicinamento.
Istruzioni tecniche per superare tali problemi dell'«Io».

Insensibilità: una forma di autoprotezione - Dall'apatia alimentare all'apatia sessuale. Qual'è il ruolo della civilizzazione nel promuovere la insensibilità.

Solitudine - Narcisismo: intolleranza delle differenziazioni negli altri. Perchè una personalità cosiddetta «affascinante» soffre di solitudine? Passioni senza amore.

Gli scapi della curiosità visiva - Il guardare e lo spiare quale mezzo per rinforzare le proprie conoscenze.

Matrimonio - Attaccamento tra i partners quale segno di paura dell'uno verso l'altra e viceversa. Ansietà nel periodo di luna di miele.
Le pene della noia.

In un capitolo sull'omosessualità la D.ssa Fried ci dice perchè essa crede possibile una buona percentuale di successi nella cura. Nel capitolo «Le esperienze infantili. ripetute nell'amore e sessualità degli adulti. Il riesame di Edipo» l'A. conclude che la psicoanalisi ha esagerato l'importanza di complesso di Edipo.
Le sue idee sono molto precise.
«Abbiamo bisogno di una relazione sessuale e di vero amore stabile e permanente, (ma) abbiamo anche bisogno del cambiamento». L'A. suggerisce che tale cambiamento debba effettuarsi anzichè con cambio dei partners, attraverso un cambio in noi stessi.
Attraverso tutto il libro, l'A. pone l'accento sulla necessità di sviluppo sistematico e sano dell'«Io» e indica metodi costruttivi di assistenza a chi è continuamente disturbato da difficili problemi.